<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728</id><updated>2012-01-27T09:19:31.199-08:00</updated><title type='text'>Iman Islam Ihsan</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default?start-index=101&amp;max-results=100'/><author><name>TumbuhSeribu</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09252647558818006858</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>1353</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728.post-684973715622900537</id><published>2012-01-27T09:19:00.001-08:00</published><updated>2012-01-27T09:19:31.318-08:00</updated><title type='text'>Changes to Google Privacy Policy and Terms of Service</title><content type='html'>&lt;font face="Arial,Helvetica,sans-serif" size="2"&gt; &lt;table width="700" border="0" bordercolor="none"&gt; &lt;tbody&gt;  &lt;tr&gt;&lt;td colspan="4" valign="top"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign="top"&gt; &lt;p style="line-height:14px;"&gt;&lt;font size="1" color="#777"&gt;Is this email not displaying properly?&lt;br&gt; &lt;a href="http://www.google.com/policies"&gt;View it in your browser.&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;   &lt;tr&gt;&lt;td colspan="5" valign="top"&gt; &lt;font color="#222"&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;Dear Google user,&lt;/p&gt;  &lt;p style="line-height:18px;"&gt;We're getting rid of over 60 different privacy policies across Google and replacing them with one that's a lot shorter and easier to read. Our new policy covers multiple products and features, reflecting our desire to create one beautifully simple and intuitive experience across Google.&lt;/p&gt;  &lt;p style="line-height:18px;"&gt;We believe this stuff matters, so please take a few minutes to read our updated Privacy Policy and Terms of Service at &lt;a href="http://www.google.com/policies"&gt;http://www.google.com/policies&lt;/a&gt;. These changes will take effect on March 1, 2012. &lt;/p&gt;&lt;/font&gt; &lt;br&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td colspan="5" height="40"&gt; &lt;font size="4" color="#222"&gt;One policy, one Google experience&lt;/font&gt; &lt;hr noshade="noshade" size="1"&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td width="200"&gt;&lt;img src="https://www.gstatic.com/policies/email/images/intl/en/products.png" width="200" height="113" alt="Easy to work across Google" vspace="16" border="1" style="border:1px solid #ccc;"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="200"&gt;&lt;img src="https://www.gstatic.com/policies/email/images/intl/en/you.png" width="200" height="113" alt="Tailored for you" vspace="16" border="1" style="border:1px solid #ccc;"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="200"&gt;&lt;img src="https://www.gstatic.com/policies/email/images/intl/en/share.png" width="200" height="113" alt="Easy to share and collaborate" vspace="16" border="1" style="border:1px solid #ccc;"&gt;&lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td valign="top"&gt;&lt;font size="3" color="#222"&gt;Easy to work across Google&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;Our new policy reflects a single product experience that does what you need, when you want it to. Whether you're reading an email that reminds you to schedule a family get-together or finding a favorite video that you want to share, we want to ensure you can move across Gmail, Calendar, Search, YouTube, or whatever your life calls for with ease.&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign="top"&gt; &lt;font size="3" color="#222"&gt;Tailored for you&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;If you're signed into Google, we can do things like suggest search queries &amp;ndash; or tailor your search results &amp;ndash; based on the interests you've expressed in Google+, Gmail, and YouTube. We'll better understand which version of Pink or Jaguar you're searching for and get you those results faster.&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt; &lt;td valign="top"&gt; &lt;font size="3" color="#222"&gt;Easy to share and collaborate&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;When you post or create a document online, you often want others to see and contribute. By remembering the contact information of the people you want to share with, we make it easy for you to share in any Google product or service with minimal clicks and errors.&lt;/p&gt;&lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td colspan="5" height="40"&gt; &lt;hr noshade="noshade" size="1"&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td valign="top"&gt;  &lt;font size="3" color="#222"&gt;Protecting your privacy hasn't changed&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;Our goal is to provide you with as much transparency and choice as possible, through products like Google Dashboard and Ads Preferences Manager, alongside other tools. Our privacy principles remain unchanged. And we'll never sell your personal information or share it without your permission (other than rare circumstances like valid legal requests). &lt;/p&gt;  &lt;/td&gt;  &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt;  &lt;td valign="top"&gt;  &lt;font size="3" color="#222"&gt;Got questions?&lt;br&gt; We've got answers.&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;Visit our FAQ at &lt;a href="http://www.google.com/policies/faq"&gt;http://www.google.com/policies/faq&lt;/a&gt; to read more about the changes. (We figured our users might have a question or twenty-two.)&lt;/p&gt;  &lt;/td&gt;  &lt;td width="40"&gt;&lt;/td&gt;  &lt;td valign="top"&gt;  &lt;p&gt; &lt;/p&gt;  &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td colspan="5" height="40"&gt; &lt;hr noshade="noshade" size="1"&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt;&lt;td colspan="5" valign="top"&gt; &lt;font size="3" color="#222"&gt;Notice of Change&lt;/font&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;March 1, 2012 is when the new Privacy Policy and Terms will come into effect. If you choose to keep using Google once the change occurs, you will be doing so under the new Privacy Policy and Terms of Service.&lt;/p&gt; &lt;p style="line-height:18px;"&gt;&lt;font size="1"&gt;Please do not reply to this email. Mail sent to this address cannot be answered. Also, never enter your Google Account password after following a link in an email or chat to an untrusted site. Instead, go directly to the site, such as mail.google.com or www.google.com/accounts. Google will never email you to ask for your password or other sensitive information.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/font&gt;   &lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7910226437174303728-684973715622900537?l=iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/feeds/684973715622900537/comments/default' title='Poskan Komentar'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/changes-to-google-privacy-policy-and.html#comment-form' title='0 Komentar'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/684973715622900537'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/684973715622900537'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/changes-to-google-privacy-policy-and.html' title='Changes to Google Privacy Policy and Terms of Service'/><author><name>TumbuhSeribu</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09252647558818006858</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728.post-5526663545636390573</id><published>2012-01-26T02:47:00.001-08:00</published><updated>2012-01-26T02:47:37.860-08:00</updated><title type='text'>[syiar-islam] Digest Number 3292</title><content type='html'>There is 1 message in this issue.&lt;p&gt;Topics in this digest:&lt;p&gt;1. 3 Amal yang Pahalanya Tidak Terputus    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;p&gt;&lt;br&gt;Message&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;1. 3 Amal yang Pahalanya Tidak Terputus&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 25, 2012 6:24 pm ((PST))&lt;p&gt;Assalamu&amp;#39;alaikum wr wb,&lt;br&gt;إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ&lt;br&gt;&amp;quot;Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara yaitu: sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau do&amp;#39;a anak yang sholeh&amp;quot; (HR. Muslim no. 1631)&lt;br&gt;Allah memberi ganjaran sekecil apa pun amal yang kita perbuat. Meski hanya sebesar dzarrah atau debu:&lt;br&gt;&amp;quot;Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar&amp;quot; [An Nisaa&amp;#39; 40]&lt;br&gt;Setiap kebaikan yang kita lakukan mulai dari kewajiban seperti sholat, puasa, zakat hingga amal yang sunnah insya Allah akan dibalas Allah pahala yang berlipat ganda.&lt;br&gt;Bahkan ada orang yang karena mampu setiap tahun pergi berhaji atau umrah dengan berharap mendapat pahala yang besar. Sesungguhnya itu baik. Namun sayangnya saat kita meninggal, kita tidak akan mendapat pahala itu lagi. Saat kita mati, terputus amal kita selain 3 amal yang di atas.&lt;br&gt;Oleh karena itu agar pahala kita terus mengalir meski kita telah tiada, hendaknya kita berusaha mengerjakan 3 amal yang di atas. Bagaimana pun kita tidak tahu berapa banyak dosa atau maksiyat yang telah kita perbuat. Berapa banyak orang yang kita sakiti. Jadi kalau pahalanya pas-pasan, bisa jadi akhirnya kita terjerembab ke neraka jahannam.&lt;br&gt;Sedekah Jariyah&lt;br&gt;Menurut Imam al-Suyuti (911 H) ada 10 amal yang pahalanya terus menerus mengalir, yaitu: 1) ilmu yang bermanfaat, 2) doa anak sholeh, 3) sedekah jariyah (wakaf), 4) menanam pohon kurma atau pohon-pohon yang buahnya bisa dimanfaatkan, 5) mewakafkan buku, kitab atau Al Qur&amp;#39;an, 6) berjuang dan membela tanah air, 7) membuat sumur, 8) membuat irigasi, 9) membangun tempat penginapan bagi para musafir, 10) membangun tempat ibadah dan belajar.&lt;br&gt;Itu hanya contoh kecil saja. Tentu saja sedekah jariyah tidak terbatas pada hal yang di atas. Segala hal yang bermanfaat yang bisa dinikmati masyarakat umum seperti membangun jalan, jembatan, website atau TV yang bermanfaat insya Allah pahalanya akan terus mengalir kepada kita selama yang kita bangun itu masih memberikan manfaat.&lt;br&gt;Menanam pohon mangga atau pohon kurma sehingga buahnya bisa dinikmati atau pun pohon yang rindang seperti pohon Beringin sehingga orang bisa berteduh pun bisa mendapatkan pahala.&lt;br&gt;Membangun masjid pun pahalanya amat besar dan tetap akan mengalir selama masih ada orang yang memakainya untuk beribadah:&lt;br&gt;Hadits riwayat Usman bin Affan ra: &amp;quot;Barang siapa yang membangun sebuah masjid karena mengharapkan keridhaan Allah SWT, maka Allah akan membangun untuknya sebuah rumah di surga. (H.R Bukhari dan Muslim)&lt;br&gt;Ilmu yang Bermanfaat&lt;br&gt;Ilmu akan bermanfaat jika kita sendiri terlebih dahulu mengamalkannya. Kemudian kita ajarkan ke orang lain. Jika orang yang kita ajarkan itu juga mengamalkan ilmunya, insya Allah kita akan mendapat pahala meski kita telah tiada.&lt;br&gt;Kita bisa menjadi guru, dosen, atau mendirikan sekolah/pesantren sehingga ilmu yang bermanfaat bisa diajarkan ke orang banyak.&lt;br&gt;Di zaman sekarang ini kita bisa mengajarkan ilmu ke banyak orang sekaligus. Dengan membuat buku yang bermanfaat, kita dapat membayangkan bagaimana kalau ada 1 juta orang yang membaca buku tersebut dan mengamalkannya.&lt;br&gt;Dengan membuat website yang berisi ilmu yang bermanfaat misalnya website Islam sehingga puluhan ribu orang bisa membaca dan mengamalkan ilmunya, insya Allah juga akan mendapat pahala. Jika ada orang yang meng-copy-paste tulisan anda, jangan sedih. Justru mereka membantu menyebarkan ilmu anda sehingga jika website anda tutup karena anda tidak membayar sewa domain atau hosting, ilmu anda tetap tersebar dan dinikmati orang lain.&lt;br&gt;Mendirikan TV Islam atau TV Komunitas yang bisa memberikan ilmu yang bermanfaat pun insya Allah akan mendapat pahala.&lt;br&gt;Bagaimana jika kita bukan orang yang pintar atau ilmu kita cetek? Jangan sedih. Dengan membantu ulama sehingga ilmunya tersebar, membantu penerbitan buku yang bermanfaat, membantu pembuatan dan pemeliharaan website atau TV Islam juga bisa membuat anda ikut mendapat pahala. Karena Allah menghitung setiap amal yang kita lakukan sekecil apa pun amal itu!&lt;br&gt;&amp;quot;…Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.&amp;quot; [Al Maa-idah 2]&lt;br&gt;Rasulullah saw. bersabda:&lt;br&gt;عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : &amp;quot; المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضاً ، ثم شبك بين أصابعه ، وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جالساً ، إذ جاء رجل يسأل ، أو طالب حاجة أقبل علينا بوجهه ، فقال : اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء &amp;quot; . رواه البخاري ، ومسلم ، والنسائي&lt;br&gt;Dari Abu Musa Al Asy&amp;#39;ari ra. dari Nabi Muhammad saw bersabda:&lt;br&gt;&amp;quot;Orang mukmin itu bagi mukmin lainnya seperti bangunan, sebagiannya menguatkan sebagian yang lain. Kemudian Nabi Muhammad menggabungkan jari-jari tangannya. Ketika itu Nabi Muhammad duduk, tiba-tiba datang seorang lelaki meminta bantuan. Nabi hadapkan wajahnya kepada kami dan bersabda: Tolonglah dia, maka kamu akan mendapatkan pahala. Dan Allah menetapkan lewat lisan Nabi-Nya apa yang dikehendaki.&amp;quot; Imam Bukhari, Muslim, dan An Nasa&amp;#39;i.&lt;br&gt;مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ&lt;br&gt;Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia (orang yang menunjukkannya) akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya. [HR Muslim, 3509].&amp;#160;&lt;br&gt;Jadi jika kita turut andil dalam menyebarkan ilmu yang bermanfaat, insya Allah, Allah akan melihatnya.&lt;br&gt;Anak Soleh yang Mendoakannya&lt;br&gt;Jika kita punya anak soleh yang mendoakan kita, insya Allah kita akan mendapat pahala juga karena kita telah berjasa mendidik mereka sehingga jadi anak yang saleh.&lt;br&gt;Oleh karena itu jika kita diamanahi anak oleh Allah, hendaknya kita didik mereka sebaik mungkin hingga jadi anak yang saleh. Seorang ibu jangan ragu untuk meninggalkan pekerjaannya di kantor agar bisa fokus mendidik anaknya.&lt;br&gt;Lalu bagaimana jika kita tidak punya anak kandung?&lt;br&gt;Di situ tidak dijelaskan apakah anak saleh itu anak kandung atau bukan. Jadi jika kita memelihara anak yatim pun kita tetap akan dapat pahala jika mereka jadi anak yang saleh dan mendoakan kita.&lt;br&gt;Dari Abu Ummah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: &amp;quot;Barang siapa yang membelai kepala anak yatim karena Allah SWT, maka baginya kebaikan yang banyak daripada setiap rambut yang diusap. Dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim perempuan dan lelaki, maka aku dan dia akan berada di syurga seperti ini, Rasulullah SAW mengisyaratkan merenggangkan antara jari telunjuk dan jari tengahnya.&amp;quot; (Hadis riwayat Ahmad)&lt;br&gt;Dari situ jelas bahwa orang yang memelihara anak yatim dengan penuh kasih sayang insya Allah akan masuk surga. Surganya pun bukan surga tingkat rendah. Tapi surga tingkat tinggi karena berada di dekat Nabi Muhammad SAW laksana jari telunjuk dengan jari tengah.&lt;br&gt;Paling tidak jika ada anak dari saudara kita atau sepupu kita, santuni mereka. Bantu mereka.&lt;br&gt;Menyumbang ke keluarga miskin yang ada anaknya pun atau panti asuhan insya Allah bisa mendapatkan pahala.&lt;p&gt;Baca selengkapnya di:&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2012/01/25/3-amal-yang-pahalanya-tidak-terputus/"&gt;http://media-islam.or.id/2012/01/25/3-amal-yang-pahalanya-tidak-terputus/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;.&lt;br&gt;===&lt;br&gt;Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;p&gt;&lt;p&gt;===&lt;p&gt;&lt;br&gt;Untuk berlangganan milis Syiar Islam, kirim email ke:&lt;br&gt;&lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Layanan pembuatan website mulai 2 Dinar: &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;br&gt;Yahoo! Groups Links&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To visit your group on the web, go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your email settings:&lt;br&gt;    Digest Email  | Traditional&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings online go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join&lt;/a&gt;&lt;br&gt;    (Yahoo! ID required)&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings via email:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-normal@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-normal@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To unsubscribe from this group, send an email to:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your use of Yahoo! Groups is subject to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://docs.yahoo.com/info/terms/"&gt;http://docs.yahoo.com/info/terms/&lt;/a&gt;&lt;br&gt; &lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7910226437174303728-5526663545636390573?l=iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/feeds/5526663545636390573/comments/default' title='Poskan Komentar'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3292.html#comment-form' title='0 Komentar'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/5526663545636390573'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/5526663545636390573'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3292.html' title='[syiar-islam] Digest Number 3292'/><author><name>TumbuhSeribu</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09252647558818006858</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728.post-4965429320966767758</id><published>2012-01-24T02:51:00.001-08:00</published><updated>2012-01-24T02:51:40.341-08:00</updated><title type='text'>[syiar-islam] Digest Number 3291</title><content type='html'>There are 2 messages in this issue.&lt;p&gt;Topics in this digest:&lt;p&gt;1a. Ummat Islam itu Satu dan Jangan Berpecah-belah    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;p&gt;2. SERANG AKIDAH MEREKA    &lt;br&gt;    From: amri el wahab&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;1a. Ummat Islam itu Satu dan Jangan Berpecah-belah&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Mon Jan 23, 2012 6:36 pm ((PST))&lt;p&gt;Assalamu&amp;#39;alaikum wr wb,&lt;br&gt;Ummat Islam itu Satu dan Jangan Berpecah-belah&lt;p&gt;Sesungguhnya ummat Islam yang beriman itu bersaudara:&lt;br&gt;إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ&lt;br&gt;&amp;quot;Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.&amp;quot; [Al Hujuraat 10]&lt;br&gt;Orang-orang yang beriman itu ibarat satu tubuh. Jika satu bagian sakit, yang lain ikut merasakan sakit:&lt;br&gt;Hadis riwayat Nukman bin Basyir ra., ia berkata:&lt;br&gt;Rasulullah saw. bersabda: Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling kasih, saling menyayang dan saling cinta adalah seperti sebuah tubuh, jika salah satu anggotanya merasa sakit, maka anggota-anggota tubuh yang lain ikut merasakan sulit tidur dan demam. (Shahih Muslim No.4685)&lt;br&gt;Ummat Islam itu saling menguatkan satu sama lain:&lt;br&gt;Hadis riwayat Abu Musa ra. dia berkata:&lt;br&gt;Rasulullah saw. bersabda: Seorang mukmin terhadap mukmin yang lain adalah seperti sebuah bangunan di mana bagiannya saling menguatkan bagian yang lain. (Shahih Muslim No.4684)&lt;br&gt;Allah melarang ummat Islam untuk bercerai-berai:&lt;br&gt;&amp;quot;Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.&lt;br&gt;Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma&amp;#39;ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.&lt;br&gt;Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat,&amp;quot; [Ali &amp;#39;Imran 103-105]&lt;br&gt;Terkadang ada kelompok khawarij yang berusaha memecah-belah persatuan ummat Islam dengan sengaja fokus membahas masalah Khilafiyah dan Furu&amp;#39;iyah. Berbagai masalah yang cuma tercantum di hadits sengaja diperdebatkan panjang lebar meski pihak lain di luar kelompoknya punya hujjah hadits yang kuat dan sahih juga. Ujung-ujungnya, mereka menista ummat Islam di luar kelompoknya sebagai sesat, bid&amp;#39;ah, dan sebagainya.&lt;br&gt;Padahal jangankan Hadits, ayat Al Qur&amp;#39;an pun jika mutasyabihaat (tidak jelas artinya) dilarang untuk dicari maknanya sehingga menimbulkan perdebatan dan perpecahan. Silahkan baca:&lt;br&gt;&amp;quot;Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara isi nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur&amp;#39;an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta&amp;#39;wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta&amp;#39;wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: &amp;quot;Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami.&amp;quot; Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.&amp;quot; [Ali &amp;#39;Imran 7]&lt;br&gt;Kelompok Khawarij ini tak segan-segan menista ummat Islam yang berbeda pendapat dengan mereka dengan berbagai sebutan yang mereka sendiri tidak suka. Padahal itu dilarang oleh Allah SWT:&lt;br&gt;&amp;quot;Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.&lt;br&gt;Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.&amp;quot; [Al Hujuraat 11-12]&lt;br&gt;&amp;quot;Mencela sesama muslim adalah kefasikan dan membunuhnya adalah kekufuran&amp;quot; (Bukhari no.46,48, muslim no. .64,97, Tirmidzi no.1906,2558, Nasa&amp;#39;I no.4036, 4037, Ibnu Majah no.68, Ahmad no.3465,3708)&lt;br&gt;Agar tidak berpecah-belah, hendaknya kita berpegang pada Al Qur&amp;#39;an dan Hadits.&lt;br&gt;Sabda Rasulullah Saw: &amp;quot;Aku tinggalkan padamu dua hal, yang tidak akan sesat kamu selama berpegang teguh kepada keduanya, yaitu Kitabullah dan sunnah Nabi-Nya.&amp;quot;(HR Ibnu &amp;#39;Abdilbarri)&lt;br&gt;Kemudian ikuti juga ijma&amp;#39; (kesepakatan) para ulama Salaf (yang benar-benar Salaf/terdahulu) seperti Imam Malik, Imam Hanafi, Imam Syafi&amp;#39;I, dan Imam Hambali. Para Imam tersebut meski kadang berbeda pendapat, namun tidak mengkafirkan atau saling cela satu sama lain. Para Imam itulah yang hendaknya kita ikuti:&lt;br&gt;&amp;quot;Sesungguhnya Allah tidaklah menjadikan ummatku atau ummat Muhammad berkumpul (besepakat) di atas kesesatan&amp;quot; (Tirmidzi no.2093, Ahmad 6/396)&lt;br&gt;Tak jarang ummat Islam terpecah ke dalam kelompok-kelompok kecil yang saling bertikai satu sama lain. Mereka larut dalam fanatisme golongan (Ashobiyyah):&lt;br&gt;Ka&amp;#39;ab bin &amp;#39;Iyadh Ra bertanya, &amp;quot;Ya Rasulullah, apabila seorang mencintai kaumnya, apakah itu tergolong fanatisme?&amp;quot; Nabi Saw menjawab, &amp;quot;Tidak, fanatisme (Ashabiyah) ialah bila seorang mendukung (membantu) kaumnya atas suatu kezaliman.&amp;quot; (HR. Ahmad)&lt;br&gt;Bukan termasuk umatku siapa saja yang menyeru orang pada &amp;#39;ashabiyah (HR Abu Dawud).&lt;br&gt;Dalam hadits yang lain Nabi mengatakan bahwa orang yang mati dalam keadaan ashobiyah (membela kelompoknya, bukan Islam), maka dia masuk neraka.&lt;br&gt;Ada yang ashobiyyah dalam hal kebangsaan/nasionalisme. Hingga sesama Muslim karena beda Negara, Misalnya Malaysia dengan Indonesia, jadi saling ejek bahkan pernah perang sebelumnya. Padahal baik Negara Malaysia mau pun Indonesia 100 tahun lalu belum ada (Indonesia baru ada tahun 1945) dan 100 tahun ke depan pun belum tentu masih ada. Buktinya Timtim sudah lepas dan Negara Uni Soviet yang besar saja sudah runtuh. Sedang Islam, ribuan tahun tetap ada. Bahkan di akhirat pun insya Allah tetap ada.&lt;br&gt;Ada juga sebagian Muslim yang memecah-belah agama Islam jadi beberapa aliran. Tak jarang ada yang khawarij yang menyatakan hanya kelompoknya saja yang benar, sedang ummat Islam lain di luar kelompoknya mereka anggap sesat:&lt;br&gt;&amp;quot;Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.&amp;quot; [Ar Ruum:32]&lt;br&gt;&amp;quot;Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat.&amp;quot; [Al An&amp;#39;aam:159]&lt;br&gt;Mereka menamakan kelompoknya masing-masing dengan nama tersendiri selain Muslim. Dengan nama selain Muslim itulah mereka bangga-banggakan kelompoknya sambil menista kelompok lain. Padahal Allah telah menamakan kita sebagai Muslim:&lt;br&gt;هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ&lt;br&gt;Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu..&amp;quot; [Al Hajj 67]&lt;br&gt;Padahal Allah menamai kita Muslim dan menyuruh kita berdoa agar diwafatkan sebagai seorang Muslim:&lt;br&gt;رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ&lt;br&gt;&amp;quot;…Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan berserah diri (kepada-Mu).&amp;quot; [Al A&amp;#39;raaf 126]&lt;br&gt;Oleh karena itu mari kita kembali ke jalan yang lurus.&lt;br&gt;Lupakan ashobiyyah / fanatisme golongan. Sebaliknya mari hidupkan ukhuwah Islamiyyah karena ummat Islam itu bersaudara dan seperti satu tubuh yang saling menguatkan satu sama lain. Tempatkan Islam di atas yang lain termasuk kepentingan kelompok.&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah"&gt;http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;. === Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt; Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;2. SERANG AKIDAH MEREKA&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;amri el wahab&amp;quot; &lt;a href="mailto:amriwahab@gmail.com"&gt;amriwahab@gmail.com&lt;/a&gt; amri_el_wahab&lt;br&gt;    Date: Mon Jan 23, 2012 6:42 pm ((PST))&lt;p&gt;*�Jika kamu ingin mengalahkan umat Islam jangan memerangi mereka hanya&lt;br&gt;dengan senjata saja,*&lt;p&gt;*karena kamu telah kalah dihadapan mereka waktu kamu menggunakan senjata.*&lt;p&gt;*Namun perangilah �AKIDAH� mereka,*&lt;p&gt;*�Hancurkan pemikiran-pemikiran mereka�,*&lt;p&gt;*�Keluarkan dari dada-dada mereka semangat Islam�,[image: Raja Peranchis&lt;br&gt;Louis IX]&amp;lt;&lt;a href="http://fitrahislami.files.wordpress.com/2012/01/raja-peranchis-louis-ix.jpg"&gt;http://fitrahislami.files.wordpress.com/2012/01/raja-peranchis-louis-ix.jpg&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;*&lt;p&gt;*jadikan mereka bodoh terhadap akidah Islam,*&lt;p&gt;*� karena dalam akidahlah terletak �kekuatan Islam�,*&lt;p&gt;*apabila akidah mereka telah keluar dari dada mereka maka mudah bagi kamu&lt;br&gt;mengalahkan mereka,*&lt;p&gt;*dengan senjata akan banyak merugikan kita*&lt;p&gt;*namun dengan menyerang pemikiran mereka kita tidak akan rugi bahkan kaum&lt;br&gt;muslimin akan rugi.�*&lt;p&gt;Raja Perancis Louis IX,&lt;br&gt;(Zaman Perang Salib)&lt;p&gt;&lt;p&gt;===================================&lt;p&gt;Salaam &amp;amp; Regards&lt;p&gt;*Amri el Wahab*&lt;p&gt;My Online Shop: &lt;a href="http://amri-shoppe.blogspot.com"&gt;http://amri-shoppe.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;My Blog: &lt;a href="http://fitrahislami.wordpress.com"&gt;http://fitrahislami.wordpress.com&lt;/a&gt;&amp;lt;&lt;a href="http://hembusan-amal.blogspot.com/"&gt;http://hembusan-amal.blogspot.com/&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;=====================================&lt;p&gt;*Pesanan Guru Mursyid* :&amp;quot;Kalau kita hendak menasihati orangTanya hati kita&lt;br&gt;dahulu Tujuan kita hendak beri nasihat atau hendak memberi malu pada&lt;br&gt;orang.Apabila kita hendak menyampaikan ilmu kepada orang.Apakah tujuan&lt;br&gt;kita? Hendak berkongsi ilmu atau hendak menunjuk yang kita lebih tahu.&lt;br&gt;Kalau kita hendak bercakap tentang sesuatu,  kita tentu tahu niat kita,&lt;br&gt;hendak menunjuk kita pandai atau rasa berkewajiban menyampaikan ilmu&amp;quot;.&lt;p&gt;Ingatlah pahala sesuatu amal ditentukan oleh keikhlasan kita.Kalau tujuan&lt;br&gt;bukan kerana Allah, amalan itu akan menjadi macam debu.Bukan pahala kita&lt;br&gt;dapat tapi bala.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;p&gt;&lt;p&gt;===&lt;p&gt;&lt;br&gt;Untuk berlangganan milis Syiar Islam, kirim email ke:&lt;br&gt;&lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Layanan pembuatan website mulai 2 Dinar: &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;br&gt;Yahoo! Groups Links&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To visit your group on the web, go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your email settings:&lt;br&gt;    Digest Email  | Traditional&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings online go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join&lt;/a&gt;&lt;br&gt;    (Yahoo! ID required)&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings via email:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-normal@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-normal@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To unsubscribe from this group, send an email to:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your use of Yahoo! Groups is subject to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://docs.yahoo.com/info/terms/"&gt;http://docs.yahoo.com/info/terms/&lt;/a&gt;&lt;br&gt; &lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7910226437174303728-4965429320966767758?l=iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/feeds/4965429320966767758/comments/default' title='Poskan Komentar'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3291.html#comment-form' title='0 Komentar'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/4965429320966767758'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/4965429320966767758'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3291.html' title='[syiar-islam] Digest Number 3291'/><author><name>TumbuhSeribu</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09252647558818006858</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728.post-6925180221723483367</id><published>2012-01-22T02:31:00.001-08:00</published><updated>2012-01-22T02:31:35.126-08:00</updated><title type='text'>[syiar-islam] Digest Number 3290</title><content type='html'>There are 6 messages in this issue.&lt;p&gt;Topics in this digest:&lt;p&gt;1. Pahamilah  ayat-2 ini, ternyata  masih banyak  muslim yg menuruti ha    &lt;br&gt;    From: Eka Juni Wibowo&lt;p&gt;2. JAHILIAH DI PUJA UMAT MENDERITA    &lt;br&gt;    From: amri el wahab&lt;p&gt;3a. Re: Lain teroris , lain separatis    &lt;br&gt;    From: Lintas Islam&lt;p&gt;4. Fwd: # mediaumat # ISLAM NO PROBLEM FOR ANOTHER RELEGIONS    &lt;br&gt;    From: ilyas mukti&lt;p&gt;5.1. File - moderasi.txt     &lt;br&gt;    From: &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;6.1. File - aturan.txt     &lt;br&gt;    From: &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;1. Pahamilah  ayat-2 ini, ternyata  masih banyak  muslim yg menuruti ha&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Eka Juni Wibowo&amp;quot; &lt;a href="mailto:EWibowo@ipmpaiton.com"&gt;EWibowo@ipmpaiton.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Sat Jan 21, 2012 3:10 pm ((PST))&lt;p&gt;&amp;#227;&amp;#245;&amp;#228;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#200;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#228;&amp;#243; &amp;#197;&amp;#246;&amp;#225;&amp;#243;&amp;#237;&amp;#250;&amp;#229;&amp;#246; &amp;#230;&amp;#243;&amp;#199;&amp;#202;&amp;#243;&amp;#248;&amp;#222;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#229;&amp;#245; &amp;#230;&amp;#243;&amp;#195;&amp;#243;&amp;#222;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#227;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#199; &amp;#199;&amp;#225;&amp;#213;&amp;#243;&amp;#248;&amp;#225;&amp;#199;&amp;#201;&amp;#243; &amp;#230;&amp;#243;&amp;#225;&amp;#199; &amp;#202;&amp;#243;&amp;#223;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#228;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#199; &amp;#227;&amp;#246;&amp;#228;&amp;#243; &amp;#199;&amp;#225;&amp;#250;&amp;#227;&amp;#245;&amp;#212;&amp;#250;&amp;#209;&amp;#246;&amp;#223;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#228;&amp;#243;&lt;br&gt;dengan kembali bertobat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah salat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah&lt;br&gt;(QS 30 : 31)&lt;p&gt;&amp;#227;&amp;#246;&amp;#228;&amp;#243; &amp;#199;&amp;#225;&amp;#243;&amp;#248;&amp;#208;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#228;&amp;#243; &amp;#221;&amp;#243;&amp;#209;&amp;#243;&amp;#248;&amp;#222;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#199; &amp;#207;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#228;&amp;#243;&amp;#229;&amp;#245;&amp;#227;&amp;#250; &amp;#230;&amp;#243;&amp;#223;&amp;#243;&amp;#199;&amp;#228;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#199; &amp;#212;&amp;#246;&amp;#237;&amp;#243;&amp;#218;&amp;#240;&amp;#199; &amp;#223;&amp;#245;&amp;#225;&amp;#245;&amp;#248; &amp;#205;&amp;#246;&amp;#210;&amp;#250;&amp;#200;&amp;#242; &amp;#200;&amp;#246;&amp;#227;&amp;#243;&amp;#199; &amp;#225;&amp;#243;&amp;#207;&amp;#243;&amp;#237;&amp;#250;&amp;#229;&amp;#246;&amp;#227;&amp;#250; &amp;#221;&amp;#243;&amp;#209;&amp;#246;&amp;#205;&amp;#245;&amp;#230;&amp;#228;&amp;#243;&lt;br&gt;yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (QS 30:32)&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;2. JAHILIAH DI PUJA UMAT MENDERITA&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;amri el wahab&amp;quot; &lt;a href="mailto:amriwahab@gmail.com"&gt;amriwahab@gmail.com&lt;/a&gt; amri_el_wahab&lt;br&gt;    Date: Sat Jan 21, 2012 3:10 pm ((PST))&lt;p&gt;Firman Allah dalam ayat  40 surah at-Taubah :&lt;p&gt;*Maksudnya : Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya&lt;br&gt;Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah)&lt;br&gt;mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua&lt;br&gt;(sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada&lt;br&gt;sahabatnya: &amp;quot;Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama&lt;br&gt;kita&amp;quot;. Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi&lt;br&gt;Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu&lt;br&gt;tidak melihatnya. Dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir&lt;br&gt;terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan Kalimah Allah (Islam) ialah&lt;br&gt;yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha&lt;br&gt;Bijaksana*&lt;p&gt;Kita pada hari ini baru menyambut kedatangan bulan baru dalam taqwim Hijrah&lt;br&gt;iaitu bulan Safar. Kita baru sahaja melalui bulan Muharram yang begitu&lt;br&gt;banyak meninggalkan kesan kepada kita terutama dalam menghayati sebaik&lt;br&gt;mungkin iktibar daripada peristiwa Hijraturrasul s.a.w. Umat Islam yang&lt;br&gt;mahu berjaya di dunia dan akhirat mesti berhijrah daripada keadaan yang&lt;br&gt;tidak baik kepada yang terbaik, daripada bergelumang dengan maksiat dengan&lt;br&gt;istiqamah dalam ibadat, daripada menggunakan sistem jahiliah ciptaan&lt;br&gt;manusia kepada melaksanakan sistem Islam dalam kehidupan, daripada&lt;br&gt;berkiblatkan cara hidup barat kepada bersemangat dengan cara hidup Islam.&lt;br&gt;Golongan yang berjaya ialah golongan yang yakin dengan kebenaran Islam,&lt;br&gt;sanggup berkorban untuk Islam serta tidak putus asa dalam berjuang. Oleh&lt;br&gt;itu dalam memperjuangkan Islam maka sudah pasti terpaksa berhadapan dengan&lt;br&gt;pelbagai cabaran, halangan, sekatan dan tohmahan di mana kemenangan Islam&lt;br&gt;bukanlah dapat dicapai dengan jalan yang senang. Kita juga perlu ingat&lt;br&gt;bahawa jika kita malas atau tidak mahu memperjuangkan Islam maka Allah&lt;br&gt;tetap akan mendatangkan kemenangan kepada agamaNya. Oleh itu pilihlah&lt;br&gt;samada kita mahu berjuang menegakkan sistem Islam sehingga dianugerahkan&lt;br&gt;kemuliaan hidup di dunia dan akhirat atau memilih untuk terus hidup dengan&lt;br&gt;sistem jahiliah anutan penjajah tanpa menghiraukan sistem Islam sehingga&lt;br&gt;dihinakan oleh Allah di dunia dan akhirat. Dua pilihan ditawarkan kepada&lt;br&gt;kita samada dosa atau pahala, syurga atau neraka, Islam atau jahiliah, iman&lt;br&gt;atau kufur. Bijak memilih mulia dunia dan akhirat tetapi jika silap memilih&lt;br&gt;merana hidup dunia dan akhirat.&lt;p&gt;&lt;br&gt;Sumber: Fitrah Islami&lt;br&gt;Online&amp;lt;&lt;a href="http://fitrahislami.wordpress.com/2012/01/20/jahiliah-di-puja-umat-derita/"&gt;http://fitrahislami.wordpress.com/2012/01/20/jahiliah-di-puja-umat-derita/&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;===================================&lt;p&gt;Salaam &amp;amp; Regards&lt;p&gt;*Amri el Wahab*&lt;p&gt;My Online Shop: &lt;a href="http://amri-shoppe.blogspot.com"&gt;http://amri-shoppe.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;My Blog: &lt;a href="http://fitrahislami.wordpress.com"&gt;http://fitrahislami.wordpress.com&lt;/a&gt;&amp;lt;&lt;a href="http://hembusan-amal.blogspot.com/"&gt;http://hembusan-amal.blogspot.com/&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;=====================================&lt;p&gt;*Pesanan Guru Mursyid* :&amp;quot;Kalau kita hendak menasihati orangTanya hati kita&lt;br&gt;dahulu Tujuan kita hendak beri nasihat atau hendak memberi malu pada&lt;br&gt;orang.Apabila kita hendak menyampaikan ilmu kepada orang.Apakah tujuan&lt;br&gt;kita? Hendak berkongsi ilmu atau hendak menunjuk yang kita lebih tahu.&lt;br&gt;Kalau kita hendak bercakap tentang sesuatu,  kita tentu tahu niat kita,&lt;br&gt;hendak menunjuk kita pandai atau rasa berkewajiban menyampaikan ilmu&amp;quot;.&lt;p&gt;Ingatlah pahala sesuatu amal ditentukan oleh keikhlasan kita.Kalau tujuan&lt;br&gt;bukan kerana Allah, amalan itu akan menjadi macam debu.Bukan pahala kita&lt;br&gt;dapat tapi bala.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;3a. Re: Lain teroris , lain separatis&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Lintas Islam&amp;quot; &lt;a href="mailto:born.rich70@gmail.com"&gt;born.rich70@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Sat Jan 21, 2012 3:11 pm ((PST))&lt;p&gt;&lt;br&gt;DUIT DUIT DUIT....&lt;p&gt;Entah Muslim, Kristen, Hindu, Budha, atau Kong Hu Cu asal ada duitnya, aparat akan bergerak sesuai orderan mereka. Walaupun kadang2 cuma dijadikan centeng oleh mereka untuk kasus perebutan tanah atau menjaga rumah2 bordil. Kalau kita punya kasus karena diperlakukan tidak adil dan melaporkan masalah kita kepada aparat, mereka tidak akan segera menidaklanjuti laporan kalau tidak ada duitnya. Bahkan diri kita bisa jadi tersangka kalau lawan bisa kasih duit lebih banyak. Adik temanku mati terbunuh dan mayatnya ditemukan di tempat pembuangan sampah. Untuk mengetahui siapa pembunuhnya, keluarga besarnya sudah mengeluarkan duit 100 juta rupiah untuk &amp;quot;biaya operasional&amp;quot;.               &lt;p&gt;Untuk memerangi terorisme, aparat menerima order berikut duitnya dari Amerika, sangat besar, dalam bentuk  dolar. MATI PUN RELA, kata penyanyi dangdut. Kebetulan, kampanye memerangi terorisme mendapat dukungan dari warga karena mereka tidak suka  dengan aksi-aksi kekerasan dan pemboman yang dilakukan oleh kelompok-kelompok teroris.&lt;p&gt;                     &lt;p&gt;-----Original Message-----&lt;br&gt;From: ilyas mukti &amp;lt;&lt;a href="mailto:ilyasa85@gmail.com"&gt;ilyasa85@gmail.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;Sent: Monday, 16 January 2012 3:10 PM&lt;br&gt;To: &lt;a href="mailto:mediaumat@yahoogroups.com"&gt;mediaumat@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; &lt;a href="mailto:sabili@yahoogroups.com"&gt;sabili@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; &lt;a href="mailto:I-siyasah@yahoogroups.com"&gt;I-siyasah@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; &lt;a href="mailto:eramuslim@yahoogroups.com"&gt;eramuslim@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; &lt;a href="mailto:istiqlal@yahoogroups.com"&gt;istiqlal@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Subject: [syiar-islam] Lain teroris , lain separatis&lt;p&gt; &lt;br&gt;Organisasi papua merdeka ( OPM) terbukti melakukan aksi teror di papua&lt;br&gt; . Sudah banyak korban tewas dan lula luka. Tapi lihat perlakuan&lt;br&gt; pemerintah terhadap mereka. Pemerintah santai saja dan terkesan tak&lt;br&gt; terlalu penting menghadapi masalah ini . Pendeta yang sudah sangant&lt;br&gt; jelas menyatakan papua sudah merdeka dan terpisah dari NKRI pun tidak&lt;br&gt; di tangkap.&lt;p&gt; Bandingkan dengan buronan teroris . Seorang yang di anggap teroris di&lt;br&gt; temanggung harus di gerebek oleh ratusan polisi bersenjata dari densus&lt;br&gt; 88 dan di siarkan langsung melalui televisi . Padahal , ternyata orang&lt;br&gt; itu tak membawa senjatapun , apalagi bom . Malah , ia di eksekusi di&lt;br&gt; tempat .&lt;p&gt; Di beberapa daerah , banyak orang yang di duga teroris langsung di dor&lt;br&gt; . Beberapa di antaranyamalah tidak terlibat sama sekali dengan aksi&lt;br&gt; terorisme , alias orang tak tahu apa apa . Seolah orang yang sudah di&lt;br&gt; cap teroris tak boleh hidup lagi . Hukum tidak berlaku.&lt;p&gt; Orang atau kelompok yang ingin menerapkan islam secara kaffah malah di&lt;br&gt; musuhi dan di cap mengancam NKRI . Kalau mau jujur , justru kristenlah&lt;br&gt; yang merusak NKRI karena sudah melepaskan timor timur dan kini sedang&lt;br&gt; berusaha memerdekan papua .&lt;p&gt; Ketika SBY menjabat sbg polkam saat pemerintahan megawati , iapun&lt;br&gt; berusaha memonsterisasi gerakan aceh merdeka sebagai organisasi yang&lt;br&gt; terlibat aksi terorisme . Hal serupa tidak pernah di sematkan kepada&lt;br&gt; OPM maupun RMS . Inilah sikap pemerintah yang memang anti islam !&lt;br&gt; (humaidi)&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;4. Fwd: # mediaumat # ISLAM NO PROBLEM FOR ANOTHER RELEGIONS&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;ilyas mukti&amp;quot; &lt;a href="mailto:ilyasa85@gmail.com"&gt;ilyasa85@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Sat Jan 21, 2012 3:11 pm ((PST))&lt;p&gt;---------- Forwarded message ----------&lt;br&gt;From: Eva Rahmawati &amp;lt;&lt;a href="mailto:evar_85@yahoo.co.id"&gt;evar_85@yahoo.co.id&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;Date: Fri, 20 Jan 2012 21:58:43 +0800 (SGT)&lt;br&gt;Subject: # mediaumat # ISLAM NO PROBLEM FOR ANOTHER RELEGIONS&lt;br&gt;To: &amp;quot;&lt;a href="mailto:eramuslim@yahoogroups.com"&gt;eramuslim@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;quot; &amp;lt;&lt;a href="mailto:eramuslim@yahoogroups.com"&gt;eramuslim@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;, m u&lt;br&gt;&amp;lt;&lt;a href="mailto:mediaumat@yahoogroups.com"&gt;mediaumat@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;p&gt;ISLAM NO PROBLEM FOR ANOTHER&amp;#160;RELEGIONS&lt;br&gt;Sejarah telah memberitakan dan membuktikan, bahwa&amp;#160;kehidupan&amp;#160;Islam&lt;br&gt;tidak ada masalah dengan kehidupan agama lain. Mereka selama 1400&lt;br&gt;tahun&amp;#160;lebih hidup berdampingan dan saling bantu membantu untuk hidup&lt;br&gt;bersama membina masyarakat manusia.&lt;br&gt;Mengapa bisa terjadi akan hal itu ?&lt;br&gt;	* Karena aturan islam menyangkut kehidupan masyarakat, tidak akan&lt;br&gt;berbenturan dengan keyakinan dan merusak apalagi mencela agama-agama&lt;br&gt;lain.&lt;br&gt;	* Begitu juga agama lain tidak memiliki aturan yang kongkrit&lt;br&gt;sebagaimana aturan bernegara dan bermasyarakat, sehingga mereka akan&lt;br&gt;bisa mengadopsi salah satu dari 3 ideologi sebagaimana gambar yang saya&lt;br&gt;buat dibawah ini.&lt;br&gt;	* Dibawah naungan Islam, masyarakat tidak akan diperah sebagaimana&lt;br&gt;sistim kapitalis saat ini. Contoh ; Islam mengharamkan perpajakan.&lt;br&gt;Islam membagi hak milik yang tidak akan berubah selamanya dengan tiga&lt;br&gt;bagian&lt;br&gt;(individu, masyarakat dan negara). Tidak sebagaimana sistim kapitalis&lt;br&gt;yang seenaknya saja mengambil hak milik orang lain dan menggonta ganti&lt;br&gt;hak kepemilikan&lt;br&gt;Lalu yang menjadi masalah pada Islam apanya ?&lt;br&gt;Untuk menjawab pertanyaan ini, sebenarnya simpel saja&amp;hellip;, sudah pasti&lt;br&gt;setiap ada benturan persaingan dalam aturan maka akan terjadi masalah.&lt;br&gt;Inilah yang disebut &amp;quot;clash&amp;quot;, yang Samuel Huntington bilang &amp;quot;clash&lt;br&gt;civilisation&amp;quot;.&lt;p&gt;&lt;br&gt;Siapapun yang mengadopsi baik Islam maupun non Islam kepada salah&lt;br&gt;satu ideologi dunia (Islam, Kapitalis, Sosialis), maka pasti akan&lt;br&gt;terjadi benturan keras. Terbukti sejarah perang dan perang sejak perang&lt;br&gt;salib, perang dunia bab I dan perang dunia bab II, perang dingin dan&lt;br&gt;perang melawan terroris yang semua ini rekayasa sebuah ideologi yang&lt;br&gt;jahat dan tidak membawa rahmat.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Aturan hidup yg menyangkut dg ISLAM NON ISLAM KAPITALIS SOSIALIS&lt;br&gt;DIRI &amp;ndash;&amp;gt; TUHAN YUP YUP UP TO YOU NOT&lt;br&gt;DIRI &amp;ndash; &amp;gt;DIRINYA YUP YUP UP TO YOU UP TO YOU&lt;br&gt;DIRI -&amp;gt; YG LAIN YUP NOT YUP YUP&lt;br&gt;Anda bisa bayangkan jika satu daerah diberlakukan UU lalulintas dari&lt;br&gt;dua negara yang berbeda, misalnya AS dan Australia. AS mengatur LL&lt;br&gt;didalam membawa kendaraan menggunakan jalur sebelah kanan. Sedang&lt;br&gt;Australia mengatur LL didalam membawa kendaraan menggunakan jalur di&lt;br&gt;sebelah kiri. Seandainya kedua-duanya diberlakukan disatu tempat yang&lt;br&gt;sama&amp;hellip;., maka bukan tidak mungkin akan terjadi tabrakan yang banyak&lt;br&gt;serta kekacauan didalam mengendarai kendaraan.&lt;p&gt;&lt;br&gt;Itu hanya sekedar contoh kecil yang tidak menyangkut dengan keyakinan&lt;br&gt;sebuah agama atau doktrin sebuah ideologi. Seandainya terjadi&lt;br&gt;perbedaan didalam keyakinan dan doktrin sebuah ideologi terjadi, maka&lt;br&gt;bukan tidak mungkin yang terjadi bukan hanya tabrakan di jalanan, akan&lt;br&gt;tetapi&lt;br&gt;tabrakannya&amp;#160;dimana-mana dan akan saling bunuh sebagai mana kata perang&lt;br&gt;yang saya sebut diatas tadi&amp;hellip;&lt;br&gt;Jadi, pada saat ini perbedaan yang terjadi adalah ideologi2 itu&lt;br&gt;sendiri yang diadopsi oleh manusia2nya baik ia Islam&amp;#160;maupun non Islam.&lt;p&gt;&lt;p&gt;POLA PERBEDAAN ISLAM KAPITALIS SOSIALIS&lt;br&gt;ARTI &amp;#160;KEBAHAGIAAN RIDHO &amp;#160;ALLAH KEBEBASAN MATERIALISTIK&lt;br&gt;KEDAULATAN MILIK &amp;#160;SYARA&amp;#39; MILIK &amp;#160;RAKYAT MILIK NEGARA&lt;br&gt;AZAZ&amp;#160; KEBIJAKAN HALAL &amp;#160;DAN &amp;#160;HARAM AZAZ&amp;#160; MANFAAT Sama rasa sama rasa&lt;br&gt;AZAZ&amp;#160; IDEOLOGI IMAN&amp;#160; KPD ALLAH SEKULAR ATHEIS&lt;br&gt;SISTIM &amp;#160;NEGARA KHILAFAH DEMOKRASI GAK JELAS&amp;hellip;&lt;br&gt;Ada&amp;#160;satu lagi yang menjadi masalah dikalangan orang Islam itu sendiri&lt;br&gt;ketika mengadopsi ideologi selain Islam&amp;hellip;.. Sudah pasti orang yang&lt;br&gt;mengadopsi ideologi selain Islam sebenarnya mereka itu tidak mengerti&lt;br&gt;Islam sebagai Dien (way of life)&amp;hellip; Ini disebabkan oleh pendidikan mereka&lt;br&gt;yang mereka dapat dari Barat sebagai penjaga dan pengawal ideologi&lt;br&gt;KAPITALIS.&lt;br&gt;Ideologi inilah yang saat ini berdiri eksis, dan melabrak habis bagi&lt;br&gt;setiap ideologi yang bersebrangan dengan nya. Sosialis sudah tumbang&amp;hellip;&lt;br&gt;Kini ia sedang berhadapan dengan Ideologi (mabda&amp;#39;) Islam yang akan&lt;br&gt;bangkit.&lt;p&gt;&lt;br&gt;Wallahu a&amp;#39;lam&lt;p&gt;&lt;a href="http://nonimtensys.wordpress.com/2009/08/13/islam-no-problem-for-another-relegions/#more-195"&gt;http://nonimtensys.wordpress.com/2009/08/13/islam-no-problem-for-another-relegions/#more-195&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&lt;a href="http://masdukiba.multiply.com/journal/item/15"&gt;http://masdukiba.multiply.com/journal/item/15&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;5.1. File - moderasi.txt &lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;&lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;quot; &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Sun Jan 22, 2012 12:19 am ((PST))&lt;p&gt;&lt;br&gt;Assalamu&amp;#39;alaikum wr wb,&lt;p&gt;Saat ini sekitar 50 email masuk perhari di milis Syiar Islam. Sebagai contoh, baru jam 11 pagi saja sudah 21 email yang masuk.&lt;p&gt;Oleh karena itu dari 50 email yang masuk, paling hanya 10 email saja yang diloloskan. Artinya dari 5 email yang masuk hanya 1 email yang bisa muncul atau hanya 20%. Beberapa kriteria email yang bisa masuk ada di file aturan.txt.&lt;p&gt;Sebab itu jangan kecewa jika tulisan anda ternyata tidak masuk.&lt;br&gt;Saya sendiri di milis lain jika tulisan saya tidak dimuat juga berusaha memaklumi bahwa memang moderasi itu dibuat untuk kepentingan bersama. Bagaimana pun juga anggota milis ini ada 2.800 lebih. Oleh karena itu aturan seperti itu perlu bagi kita semua.&lt;p&gt;Mohon maaf jika tulisan anda ternyata tidak masuk milis ini.&lt;p&gt;Wassalam&lt;p&gt;Pending Messages&lt;br&gt;	  	Pending Messages Help&lt;br&gt;1-21 of 21   First  |  &amp;lt; Previous  |  Next &amp;gt;  |  Last&lt;br&gt;Subject 	Author 	Date 	Status 	Action&lt;br&gt;RE: [syiar-islam] Pengumuman Muhammadiyah mengenai 1 Syawal 142 	&lt;a href="mailto:fizar@pelita-air.com"&gt;fizar@pelita-air.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	12:19 am 		Edit&lt;br&gt;Download English book &amp;amp; Islamic eBooks (Free) 	mohamed.yasir@Osram-o...&lt;br&gt;mohamed_yasir&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	12:56 am 		Edit&lt;br&gt;FW: [daarut-tauhiid] FW: URGENT,Pls Read This,Almer Gazza Sinat 	&lt;a href="mailto:ncd@cmksi.co.id"&gt;ncd@cmksi.co.id&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	2:27 am 		Edit&lt;br&gt;Fw: [daarut-tauhiid] Puasa of the day: Kisah Sesendok Madu 	&lt;a href="mailto:atok_yed@yahoo.com.my"&gt;atok_yed@yahoo.com.my&lt;/a&gt;&lt;br&gt;atok_yed&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	3:14 am 		Edit&lt;br&gt;Fw: [daarut-tauhiid] Puasa of the day : (2) Kurma Yang Ratusan 	&lt;a href="mailto:atok_yed@yahoo.com.my"&gt;atok_yed@yahoo.com.my&lt;/a&gt;&lt;br&gt;atok_yed&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	3:19 am 		Edit&lt;br&gt;Hikmah dari Cerita 	&lt;a href="mailto:ruangbuku@yahoo.com"&gt;ruangbuku@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;ruangbuku&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	4:38 am 		Edit&lt;br&gt;Tampil menarik dengan Kerudung Kaos 	&lt;a href="mailto:assyarkhan@yahoo.com"&gt;assyarkhan@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;assyarkhan&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	5:16 am 		Edit&lt;br&gt;Re: [syiar-islam] Pengumuman Muhammadiyah mengenai 1 Syawal 142 	&lt;a href="mailto:gudangmuslim@yahoo.com"&gt;gudangmuslim@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;gudangmuslim&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	5:56 am 		Edit&lt;br&gt;Sebab-sebab Naik-turunnya Iman dan Cara Meningkatkan Keimanan 	&lt;a href="mailto:utami@metrindo.co.id"&gt;utami@metrindo.co.id&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	Sep 24, 2007&lt;br&gt;10:55 pm 		Edit&lt;br&gt;Sedekah Yang Salah Alamat 	&lt;a href="mailto:utami@metrindo.co.id"&gt;utami@metrindo.co.id&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	Sep 24, 2007&lt;br&gt;11:19 pm 		Edit&lt;br&gt;Was Moses or Muhammad Kinder to Jews? 	&lt;a href="mailto:ahumanb@yahoo.com"&gt;ahumanb@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;ahumanb&lt;br&gt;Online Now Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	12:30 pm 		Edit&lt;br&gt;Earn Money With &lt;a href="http://CASH88.COM"&gt;CASH88.COM&lt;/a&gt; 	&lt;a href="mailto:bhaz8283@yahoo.com"&gt;bhaz8283@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;bhaz8283&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	3:19 pm 		Edit&lt;br&gt;Tanya: RIBA dan Bank Syariah... 	&lt;a href="mailto:Mahafuddin@vico.co.id"&gt;Mahafuddin@vico.co.id&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	4:05 pm 		Edit&lt;br&gt;Seminar Online 	&lt;a href="mailto:iq.corp@gmail.com"&gt;iq.corp@gmail.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;iqbal280282&lt;br&gt;Online Now Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	6:56 pm 		Edit&lt;br&gt;Cucu Dajjal Laknatullah 	Eko.Priyatno@bankmand...&lt;br&gt;Send Email 	7:11 pm 		Edit&lt;br&gt;mohon bantuan 	&lt;a href="mailto:tabir57@yahoo.com"&gt;tabir57@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;tabir57&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	7:06 pm 		Edit&lt;br&gt;Re: [syiar-islam] Pengumuman Muhammadiyah mengenai 1 Syawal 142 	&lt;a href="mailto:tony@baiksan.co.kr"&gt;tony@baiksan.co.kr&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Send Email 	7:33 pm 		Edit&lt;br&gt;Re: Ahmadinejad Dihina di Columbia University 	adjiekawarman@hotmail...&lt;br&gt;Send Email 	7:49 pm 		Edit&lt;br&gt;Re: [syiar-islam] Pengumuman Muhammadiyah mengenai 1 Syawal 142 	&lt;a href="mailto:santosayk1@yahoo.com"&gt;santosayk1@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;santosayk1&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	8:04 pm 		Edit&lt;br&gt;Fwd: [yisc-aktivis] Kegiatan CRCM - Cahaya Ramadhan Cahaya Masj 	&lt;a href="mailto:wildanar@yahoo.com"&gt;wildanar@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;wildanar&lt;br&gt;Online Now Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	8:34 pm 		Edit&lt;br&gt;Fwd: [...] TRADISI &amp;quot;INTELEKT =?WINDOWS-125 	&lt;a href="mailto:efikoe@gmail.com"&gt;efikoe@gmail.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;satriyo_as&lt;br&gt;Offline Send Email Invite to Yahoo! 360&amp;#176; 	8:45 pm 		E&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (95)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;6.1. File - aturan.txt &lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;&lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;quot; &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Sun Jan 22, 2012 12:19 am ((PST))&lt;p&gt;&lt;br&gt;Aturan dan Etika Milis Syiar Islam&lt;p&gt;Para peserta milis Syiar Islam hendaknya memenuhi aturan sebagai berikut:&lt;p&gt;1. Kirimlah artikel yang benar-benar berhubungan dengan masalah agama Islam atau permasalahan dunia dari sudut pandang Islam. Artikel yang tak berkaitan dengan Islam 90% akan dihapus.&lt;p&gt;2. Jika artikel tersebut tidak berhubungan dengan masalah agama tapi ternyata dianggap sangat penting, hendaknya tuliskan kata OOT (Out Of Topic) di depannya, mis: &amp;quot;OOT &amp;ndash; Ada Demo Besar-besaran Hari ini&amp;quot;&lt;p&gt;3. Jangan mengirim e-mail &amp;quot;tes&amp;quot; ke milis.&lt;p&gt;4. Jangan mengirim attachment ke milis. Attachment tidak diizinkan karena ukuran file bisa besar dan rawan penyebaran virus. Sebaiknya tawarkan ke anggota untuk dikirim ke email pribadi, atau diupload di &lt;a href="http://wwww.mediafire.com"&gt;wwww.mediafire.com&lt;/a&gt; atau &lt;a href="http://ziddu.com"&gt;ziddu.com&lt;/a&gt; kemudian diberi link hingga orang lain bisa download&lt;p&gt;5. Dilarang keras melakukan promosi penjualan barang/MLM. Tindakan seperti ini bisa mengakibatkan anda langsung diban, atau dikeluarkan&lt;p&gt;6. Dalam berdiskusi, hendaknya hindarilah kata-kata yang kasar, tapi berikan argumen yang jelas. Sedapat mungkin cantumkan dalil dari Al Qur&amp;#39;an dan Hadits. Hendaknya kita berusaha mencapai Akhlaqul Karimah dengan santun dalam berdiskusi.&lt;p&gt;7. Jika berdiskusi terlalu jauh dan menyimpang dari subyek aslinya, hendaknya rubah judul subyeknya, misalnya: &amp;quot;Haramnya Menggunjing &amp;ndash; Was: Haramnya Mengumbar Aurat&amp;quot;&lt;p&gt;8. Untuk diskusi yang terlalu panjang dan berulang-kali isinya, hendaknya langsung dilakukan lewat japri (jalur pribadi)&lt;p&gt;9. Dalam 1 hari, para peserta dihimbau untuk tidak mengirim lebih dari 5 email, agar mailbox anggota lainnya tidak cepat penuh.&lt;p&gt;10. Peserta diharuskan menggunakan nama asli (minimal nama depan/belakang). Hal ini berlaku untuk email gratisan seperti yahoo, gmail, dsb. Untuk email kantor, mohon namanya ditulis di awal/akhir tulisan.&lt;p&gt;12. Utamakan Ukhuwah Islamiyyah di atas fanatisme kelompok / Ashobiyyah karena Allah melarang ummat Islam bercerai-berai (Ali &amp;#39;Imran:103).&lt;p&gt;Demikianlah aturan milis Syiar Islam. Hendaknya para anggota mentaati aturan tersebut demi kebaikan bersama. Selamat bertaushiyah di dalam kebenaran dan kesabaran!&lt;p&gt;Anda bisa mengisi data anda berupa nama, alamat, produk/keahlian di sini:&lt;br&gt;&lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/database?method=reportRows&amp;amp;tbl=1"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/database?method=reportRows&amp;amp;tbl=1&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Semoga ukhuwah Islamiyah tidak sekedar kata, namun lebih luas dan lebih dalam.&lt;p&gt;Terimakasih&lt;br&gt;Moderator (Syiar &lt;a href="mailto:Islam-owner@yahoogroups.com"&gt;Islam-owner@yahoogroups.com&lt;/a&gt;)&lt;p&gt;Catatan:&lt;br&gt;Jika email anda tidak dimuat, jangan kecil hati. Tetap menulis. Rata-rata dari 4 tulisan memang hanya 1 yang lolos agar jumlah email tidak terlalu banyak. 3 lainnya ditolak.&lt;p&gt;Januari 2006 ada 875 email yang masuk, padahal jumlah anggota saat itu hanya 1.600. Artinya dari 2 anggota ada 1 email setiap bulannya. Saat ini ada sekitar 2700 anggota. Kalau tidak dibatasi akan ada 1350 email per bulan / 45 email per hari.&lt;p&gt;Artikel yang OOT (tidak berkaitan tentang Islam), one liner / 1 kalimat (mis: saya setuju), sudah pernah dimuat baru-baru ini, iklan, kata2 kasar, debat berkepanjangan (re: sampai 3 kali atau lebih), dsb kemungkinan besar akan dihapus oleh moderator.&lt;p&gt;Sebagai manusia, moderator tak luput dari salah dan lupa. Mohon maaf jika ada salah.&lt;p&gt;Semoga kita tetap sabar dan istiqomah. Amiin.&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (159)&lt;p&gt;&lt;p&gt;===&lt;p&gt;&lt;br&gt;Untuk berlangganan milis Syiar Islam, kirim email ke:&lt;br&gt;&lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Layanan pembuatan website mulai 2 Dinar: &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-3-dinar&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;br&gt;Yahoo! Groups Links&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To visit your group on the web, go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your email settings:&lt;br&gt;    Digest Email  | Traditional&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings online go to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join"&gt;http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join&lt;/a&gt;&lt;br&gt;    (Yahoo! ID required)&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To change settings via email:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-normal@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-normal@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; To unsubscribe from this group, send an email to:&lt;br&gt;    &lt;a href="mailto:syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&amp;lt;*&amp;gt; Your use of Yahoo! Groups is subject to:&lt;br&gt;    &lt;a href="http://docs.yahoo.com/info/terms/"&gt;http://docs.yahoo.com/info/terms/&lt;/a&gt;&lt;br&gt; &lt;br&gt;------------------------------------------------------------------------&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7910226437174303728-6925180221723483367?l=iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/feeds/6925180221723483367/comments/default' title='Poskan Komentar'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3290.html#comment-form' title='0 Komentar'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/6925180221723483367'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7910226437174303728/posts/default/6925180221723483367'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://iman-islam-ihsan-tumbuhseribu.blogspot.com/2012/01/syiar-islam-digest-number-3290.html' title='[syiar-islam] Digest Number 3290'/><author><name>TumbuhSeribu</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09252647558818006858</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7910226437174303728.post-4610944069208633801</id><published>2012-01-19T01:26:00.001-08:00</published><updated>2012-01-19T01:26:56.831-08:00</updated><title type='text'>[syiar-islam] Digest Number 3289</title><content type='html'>There are 15 messages in this issue.&lt;p&gt;Topics in this digest:&lt;p&gt;1a. Ciri Khawarij: Tak Mengamalkan Al Qur&amp;#39;an dan Membunuh Muslim    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;br&gt;1b. Ciri Khawarij: Tak Mengamalkan Al Qur&amp;#39;an dan Membunuh Muslim    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;p&gt;2. just share (Doa Nabi Musa)    &lt;br&gt;    From: dwiepur_oke&lt;p&gt;3. [Lintas Islam] Revolusi Abbasiyah    &lt;br&gt;    From: Lintas Islam&lt;p&gt;4a. Muhammad bin Abdul Wahhab    &lt;br&gt;    From: Zen_PTTE&lt;br&gt;4b. Re: Muhammad bin Abdul Wahhab Didukung Inggris?    &lt;br&gt;    From: Nizami&lt;p&gt;5. Lain teroris , lain separatis    &lt;br&gt;    From: ilyas mukti&lt;p&gt;6a. Stop...!!!    &lt;br&gt;    From: Denol F Sutari&lt;br&gt;6b. Re: Stop...!!!    &lt;br&gt;    From: &lt;a href="mailto:edyneneng@yahoo.com"&gt;edyneneng@yahoo.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;7. Bls: [syiar-islam] Re: Muhammad bin Abdul Wahhab Didukung Inggris?    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;p&gt;8. [Lintas Islam] Umar bin Abdul Azis    &lt;br&gt;    From: Lintas Islam&lt;p&gt;9. Mereka terhasut sudah terlampau jauh    &lt;br&gt;    From: ZonJonggol&lt;p&gt;10a. Renungan buat Konflik Sunni-Syiah....    &lt;br&gt;    From: Nugroho Laison&lt;br&gt;10b. Bls: Renungan buat Konflik Sunni-Syiah....    &lt;br&gt;    From: A Nizami&lt;p&gt;11. Kejadian di abad kedua belas hijriah    &lt;br&gt;    From: ZonJonggol&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;1a. Ciri Khawarij: Tak Mengamalkan Al Qur&amp;#39;an dan Membunuh Muslim&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 5:32 pm ((PST))&lt;p&gt;Assalamu&amp;#39;alaikum wr wb,&lt;p&gt;Rasulullah saw. bersabda:&amp;#160;Sesungguhnya diantara ummatku ada&amp;#160;orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala.&amp;#160;Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;br&gt;Satu dari ciri kaum Khawarij menurut Nabi Muhammad adalah mereka membaca Al Qur&amp;#39;an dan Hadits, namun tidak diamalkan. Ucapannya tidak melampaui kerongkongan mereka. Hanya di mulut saja.&lt;br&gt;Hadis riwayat Ali ra., ia berkata:&lt;br&gt;Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Di akhir zaman akan muncul kaum yang muda usia dan lemah akal.&amp;#160;Mereka berbicara dengan pembicaraan yang seolah-olah berasal dari manusia yang terbaik. Mereka membaca Alquran, tetapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama, secepat anak panah meluncur dari busur. Apabila kalian bertemu dengan mereka, maka bunuhlah mereka, karena membunuh mereka berpahala di sisi Allah pada hari kiamat. (Shahih Muslim No.1771)&lt;br&gt;Berbagai ayat Al Qur&amp;#39;an dan Hadits mereka pakai, namun kesimpulan lain yang mereka dapat dan amalkan. Berbagai caci-maki terhadap sesama Muslim seperti Ahlul Bid&amp;#39;ah, Sesat, Kafir dan sebagainya terlontar dari mulut mereka.&lt;br&gt;Kelompok Khawarij ini tak segan-segan menista ummat Islam yang berbeda pendapat dengan mereka dengan berbagai sebutan yang mereka sendiri tidak suka. Padahal itu dilarang oleh Allah SWT:&lt;br&gt;&amp;quot;Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.&lt;br&gt;Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.&amp;quot; [Al Hujuraat 11-12]&lt;br&gt;&amp;quot;Mencela sesama muslim adalah kefasikan dan membunuhnya adalah kekufuran&amp;quot; (Bukhari no.46,48, muslim no. .64,97, Tirmidzi no.1906,2558, Nasa&amp;#39;I no.4036, 4037, Ibnu Majah no.68, Ahmad no.3465,3708)&lt;br&gt;Ayat Al Qur&amp;#39;an dan hadits di atas sering mereka ucapkan. Namun sering pula mereka langgar sehingga mereka mengumpat dan bersangka buruk terhadap sesama Muslim.&lt;br&gt;Jika diingatkan dengan enteng mereka berdalih: &amp;quot;Ah mereka bukan Muslim!&amp;quot;&lt;br&gt;Tidak pantas bagi seorang Muslim untuk mudah menganggap sesat atau mengkafirkan sesama Muslim yang masih sholat dan mengucapkan 2 kalimat syahadah. Jika begitu, maka mereka itu lemah imannya atau mungkin justru tidak punya iman:&lt;br&gt;Tiga perkara berasal dari iman: (1) Tidak mengkafirkan orang yang mengucapkan &amp;quot;Laailaaha illallah&amp;quot; karena suatu dosa yang dilakukannya atau mengeluarkannya dari Islam karena sesuatu perbuatan; (2) Jihad akan terus berlangsung semenjak Allah mengutusku sampai pada saat yang terakhir dari umat ini memerangi Dajjal tidak dapat dirubah oleh kezaliman seorang zalim atau keadilan seorang yang adil; (3) Beriman kepada takdir-takdir. (HR. Abu Dawud)&lt;br&gt;Jangan mengkafirkan orang yang shalat karena perbuatan dosanya meskipun (pada kenyataannya) mereka melakukan dosa besar.&amp;#160;Shalatlah di belakang tiap imam dan berjihadlah bersama tiap penguasa. (HR. Ath-Thabrani)&lt;br&gt;Di saat Usamah, sahabat Rasulullah saw, membunuh orang yang sedang mengucapkan, &amp;quot;Laa ilaaha illallaah, &amp;quot; Nabi menyalahkannya dengan sabdanya, &amp;quot;Engkau bunuh dia, setelah dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah.&amp;quot;&amp;#160;Usamah lalu berkata, &amp;quot;Dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah karena takut mati.&amp;quot; Kemudian Rasulullah saw. bersabda, &amp;quot;Apakah kamu mengetahui isi hatinya?&amp;quot;&amp;#160;[HR Bukhari dan Muslim]&lt;br&gt;Lihat hadits di atas saat Usamah berkilah: &amp;quot;Ah dia berpura2&amp;quot; Ah dia taqiyah! Ah dia berbohong. Tidak pantas kita berdalih seperti itu karena kita manusia tidak tahu isi hati mereka. Kita hanya bisa menilai zahir lisan, tulisan, dan perbuatan mereka.&lt;br&gt;Meski mengkafirkan sesama Muslim itu resikonya sangat berat, kaum Khawarij selalu menemukan cara untuk itu.&lt;br&gt;Dari Abu Zar r.a. bahwasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Barangsiapa yang memanggil orang lain dengan sebutan kekafiran atau berkata bahwa orang itu musuh Allah, padahal yang dikatakan sedemikian itu sebenarnya tidak, melainkan kekafiran itu kembalilah pada dirinya sendiri.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Dari Ibnu Umar radhiallahu &amp;#39;anhuma, katanya: &amp;quot;Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Apabila ada seseorang berkata kepada saudaranya -sesama Muslimnya-: &amp;quot;Hai orang kafir,&amp;quot; maka salah seorang dari keduanya -yakni yang berkata atau dikatakan- kembali dengan membawa kekafiran itu. Jikalau yang dikatakan itu benar-benar sebagaimana yang orang itu mengucapkan, maka dalam orang itulah adanya kekafiran, tetapi jikalau tidak, maka kekafiran itu kembali kepada orang yang mengucapkannya sendiri.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Mereka gemar berdusta dan mengadu-domba sesama Muslim meski tahu dosanya amat besar:&lt;br&gt;Allah Ta&amp;#39;ala berfirman: &amp;quot;Jangan pula engkau mematuhi orang yang suka mencela, berjalan membuat adu domba.&amp;quot; (al-Qalam: 11)&lt;br&gt;Dari Hudzaifah r.a. katanya: &amp;quot;Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Tidak dapat masuk syurga seorang yang gemar mengadu domba.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Dari Ibnu Abbas radhiallahu &amp;#39;anhuma bahwasanya Rasulullah s.a.w. berjalan melalui dua buah kubur, lalu bersabda: &amp;quot;Sesungguhnya kedua orang yang mati ini disiksa, tetapi tidaklah mereka disiksa karena kesalahan besar. Ya, tetapi sebenarnya besar juga -bila dilakukan secara terus menerus-. Adapun yang seorang diantara keduanya itu dahulunya -ketika di dunia- suka berjalan dengan melakukan adu domba, sedang yang lainnya, maka ia tidak suka menghabiskan sama sekali dari kencingnya -yakni di waktu kencing kurang memperdulikan kebersihan serta kesucian dari najis-.&amp;quot; Muttafaq &amp;#39;alaih. Ini adalah lafaz dari salah satu riwayat Imam Bukhari. Para ulama berkata bahwa maknanya: &amp;quot;Tidaklah mereka itu disiksa karena melakukan kesalahan yang besar,&amp;quot; yakni bukan kesalahan besar menurut anggapan kedua orang tersebut. Ada yang mengatakan bahwa itu merupakan hal besar -berat- baginya untuk meninggalkannya.&lt;br&gt;Dari Ibnu Mas&amp;#39;ud r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. bersabda: &amp;quot;Tahukah engkau semua, apakah kedustaan besar itu? Yaitu Namimah atau banyak bicara adu domba antara para manusia.&amp;quot; (Riwayat Muslim) Al&amp;#39;adhha dengan fathahnya &amp;#39;ain muhmalah dan sukunnya dhad mu&amp;#39;jamah dan dengan ha&amp;#39; menurut wazan Alwajhu. Ada yang mengatakan Al&amp;#39;idhatu dengan kasrahnya &amp;#39;ain dan fathahnya dhad mu&amp;#39;jamah menurut wazan Al&amp;#39;idatu, artinya ialah kedustaan serta kebohongan besar. Menurut riwayat pertama, maka al&amp;#39;adhhu adalah mashdar, dikatakan: &amp;#39;adhahahu &amp;#39;adhhan artinya melemparnya dengan kedustaan atau pengadu-dombaan.&lt;br&gt;Meski Allah dan RasulNya memerintahkan ummat Islam bersatu, namun kaum Khawarij ini meski sering mengutip ayat dan hadits tentang itu selalu memecah-belah persatuan ummat Islam dengan berbagai dalih. Mereka merasa hanya merekalah yang benar. Yang lain sesat atau kafir:&lt;br&gt;&amp;quot;Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.&amp;quot; [Ar Ruum:32]&lt;br&gt;Mereka gemar berbantah-bantahan panjang lebar hanya untuk menimbulkan fitnah dan melemahkan kekuatan Islam.&lt;br&gt;&amp;quot;Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.&amp;quot; [Al Anfaal 46]&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah"&gt;http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Sebaliknya meski mengaku ingin berpegang pada sunnah, namun dengan bersahabat dengan kaum Yahudi dan Nasrani dan menganggap kaum tersebut lebih baik daripada sesama Muslim, mereka ingkar Al Qur&amp;#39;an. Ingkar kepada Allah.&lt;br&gt;Orang-orang yang beriman tidak akan mengambil kaum Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin:&lt;br&gt;Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. [Al Maa-idah 51]&lt;br&gt;Hanya orang munafik yang dekat dengan kaum Yahudi dan Nasrani yang saat ini tengah memusuhi Islam dan membantai ummat Islam:&lt;br&gt;&amp;quot;Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: &amp;quot;Kami takut akan mendapat bencana.&amp;quot; Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka.&amp;quot; [Al Maa-idah 52]&lt;br&gt;Kelompok Khawarij ini boleh dikata sebagian besar menghabiskan waktunya untuk menyakiti ummat Islam baik dengan lisan, tulisan, bahkan pedang. Para penyembah berhala atau orang-orang kafir justru aman dari kejahatan mereka sebagaimana sabda Nabi&amp;#160;Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya:&lt;br&gt;Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata:&lt;br&gt;Ali ra. yang sedang berada di Yaman, mengirimkan emas yang masih dalam bijinya kepada Rasulullah saw., kemudian Rasulullah saw. membagikannya kepada beberapa orang, Aqra` bin Habis Al-Hanzhali, Uyainah bin Badr Al-Fazari, Alqamah bin Ulatsah Al-Amiri, seorang dari Bani Kilab, Zaidul Khair At-Thaiy, seorang dari Bani Nabhan. Orang-orang Quraisy marah dan berkata: Apakah baginda memberi para pemimpin Najed, dan tidak memberikan kepada kami? Rasulullah saw. bersabda: Aku melakukan itu adalah untuk mengikat hati mereka. Kemudian datang seorang lelaki yang berjenggot lebat, kedua tulang pipinya menonjol, kedua matanya cekung, jidatnya jenong dan kepalanya botak. Ia berkata: Takutlah kepada Allah, ya Muhammad! Rasulullah saw. bersabda: Siapa lagi yang taat kepada Allah jika aku mendurhakai-Nya? Apakah Dia mempercayai aku atas penduduk bumi, sedangkan kamu tidak mempercayai aku? Lalu laki-laki itu pergi. Seseorang di antara para sahabat minta izin untuk&lt;br&gt; membunuh laki-laki itu (diriwayatkan bahwa orang yang ingin membunuh itu adalah Khalid bin Walid), tetapi Rasulullah saw. bersabda:&amp;#160;Sesungguhnya diantara bangsaku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala.&amp;#160;Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;br&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Kita mungkin terkagum-kagum pada ayat-ayat Al Qur&amp;#39;an dan Hadits-hadits Nabi yang dibawakan oleh kaum Khawarij tersebut, namun itu semua tidak mereka amalkan. Bahkan mereka injak-injak. Mereka bersikap keras dan zalim terhadap sesama Islam dan justru lemah-lembut terhadap orang-orang kafir harbi.&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/11/30/haram-berteman-dengan-kafir-harbi-dan-membunuh-sesama-muslim/"&gt;http://media-islam.or.id/2011/11/30/haram-berteman-dengan-kafir-harbi-dan-membunuh-sesama-muslim/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Kaum Khawarij ini seperti kaum Yahudi yang akan dilempar masuk neraka karena hanya bicara tanpa melakukan apa yang dia ucapkan:&lt;br&gt;&amp;quot;Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?&amp;quot; [Al Baqarah 44]&amp;#160;&lt;br&gt;Pada hari kiamat seorang dihadapkan dan dilempar ke neraka. Orang-orang bertanya, &amp;quot;Hai Fulan, mengapa kamu masuk neraka sedang kamu dahulu adalah orang yang menyuruh berbuat ma&amp;#39;ruf dan mencegah perbuatan mungkar?&amp;quot; Orang tersebut menjawab, &amp;quot;Ya benar, dahulu aku menyuruh berbuat ma&amp;#39;ruf, sedang aku sendiri tidak melakukannya. Aku mencegah orang lain berbuat mungkar sedang aku sendiri melakukannya.&amp;quot; (HR. Muslim)&lt;br&gt;Kaum Khawarij ini berpendapat hanya ada 1 kebenaran, yaitu pendapat mereka dan memaksakan kehendaknya kepada yang lain. Padahal dalam Islam itu ada dikenal Khilafiyah atau beda pendapat. Oleh karena itulah ada 4 Madzhab: Hanafi, Maliki, Syafi&amp;#39;ie, dan Hambali. Semua madzhab itu benar. Tidak ada yang salah. Dan Imam Malik juga menolak saat Sultan Harun Al Rasyid meminta agar Madzhab Maliki dipakai sebagai satu-satunya Madzhab di negara Islam. Beliau khawatir nanti di tempat lain yang memakai madzhab lain bisa berontak.&lt;br&gt;Di zaman Nabi pun para sahabat biasa berbeda pendapat:&lt;br&gt;Umar bin Khattab berkata: &amp;quot;Aku mendengar Hisyam bin Hakim membaca surat Al-Furqan di masa hidupya Rasulullah SAW, aku mendengar bacaannya, tiba-tiba ia membacanya dengan beberapa huruf yang belum pernah Rasulullah SAW membacakannya kepadaku sehingga aku hampir beranjak dari shalat, kemudian aku menunggunya sampai salam. Setelah ia salam aku menarik sorbannya dan bertanya: &amp;quot;Siapa yang membacakan surat ini kepadamu?&amp;quot;. Ia menjawab: &amp;quot;Rasulullah SAW yang membacakannya kepadaku&amp;quot;, aku menyela: &amp;quot;Dusta kau, Demi Allah sesungguhnya Rasulullah SAW telah membacakan surat yang telah kudengar dari yang kau baca ini&amp;quot;.&lt;br&gt;Setelah itu aku pergi membawa dia menghadap Rasulullah SAW lalu aku bertanya: &amp;quot;Wahai Rasulullah aku telah mendengar lelaki ini, ia membaca surat Al-Furqan dengan beberapa huruf yang belum pernah engkau bacakan kepadaku, sedangkan engkau sendiri telah membacakan surat Al-Furqan ini kepadaku&amp;quot;. Rasulullah SAW menjawab: &amp;quot;Hai Umar! lepaskan dia. &amp;quot;Bacalah Hisyam!&amp;quot;. Kemudian ia membacakan bacaan yang tadi aku dengar ketika ia membacanya. Rasululllah SAW bersabda: &amp;quot;Begitulah surat itu diturunkan&amp;quot; sambil menyambung sabdanya: &amp;quot;Bahwa Al-Qur&amp;#39;an ini diturunkan atas tujuh huruf maka bacalah yang paling mudah!&amp;quot;.&lt;br&gt;Dalam satu riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah SAW mendengarkan pula bacaan sahabat Umar r.a. kemudian beliau bersabda: &amp;quot;Begitulah bacaan itu diturunkan&amp;quot;.&lt;br&gt;Saat berbeda pun dalam berpuasa di perjalanan para sahabat tidak saling cela. Ada yang berbuka, ada pula yang tetap berpuasa:&lt;br&gt;Anas bin Maalik berkata: &amp;quot;Kami sedang bermusafir bersama dengan Rasulullah Shallallahu &amp;#39;alaihi wasallam semasa Ramadhan dan di kalangan kami ada yang berpuasa, ada yang tidak berpuasa. Golongan yang berpuasa tidak menyalahkan orang yang tidak berpuasa dan golongan yang tidak berpuasa tidak menyalahkan orang yang berpuasa. [ hadist riwayat Bukhari and Muslim]&lt;br&gt;Dari situ kita tahu bahwa kebenaran itu KADANG-KADANG tidak hanya satu. Bisa 2 bahkan 7 seperti cara membaca Al Qur&amp;#39;an di atas. Nabi membenarkan mereka semua dan tidak mencela salah satu kelompok. Jika dipaksakan hanya satu meski yang lain tidak suka, maka akan timbul perpecahan.&lt;br&gt;Ciri Khawarij lainnya adalah akhlak yang buruk. Nabi dan ummat Islam yang baik memiliki akhlak yang mulia. Penuh kasih sayang. Bukan kekejian:&lt;br&gt;&amp;quot;Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. &amp;quot; [Al Anbiyaa&amp;#39; 107]&lt;br&gt;Nabi Muhammad itu diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia:&lt;br&gt;Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (HR. Al Bazzaar)&lt;br&gt;Paling dekat dengan aku kedudukannya pada hari kiamat adalah orang yang paling baik akhlaknya dan sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap keluarganya. (HR. Ar-Ridha)&lt;br&gt;Sebaliknya orang yang akhlaknya rendah, keji, dan suka bermusuhan adalah orang yang dibenci Allah:&lt;br&gt;Sesungguhnya Allah membenci orang yang keji, yang berkata kotor dan membenci orang yang meminta-minta dengan memaksa. (AR. Ath-Thahawi)&lt;br&gt;Orang yang paling dibenci Allah ialah yang bermusuh-musuhan dengan keji dan kejam. (HR. Bukhari)&lt;br&gt;Jadi jika kita ikut pengajian, tapi gurunya akhlaknya buruk dan kita pun jadi kasar, niscaya itu pengajian yang sesat.&lt;br&gt;Kadang ada orang yang merasa berjihad/mujahid, namun akhlaknya kasar dan sombong. Tidak punya adab. Padahal Nabi yang merupakan Mujahid Agung akhlaknya sangat sempurna. Pernah saya bertamu menemui Brigjen Rustam Kastor di markas Laskar Jihad. Selama 2 jam di situ tidak disuguhi air putih sama sekali. Sementara Brigjen Rustam Kastor saat diberikan minuman teh dengan sopan tidak meminumnya karena menghormati kami. Saya pikir, sebelum berjihad, harusnya laskar jihad di situ menjihad akhlaknya terlebih dulu agar punya sopan santun untuk menghormati tamu.&lt;br&gt;Jadi itulah beberapa ciri kaum Khawarij yang sebetulnya jika kita tidak taqlid dan membaca Al Qur&amp;#39;an dan Hadits dengan cerdas, mereka itu meski dalihnya menghidupkan Sunnah, pada dasarnya Ingkar Al Qur&amp;#39;an dan Ingkar Sunnah.&lt;p&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;.&lt;br&gt;===&lt;br&gt;Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;1b. Ciri Khawarij: Tak Mengamalkan Al Qur&amp;#39;an dan Membunuh Muslim&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 5:38 pm ((PST))&lt;p&gt;Assalamu&amp;#39;alaikum wr wb,&lt;p&gt;Rasulullah saw. bersabda:&amp;#160;Sesungguhnya diantara ummatku ada&amp;#160;orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala.&amp;#160;Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;br&gt;Satu dari ciri kaum Khawarij menurut Nabi Muhammad adalah mereka membaca Al Qur&amp;#39;an dan Hadits, namun tidak diamalkan. Ucapannya tidak melampaui kerongkongan mereka. Hanya di mulut saja.&lt;br&gt;Hadis riwayat Ali ra., ia berkata:&lt;br&gt;Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Di akhir zaman akan muncul kaum yang muda usia dan lemah akal.&amp;#160;Mereka berbicara dengan pembicaraan yang seolah-olah berasal dari manusia yang terbaik. Mereka membaca Alquran, tetapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama, secepat anak panah meluncur dari busur. Apabila kalian bertemu dengan mereka, maka bunuhlah mereka, karena membunuh mereka berpahala di sisi Allah pada hari kiamat. (Shahih Muslim No.1771)&lt;br&gt;Berbagai ayat Al Qur&amp;#39;an dan Hadits mereka pakai, namun kesimpulan lain yang mereka dapat dan amalkan. Berbagai caci-maki terhadap sesama Muslim seperti Ahlul Bid&amp;#39;ah, Sesat, Kafir dan sebagainya terlontar dari mulut mereka.&lt;br&gt;Kelompok Khawarij ini tak segan-segan menista ummat Islam yang berbeda pendapat dengan mereka dengan berbagai sebutan yang mereka sendiri tidak suka. Padahal itu dilarang oleh Allah SWT:&lt;br&gt;&amp;quot;Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.&lt;br&gt;Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.&amp;quot; [Al Hujuraat 11-12]&lt;br&gt;&amp;quot;Mencela sesama muslim adalah kefasikan dan membunuhnya adalah kekufuran&amp;quot; (Bukhari no.46,48, muslim no. .64,97, Tirmidzi no.1906,2558, Nasa&amp;#39;I no.4036, 4037, Ibnu Majah no.68, Ahmad no.3465,3708)&lt;br&gt;Ayat Al Qur&amp;#39;an dan hadits di atas sering mereka ucapkan. Namun sering pula mereka langgar sehingga mereka mengumpat dan bersangka buruk terhadap sesama Muslim.&lt;br&gt;Jika diingatkan dengan enteng mereka berdalih: &amp;quot;Ah mereka bukan Muslim!&amp;quot;&lt;br&gt;Tidak pantas bagi seorang Muslim untuk mudah menganggap sesat atau mengkafirkan sesama Muslim yang masih sholat dan mengucapkan 2 kalimat syahadah. Jika begitu, maka mereka itu lemah imannya atau mungkin justru tidak punya iman:&lt;br&gt;Tiga perkara berasal dari iman: (1) Tidak mengkafirkan orang yang mengucapkan &amp;quot;Laailaaha illallah&amp;quot; karena suatu dosa yang dilakukannya atau mengeluarkannya dari Islam karena sesuatu perbuatan; (2) Jihad akan terus berlangsung semenjak Allah mengutusku sampai pada saat yang terakhir dari umat ini memerangi Dajjal tidak dapat dirubah oleh kezaliman seorang zalim atau keadilan seorang yang adil; (3) Beriman kepada takdir-takdir. (HR. Abu Dawud)&lt;br&gt;Jangan mengkafirkan orang yang shalat karena perbuatan dosanya meskipun (pada kenyataannya) mereka melakukan dosa besar.&amp;#160;Shalatlah di belakang tiap imam dan berjihadlah bersama tiap penguasa. (HR. Ath-Thabrani)&lt;br&gt;Di saat Usamah, sahabat Rasulullah saw, membunuh orang yang sedang mengucapkan, &amp;quot;Laa ilaaha illallaah, &amp;quot; Nabi menyalahkannya dengan sabdanya, &amp;quot;Engkau bunuh dia, setelah dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah.&amp;quot;&amp;#160;Usamah lalu berkata, &amp;quot;Dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah karena takut mati.&amp;quot; Kemudian Rasulullah saw. bersabda, &amp;quot;Apakah kamu mengetahui isi hatinya?&amp;quot;&amp;#160;[HR Bukhari dan Muslim]&lt;br&gt;Lihat hadits di atas saat Usamah berkilah: &amp;quot;Ah dia berpura2&amp;quot; Ah dia taqiyah! Ah dia berbohong. Tidak pantas kita berdalih seperti itu karena kita manusia tidak tahu isi hati mereka. Kita hanya bisa menilai zahir lisan, tulisan, dan perbuatan mereka.&lt;br&gt;Meski mengkafirkan sesama Muslim itu resikonya sangat berat, kaum Khawarij selalu menemukan cara untuk itu.&lt;br&gt;Dari Abu Zar r.a. bahwasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Barangsiapa yang memanggil orang lain dengan sebutan kekafiran atau berkata bahwa orang itu musuh Allah, padahal yang dikatakan sedemikian itu sebenarnya tidak, melainkan kekafiran itu kembalilah pada dirinya sendiri.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Dari Ibnu Umar radhiallahu &amp;#39;anhuma, katanya: &amp;quot;Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Apabila ada seseorang berkata kepada saudaranya -sesama Muslimnya-: &amp;quot;Hai orang kafir,&amp;quot; maka salah seorang dari keduanya -yakni yang berkata atau dikatakan- kembali dengan membawa kekafiran itu. Jikalau yang dikatakan itu benar-benar sebagaimana yang orang itu mengucapkan, maka dalam orang itulah adanya kekafiran, tetapi jikalau tidak, maka kekafiran itu kembali kepada orang yang mengucapkannya sendiri.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Mereka gemar berdusta dan mengadu-domba sesama Muslim meski tahu dosanya amat besar:&lt;br&gt;Allah Ta&amp;#39;ala berfirman: &amp;quot;Jangan pula engkau mematuhi orang yang suka mencela, berjalan membuat adu domba.&amp;quot; (al-Qalam: 11)&lt;br&gt;Dari Hudzaifah r.a. katanya: &amp;quot;Rasulullah s.a.w. bersabda: &amp;quot;Tidak dapat masuk syurga seorang yang gemar mengadu domba.&amp;quot; (Muttafaq &amp;#39;alaih)&lt;br&gt;Dari Ibnu Abbas radhiallahu &amp;#39;anhuma bahwasanya Rasulullah s.a.w. berjalan melalui dua buah kubur, lalu bersabda: &amp;quot;Sesungguhnya kedua orang yang mati ini disiksa, tetapi tidaklah mereka disiksa karena kesalahan besar. Ya, tetapi sebenarnya besar juga -bila dilakukan secara terus menerus-. Adapun yang seorang diantara keduanya itu dahulunya -ketika di dunia- suka berjalan dengan melakukan adu domba, sedang yang lainnya, maka ia tidak suka menghabiskan sama sekali dari kencingnya -yakni di waktu kencing kurang memperdulikan kebersihan serta kesucian dari najis-.&amp;quot; Muttafaq &amp;#39;alaih. Ini adalah lafaz dari salah satu riwayat Imam Bukhari. Para ulama berkata bahwa maknanya: &amp;quot;Tidaklah mereka itu disiksa karena melakukan kesalahan yang besar,&amp;quot; yakni bukan kesalahan besar menurut anggapan kedua orang tersebut. Ada yang mengatakan bahwa itu merupakan hal besar -berat- baginya untuk meninggalkannya.&lt;br&gt;Dari Ibnu Mas&amp;#39;ud r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. bersabda: &amp;quot;Tahukah engkau semua, apakah kedustaan besar itu? Yaitu Namimah atau banyak bicara adu domba antara para manusia.&amp;quot; (Riwayat Muslim) Al&amp;#39;adhha dengan fathahnya &amp;#39;ain muhmalah dan sukunnya dhad mu&amp;#39;jamah dan dengan ha&amp;#39; menurut wazan Alwajhu. Ada yang mengatakan Al&amp;#39;idhatu dengan kasrahnya &amp;#39;ain dan fathahnya dhad mu&amp;#39;jamah menurut wazan Al&amp;#39;idatu, artinya ialah kedustaan serta kebohongan besar. Menurut riwayat pertama, maka al&amp;#39;adhhu adalah mashdar, dikatakan: &amp;#39;adhahahu &amp;#39;adhhan artinya melemparnya dengan kedustaan atau pengadu-dombaan.&lt;br&gt;Meski Allah dan RasulNya memerintahkan ummat Islam bersatu, namun kaum Khawarij ini meski sering mengutip ayat dan hadits tentang itu selalu memecah-belah persatuan ummat Islam dengan berbagai dalih. Mereka merasa hanya merekalah yang benar. Yang lain sesat atau kafir:&lt;br&gt;&amp;quot;Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.&amp;quot; [Ar Ruum:32]&lt;br&gt;Mereka gemar berbantah-bantahan panjang lebar hanya untuk menimbulkan fitnah dan melemahkan kekuatan Islam.&lt;br&gt;&amp;quot;Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.&amp;quot; [Al Anfaal 46]&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah"&gt;http://media-islam.or.id/2011/03/13/ummat-islam-itu-satu-dan-jangan-berpecah-belah&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Sebaliknya meski mengaku ingin berpegang pada sunnah, namun dengan bersahabat dengan kaum Yahudi dan Nasrani dan menganggap kaum tersebut lebih baik daripada sesama Muslim, mereka ingkar Al Qur&amp;#39;an. Ingkar kepada Allah.&lt;br&gt;Orang-orang yang beriman tidak akan mengambil kaum Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin:&lt;br&gt;Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. [Al Maa-idah 51]&lt;br&gt;Hanya orang munafik yang dekat dengan kaum Yahudi dan Nasrani yang saat ini tengah memusuhi Islam dan membantai ummat Islam:&lt;br&gt;&amp;quot;Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: &amp;quot;Kami takut akan mendapat bencana.&amp;quot; Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya. Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka.&amp;quot; [Al Maa-idah 52]&lt;br&gt;Kelompok Khawarij ini boleh dikata sebagian besar menghabiskan waktunya untuk menyakiti ummat Islam baik dengan lisan, tulisan, bahkan pedang. Para penyembah berhala atau orang-orang kafir justru aman dari kejahatan mereka sebagaimana sabda Nabi&amp;#160;Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya:&lt;br&gt;Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata:&lt;br&gt;Ali ra. yang sedang berada di Yaman, mengirimkan emas yang masih dalam bijinya kepada Rasulullah saw., kemudian Rasulullah saw. membagikannya kepada beberapa orang, Aqra` bin Habis Al-Hanzhali, Uyainah bin Badr Al-Fazari, Alqamah bin Ulatsah Al-Amiri, seorang dari Bani Kilab, Zaidul Khair At-Thaiy, seorang dari Bani Nabhan. Orang-orang Quraisy marah dan berkata: Apakah baginda memberi para pemimpin Najed, dan tidak memberikan kepada kami? Rasulullah saw. bersabda: Aku melakukan itu adalah untuk mengikat hati mereka. Kemudian datang seorang lelaki yang berjenggot lebat, kedua tulang pipinya menonjol, kedua matanya cekung, jidatnya jenong dan kepalanya botak. Ia berkata: Takutlah kepada Allah, ya Muhammad! Rasulullah saw. bersabda: Siapa lagi yang taat kepada Allah jika aku mendurhakai-Nya? Apakah Dia mempercayai aku atas penduduk bumi, sedangkan kamu tidak mempercayai aku? Lalu laki-laki itu pergi. Seseorang di antara para sahabat minta izin untuk&lt;br&gt; membunuh laki-laki itu (diriwayatkan bahwa orang yang ingin membunuh itu adalah Khalid bin Walid), tetapi Rasulullah saw. bersabda:&amp;#160;Sesungguhnya diantara bangsaku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala.&amp;#160;Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;br&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Kita mungkin terkagum-kagum pada ayat-ayat Al Qur&amp;#39;an dan Hadits-hadits Nabi yang dibawakan oleh kaum Khawarij tersebut, namun itu semua tidak mereka amalkan. Bahkan mereka injak-injak. Mereka bersikap keras dan zalim terhadap sesama Islam dan justru lemah-lembut terhadap orang-orang kafir harbi.&lt;br&gt;&lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/11/30/haram-berteman-dengan-kafir-harbi-dan-membunuh-sesama-muslim/"&gt;http://media-islam.or.id/2011/11/30/haram-berteman-dengan-kafir-harbi-dan-membunuh-sesama-muslim/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Kaum Khawarij ini seperti kaum Yahudi yang akan dilempar masuk neraka karena hanya bicara tanpa melakukan apa yang dia ucapkan:&lt;br&gt;&amp;quot;Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?&amp;quot; [Al Baqarah 44]&amp;#160;&lt;br&gt;Pada hari kiamat seorang dihadapkan dan dilempar ke neraka. Orang-orang bertanya, &amp;quot;Hai Fulan, mengapa kamu masuk neraka sedang kamu dahulu adalah orang yang menyuruh berbuat ma&amp;#39;ruf dan mencegah perbuatan mungkar?&amp;quot; Orang tersebut menjawab, &amp;quot;Ya benar, dahulu aku menyuruh berbuat ma&amp;#39;ruf, sedang aku sendiri tidak melakukannya. Aku mencegah orang lain berbuat mungkar sedang aku sendiri melakukannya.&amp;quot; (HR. Muslim)&lt;br&gt;Kaum Khawarij ini berpendapat hanya ada 1 kebenaran, yaitu pendapat mereka dan memaksakan kehendaknya kepada yang lain. Padahal dalam Islam itu ada dikenal Khilafiyah atau beda pendapat. Oleh karena itulah ada 4 Madzhab: Hanafi, Maliki, Syafi&amp;#39;ie, dan Hambali. Semua madzhab itu benar. Tidak ada yang salah. Dan Imam Malik juga menolak saat Sultan Harun Al Rasyid meminta agar Madzhab Maliki dipakai sebagai satu-satunya Madzhab di negara Islam. Beliau khawatir nanti di tempat lain yang memakai madzhab lain bisa berontak.&lt;br&gt;Di zaman Nabi pun para sahabat biasa berbeda pendapat:&lt;br&gt;Umar bin Khattab berkata: &amp;quot;Aku mendengar Hisyam bin Hakim membaca surat Al-Furqan di masa hidupya Rasulullah SAW, aku mendengar bacaannya, tiba-tiba ia membacanya dengan beberapa huruf yang belum pernah Rasulullah SAW membacakannya kepadaku sehingga aku hampir beranjak dari shalat, kemudian aku menunggunya sampai salam. Setelah ia salam aku menarik sorbannya dan bertanya: &amp;quot;Siapa yang membacakan surat ini kepadamu?&amp;quot;. Ia menjawab: &amp;quot;Rasulullah SAW yang membacakannya kepadaku&amp;quot;, aku menyela: &amp;quot;Dusta kau, Demi Allah sesungguhnya Rasulullah SAW telah membacakan surat yang telah kudengar dari yang kau baca ini&amp;quot;.&lt;br&gt;Setelah itu aku pergi membawa dia menghadap Rasulullah SAW lalu aku bertanya: &amp;quot;Wahai Rasulullah aku telah mendengar lelaki ini, ia membaca surat Al-Furqan dengan beberapa huruf yang belum pernah engkau bacakan kepadaku, sedangkan engkau sendiri telah membacakan surat Al-Furqan ini kepadaku&amp;quot;. Rasulullah SAW menjawab: &amp;quot;Hai Umar! lepaskan dia. &amp;quot;Bacalah Hisyam!&amp;quot;. Kemudian ia membacakan bacaan yang tadi aku dengar ketika ia membacanya. Rasululllah SAW bersabda: &amp;quot;Begitulah surat itu diturunkan&amp;quot; sambil menyambung sabdanya: &amp;quot;Bahwa Al-Qur&amp;#39;an ini diturunkan atas tujuh huruf maka bacalah yang paling mudah!&amp;quot;.&lt;br&gt;Dalam satu riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah SAW mendengarkan pula bacaan sahabat Umar r.a. kemudian beliau bersabda: &amp;quot;Begitulah bacaan itu diturunkan&amp;quot;.&lt;br&gt;Saat berbeda pun dalam berpuasa di perjalanan para sahabat tidak saling cela. Ada yang berbuka, ada pula yang tetap berpuasa:&lt;br&gt;Anas bin Maalik berkata: &amp;quot;Kami sedang bermusafir bersama dengan Rasulullah Shallallahu &amp;#39;alaihi wasallam semasa Ramadhan dan di kalangan kami ada yang berpuasa, ada yang tidak berpuasa. Golongan yang berpuasa tidak menyalahkan orang yang tidak berpuasa dan golongan yang tidak berpuasa tidak menyalahkan orang yang berpuasa. [ hadist riwayat Bukhari and Muslim]&lt;br&gt;Dari situ kita tahu bahwa kebenaran itu KADANG-KADANG tidak hanya satu. Bisa 2 bahkan 7 seperti cara membaca Al Qur&amp;#39;an di atas. Nabi membenarkan mereka semua dan tidak mencela salah satu kelompok. Jika dipaksakan hanya satu meski yang lain tidak suka, maka akan timbul perpecahan.&lt;br&gt;Ciri Khawarij lainnya adalah akhlak yang buruk. Nabi dan ummat Islam yang baik memiliki akhlak yang mulia. Penuh kasih sayang. Bukan kekejian:&lt;br&gt;&amp;quot;Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. &amp;quot; [Al Anbiyaa&amp;#39; 107]&lt;br&gt;Nabi Muhammad itu diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia:&lt;br&gt;Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (HR. Al Bazzaar)&lt;br&gt;Paling dekat dengan aku kedudukannya pada hari kiamat adalah orang yang paling baik akhlaknya dan sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap keluarganya. (HR. Ar-Ridha)&lt;br&gt;Sebaliknya orang yang akhlaknya rendah, keji, dan suka bermusuhan adalah orang yang dibenci Allah:&lt;br&gt;Sesungguhnya Allah membenci orang yang keji, yang berkata kotor dan membenci orang yang meminta-minta dengan memaksa. (AR. Ath-Thahawi)&lt;br&gt;Orang yang paling dibenci Allah ialah yang bermusuh-musuhan dengan keji dan kejam. (HR. Bukhari)&lt;br&gt;Jadi jika kita ikut pengajian, tapi gurunya akhlaknya buruk dan kita pun jadi kasar, niscaya itu pengajian yang sesat.&lt;br&gt;Kadang ada orang yang merasa berjihad/mujahid, namun akhlaknya kasar dan sombong. Tidak punya adab. Padahal Nabi yang merupakan Mujahid Agung akhlaknya sangat sempurna. Pernah saya bertamu menemui Brigjen Rustam Kastor di markas Laskar Jihad. Selama 2 jam di situ tidak disuguhi air putih sama sekali. Sementara Brigjen Rustam Kastor saat diberikan minuman teh dengan sopan tidak meminumnya karena menghormati kami. Saya pikir, sebelum berjihad, harusnya laskar jihad di situ menjihad akhlaknya terlebih dulu agar punya sopan santun untuk menghormati tamu.&lt;br&gt;Jadi itulah beberapa ciri kaum Khawarij yang sebetulnya jika kita tidak taqlid dan membaca Al Qur&amp;#39;an dan Hadits dengan cerdas, mereka itu meski dalihnya menghidupkan Sunnah, pada dasarnya Ingkar Al Qur&amp;#39;an dan Ingkar Sunnah.&lt;p&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;.&lt;br&gt;===&lt;br&gt;Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;2. just share (Doa Nabi Musa)&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;dwiepur_oke&amp;quot; &lt;a href="mailto:dwiepur@gmail.com"&gt;dwiepur@gmail.com&lt;/a&gt; dwiepur_oke&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 6:44 pm ((PST))&lt;p&gt;Doa Nabi Musa :&lt;br&gt;Suatu hari, Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya, `Maukah kalian aku beritahu tentang ucapan yang diucapkan Musa alayhissalam ketika beliau menyeberangi laut bersama kaumnya, Bani Israil?&amp;#39;&lt;p&gt;Para sahabat menjawab, `Tentu saja kami mau, wahai Rasulullah&amp;#39;&lt;p&gt;Rasulullah berkata, `Nabi Musa berdoa: &lt;br&gt;&amp;quot;Allahumma laka al-hamdu, wa ilayka al-musytaka, wa anta al-musta&amp;#39;an, wa la hawla wa la quwwata illa billah al-&amp;#39;aliyy al-azhim&amp;quot;.&lt;p&gt;&amp;quot;Allahumma laka al-hamdu&amp;hellip;&amp;quot; ya Allah, segala puji bagi-Mu&lt;p&gt;&amp;quot;wa ilayka al-musytaka&amp;hellip;&amp;quot; hanya kepada Engkau-lah tempat mencurahkan segala isi hati&lt;p&gt;&amp;quot;wa anta al-musta&amp;#39;an&amp;hellip;&amp;quot; dan Engkau adalah Sang Penolong&lt;p&gt;&amp;quot;wa la hawla wa la quwwata illa billah al-aliyy al-azhim&amp;hellip;&amp;quot; dan tidak ada daya dan kekuatan apa pun jua selain daya dan kekuatan yang datangnya dari Engkau, Tuhan yang Maha Tinggi dan Maha Agung.&lt;p&gt;Bacalah doa itu dengan hati khusyu&amp;#39; dan merasa kecil di hadapan Allah swt., niscaya Allah akan mengeluarkan kita dari belenggu kesulitan hidup &lt;br&gt;(ust.hendy irawan saleh)&lt;p&gt;Paket Umroh bersama asaatidz Daarul Qur&amp;#39;an&lt;br&gt;harga mulai 15jt-an&lt;br&gt;info lengkap : &lt;a href="http://www.daqutravel.com"&gt;www.daqutravel.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;info : 021-7305410, email : &lt;a href="mailto:daqutravel@gmail.com"&gt;daqutravel@gmail.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;3. [Lintas Islam] Revolusi Abbasiyah&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Lintas Islam&amp;quot; &lt;a href="mailto:born.rich70@gmail.com"&gt;born.rich70@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 6:46 pm ((PST))&lt;p&gt;Revolusi Abbasiyah adalah pergolakan politik-militer besar pertama di dunia  &lt;br&gt;Muslim, yang mengakibatkan kehancuran satu dinasti dan menggantinya dengan  &lt;br&gt;yang lain. Pelajaran dari revolusi itu masih bisa diambil saat ini walaupun  &lt;br&gt;peristiwa tersebut terjadi di tahun 750.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Peradaban mengalami pembusukan dari dalam. Faktor eksternal merupakan  &lt;br&gt;kesempatan belaka yang memberikan coup de grace (tindakan yang mengakhiri  &lt;br&gt;penderitaan - pen) untuk sebuah peradaban. Sejarah Islam tidak terkecuali.  &lt;br&gt;Penyebab utama atas marjinalisasi umat Islam dalam sejarah dunia adalah  &lt;br&gt;internal. Jika seseorang masih hidup pada tahun 740, ia akan melihat sebuah  &lt;br&gt;kesultanan Islam membentang dari Paris ke Lahore. Namun, di dalam bangunan  &lt;br&gt;yang sangat besar ini, kekuatan raksasa mendapatkan momentum yang akan  &lt;br&gt;mengguncang kekaisaran sampai ke dasarnya. Pertanyaan seorang mahasiswa  &lt;br&gt;sejarah adalah: apakah yang menghancurkan kekompakan internal umat Islam?&lt;p&gt;&lt;p&gt;Dalam konteks sejarah, iman mencakup semua aktivitas manusia, termasuk  &lt;br&gt;keyakinan agama, ekonomi, sosiologi, politik, tata negara, administrasi,  &lt;br&gt;ilmu pengetahuan, seni dan budaya. Ini semua adalah aspek yang mencakup  &lt;br&gt;iman Islam yang disebut Tauhid dan peradaban yang didasarkan atasnya adalah  &lt;br&gt;peradaban Tauhid. Sebagian besar Muslim saat ini telah mengurangi Tauhid  &lt;br&gt;sebagai sebuah dimensi tunggal - yaitu, keyakinan kepada Allah - dan  &lt;br&gt;mengabaikan sebagian besar dimensi yang mencakupinya.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Para penguasa Umayyah telah jatuh dari karunia karena mereka telah  &lt;br&gt;meninggalkan peradaban Tauhid seperti yang ditegakkan oleh Nabi dan  &lt;br&gt;dipraktekkan oleh empat khalifah pertama. Para penguasa Umayyah adalah  &lt;br&gt;tentara yang cakap, sebagian adalah politisi yang sempurna (Muawiya, Walid  &lt;br&gt;I), seorang yang saleh dan mulia (Umar bin Abdul Aziz) tetapi sebagian  &lt;br&gt;besar adalah keji, fasik dan kejam. Kami akan mengkategorikan kekurangan  &lt;br&gt;yang paling jelas dalam pemerintahan mereka.&lt;p&gt;&lt;p&gt;1. Para penguasa Umayyah tidak berhasil dalam membangun legitimasi  &lt;br&gt;kekuasaan mereka. Isu suksesi dan legitimasi pemerintahan muncul segera  &lt;br&gt;setelah wafatnya Nabi. Di sisi lain dalam urutan ini, kami telah  &lt;br&gt;menunjukkan bagaimana Abu Bakar RA terpilih sebagai khalifah setelah Nabi,  &lt;br&gt;dan juga keadaan bergolak seputar pemilihan Abu Ali bin Thalib RA untuk  &lt;br&gt;kekhalifahan setelah pembunuhan Utsman RA. Pada tahun 740, ada muncul  &lt;br&gt;beberapa posisi pada isu suksesi setelah Nabi. Hal ini diperlukan untuk  &lt;br&gt;memahami yang lebih penting dari ini karena pemahaman tersebut telah  &lt;br&gt;menyebabkan munculnya Abbasiyah dalam perspektif. Lebih penting lagi, hal  &lt;br&gt;ini membantu kita memahami konteks historis atas beberapa perpecahan yang  &lt;br&gt;telah mengguncang dunia Islam selama berabad-abad dan terus berguncang  &lt;br&gt;sampai saat ini. Isu-isunya kompleks dan apa yang kami hadirkan ini adalah  &lt;br&gt;sebuah ringkasan singkat.&lt;p&gt;&lt;p&gt;2. Pemilihan Abu Bakar RA untuk kekhalifahan adalah tidak bulat. Ibnu  &lt;br&gt;Khaldun mencatat percakapan antara Ibnu Abbas dan Abu Bakar RA, yang dengan  &lt;br&gt;jelas menunjukkan bahwa mantan kalifah percaya bahwa Ali bin Abu Thalib RA  &lt;br&gt;adalah pewaris sah dari Nabi. Perbedaan muncul dalam kejelasan yang lebih  &lt;br&gt;nyata setelah pembunuhan Umar bin Al Khattab RA dan pada pertemuan komite  &lt;br&gt;Syura yang dibentuk oleh Umar RA untuk memilih penggantinya. Pendapat  &lt;br&gt;mayoritas menerima tidak hanya Al-Qur&amp;#39;an dan Sunnah, tetapi juga ijma  &lt;br&gt;(konsensus) para sahabat. Ini adalah pendapat yang diambil oleh para  &lt;br&gt;pendukung Utsman RA. Para pendukung Ali Kwh berpendapat bahwa rantai  &lt;br&gt;otoritas mengalir dari Al Qur&amp;#39;an, Sunnah Nabi dan melalui delegasi dari  &lt;br&gt;Nabi kepada Ali bin Abu Thalib Kwh. Mereka yang menerima posisi yang  &lt;br&gt;terakhir disebut sebagai Syi&amp;#39;i-at-Ali atau Shi &amp;#39;Aan e Ali (pendukung atau  &lt;br&gt;partai Ali Kwh).&lt;p&gt;&lt;p&gt;Dari sudut pandang internal Arab, perbedaan muncul dari klaim yang  &lt;br&gt;bertentangan antara Bani Hasyim dan Bani Umayyah atas kepemimpinan  &lt;br&gt;masyarakat. Ali Kwh, sepupu Nabi, adalah milik Bani Hasyim. Muawiyah serta  &lt;br&gt;keturunannya adalah milik Bani Umayyah. Setelah Pertempuran Siffin dan  &lt;br&gt;tragedi Karbala, tidak ada cinta yang hilang di antara kedua suku. Bani  &lt;br&gt;Umayyah terus mencermati kepemimpinan Bani Hasyim dan berkali-kali  &lt;br&gt;memperlakukan mereka dengan kekerasan, bahkan sungguh kejam.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Pendapat mayoritas yang menerima rantai otoritas politik dari Al-Qur&amp;#39;an,  &lt;br&gt;Sunnah Nabi dan ijma (konsensus) para sahabat, kemudian mengkristal ke  &lt;br&gt;dalam posisi Sunni ortodoks. Secara politis, ini berarti penerimaan atas  &lt;br&gt;kekhalifahan Abu Bakar RA, Umar RA, Utsman RA dan Ali Kwh sebagai ekspresi  &lt;br&gt;yang sah dari kehendak kolektif para sahabat. Pandangan ini diperjuangkan  &lt;br&gt;selama berabad-abad oleh Turki, Moghul dan oleh dinasti penerus mereka di  &lt;br&gt;Utara, Spanyol, Malaysia dan Indonesia. Posisi ini diterima saat ini oleh  &lt;br&gt;sekitar sembilan puluh persen Muslim di dunia. Pendapat minoritas, yang  &lt;br&gt;menerima rantai otoritas dari Al-Qur&amp;#39;an, Sunnah Nabi dan oleh delegasi dari  &lt;br&gt;Nabi kepada Ali bin Abu Thalib Kwh dan para imam-imam penggantinya  &lt;br&gt;diperjuangkan oleh Dinasti Safawi di Persia (1500-1720 ) dan merupakan  &lt;br&gt;posisi Syiah. Sekitar sepuluh persen dari umat Islam saat ini memegang  &lt;br&gt;posisi ini.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Pada tahun 750, posisi Syiah telah mengalami perpecahan lebih lanjut.  &lt;br&gt;Setelah kemartiran Hussain di Karbala, jubah kepemimpinan jatuh ke anaknya  &lt;br&gt;Zainul Abidin, juga dikenal sebagai Ali bin Husain. Tekanan dari Umayyah  &lt;br&gt;sangat berat. Oleh karena itu, Zainul Abidin mengalihkan perhatiannya  &lt;br&gt;kepada hal-hal spiritual dan untuk membangun masyarakat dari dalam. Tidak  &lt;br&gt;adanya aktivisme politik ini tidak dapat diterima oleh beberapa pengikutnya  &lt;br&gt;yang mencari seorang pemimpin yang lebih aktif. Putra Zainul Abidin, Zaid,  &lt;br&gt;mengambil tantangan ini. Didorong oleh sebuah janji bantuan dari  &lt;br&gt;orang-orang Kufah, ia menghadapi Umayyah dalam pertempuran. Seperti dengan  &lt;br&gt;pengkhianatan sejarah mereka sebelumnya, orang-orah Kufah meninggalkan Zaid  &lt;br&gt;dan ia kalah dalam pertempuran. Kemartirannya memunculkan cabang Zaidiyah  &lt;br&gt;di kalangan Muslim Syiah. Zaidiyah percaya dengan kekhalifahan Abu Bakar  &lt;br&gt;RA, Umar RA dan Ali Kwh dan dengan Imamah Hassan, Hussain, Zainul Abidin  &lt;br&gt;dan Zaid. Mereka menolak kekhalifahan Utsman RA. Dalam sejarah, kontribusi  &lt;br&gt;utama mereka adalah penyebaran Islam dari Oman ke Afrika Timur dan  &lt;br&gt;perlawanan mereka terhadap serangan Portugis pada abad ke-16.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Sebuah perselisihan kedua terjadi di antara Shi &amp;#39;Aan e Ali setelah Imam  &lt;br&gt;kelima, Ja&amp;#39;afar as Saadiq. Ismail putra sulungnya wafat mendahuluinya. Oleh  &lt;br&gt;karena itu, Imam Ja&amp;#39;afar menunjuk putra keduanya Musa Kazhim sebagai Imam.  &lt;br&gt;Tetapi sebagian diantara Syiah menolak untuk menerima Imamah Musa Kazhim  &lt;br&gt;dan bersikeras pada Imamah Ismail. Kelompok ini disebut Ismailiyah. Mereka  &lt;br&gt;juga disebut sebagai Fatimiyah karena garis keturunan mereka dari Fatimah  &lt;br&gt;RA, putri tercinta Nabi. Fatimiyah memainkan bagian penting dalam sejarah  &lt;br&gt;Islam pada abad ke-9 dan ke-10 ketika mereka menduduki Mesir, Afrika Utara,  &lt;br&gt;Hijaz dan Palestina. Adalah Fatimiyah yang melakukan upaya serius untuk  &lt;br&gt;menaklukkan Italia di abad ke-10 dan merekalah yang menghadapi serangan  &lt;br&gt;Tentara Salib pertama di Yerusalem pada abad ke-11. Adalah ekspansi militer  &lt;br&gt;mereka yang memperkuat pemerintahan Umayyah di Spanyol pada abad ke-10 dan  &lt;br&gt;membawa Turki Seljuk untuk mempertahankan kekhalifahan ortodoks di Baghdad  &lt;br&gt;(abad ke-10, 11 dan 12). Mereka akhirnya digantikan oleh Salahuddin Ayyubi  &lt;br&gt;menjelang akhir abad ke 12.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Untuk jelasnya, kami meringkas di sini spektrum kepercayaan-kepercayaan di  &lt;br&gt;kalangan umat Islam. Kaum Sunni percaya kepada Al Qur&amp;#39;an, Sunnah Nabi dan  &lt;br&gt;menerima ijma para sahabat. Ini berarti penerimaan atas empat khalifah  &lt;br&gt;pertama yaitu Abu Bakar RA, Umar RA, Usman RA dan Ali Kwh sebagai khalifah  &lt;br&gt;yang mendapat petunjuk (Khulafa-ur-Rashidun). Itsna-Asyariyah percaya  &lt;br&gt;kepada Al Qur&amp;#39;an, Sunnah Nabi dan menerima imamah dua belas imam, yakni,  &lt;br&gt;Ali Kwh, Hassan, Hussain, Zainul Abidin, Muhammad Baqir, Ja&amp;#39;afar as Sadiq,  &lt;br&gt;Musa Kazhim, Ali Rada, Jawwad Razi, Ali Naqi Hadi, Hasan Askari dan  &lt;br&gt;Muhammad Mahdi. Para Sabayis (orang-orang tujuh) percaya kepada tujuh Imam  &lt;br&gt;yang disebutkan pertama. Fatimiyah percaya kepada Imamah dari enam Imam  &lt;br&gt;yang pertama dan Ismail. Itsna-Asyariyah, Fatimiyah dan Sabayis  &lt;br&gt;bersama-sama disebut sebagai Syiah. Beberapa sejarawan juga merujuk kepada  &lt;br&gt;mereka sebagai Alawiyah. Zaidiyah adalah pertengahan dalam keyakinan mereka  &lt;br&gt;antara Sunni dan Syiah. Mereka percaya kepada Imamah dari empat Imam  &lt;br&gt;pertama dan Zaid bin Ali dan juga dengan kekhalifahan Abu Bakar RA dan Umar  &lt;br&gt;RA tetapi tidak untuk Utsman RA. Kami harus menekankan bahwa semua Muslim  &lt;br&gt;percaya kepada Al-Qur&amp;#39;an dan Sunnah Nabi, tetapi tidak sepakat hanya dalam  &lt;br&gt;proses perkembangan sejarah Islam dalam matriks urusan manusia. Seperti  &lt;br&gt;cabang-cabang pohon besar, berbagai mazhab Fiqh menaungi umat Islam dan  &lt;br&gt;sejarah Islam tidak akan sama tanpa mereka.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Pada masa Imam Ja&amp;#39;afar, perpecahan lain terjadi, yang memiliki dampak yang  &lt;br&gt;mendalam dan abadi pada sejarah Islam. Tidak puas dengan sikap kediaman  &lt;br&gt;politik dari Imam Ja&amp;#39;afar, beberapa pendukung Bani Hasyim mencari ke tempat  &lt;br&gt;lain untuk kepemimpinan. Mereka menemukan seorang pemimpin pada Hanafia bin  &lt;br&gt;Muhammad, putra Ali bin Abu Thalib Kwh dari salah satu pernikahan setelah  &lt;br&gt;kematian Fatimah RA. Ini adalah awal dari cabang non-Fatimiyah dari  &lt;br&gt;Alawiyah. Setelah Muhammad bin Hanafia, putranya Abu Sulaiman Abdullah  &lt;br&gt;menjadi Imam tetapi ia diracuni oleh Khalifah Umayyah Sulaiman. Saat ia  &lt;br&gt;terbaring sekarat, Abdullah melihat sekeliling untuk mendapatkan seseorang  &lt;br&gt;dari keluarganya untuk menerima Imamah. Karena tidak ada satu pun dari  &lt;br&gt;keluarga dekat yang tersedia, ia menemukan seorang Bani Hasyim, Muhammad  &lt;br&gt;bin Ali Abbas, di sebuah kota terdekat. Muhammad bin Ali Abbas adalah cucu  &lt;br&gt;dari Abbas, paman Nabi. Dengan demikian, melalui pemelintiran dari keadaan  &lt;br&gt;sejarah, salah satu cabang dari Imamah diteruskan dari anak-anak Ali bin  &lt;br&gt;Abu Thalib Kwh kepada anak-anak Abbas. Cabang ini disebut sebagai  &lt;br&gt;Abbasiyah. Adalah Abbasiyah yang mendirikan kekhalifahan mereka pada tahun  &lt;br&gt;750 dan memerintah dari Baghdad Kekaisaran Islam yang luas selama lebih  &lt;br&gt;dari lima ratus tahun sampai akhirnya Mongol menghancurkan Baghdad pada  &lt;br&gt;tahun 1258.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Muhammad bin Ali Abbas adalah seorang pekerja yang tak kenal lelah untuk  &lt;br&gt;kepentingan Abbasiyah dan mendirikan jaringan pendukung di seluruh Irak,  &lt;br&gt;Persia, Khurasan dan di daerah yang saat ini terletak di republik-republik  &lt;br&gt;Asia Tengah seperti Turkmenistan, Kyrgyzstan, Tadzig dan Uzbekistan.  &lt;br&gt;Setelah Muhammad, anaknya, Ibrahim menjadi Imam. Pada masa gerakan  &lt;br&gt;Abbasiyah, berpusat pada klaim bahwa kekhalifahan adalah milik Bani Hasyim  &lt;br&gt;di mana Abbasiyah adalah salah satu cabang, memperoleh momentum, begitu  &lt;br&gt;juga tekanan dari Bani Umayah. Khalifah Umayyah Marwan menangkap Ibrahim,  &lt;br&gt;memasukkannya ke dalam penjara dan akhirnya dibunuh dengan memasukkan  &lt;br&gt;kepalanya ke dalam karung kapur yang mendidih. Sebelum kematiannya, Ibrahim  &lt;br&gt;berhasil berkomunikasi dengan saudaranya Abul Abbas Abdullah dan  &lt;br&gt;mengangkatnya sebagai Imam. Abul Abbas bersumpah untuk membalas dendam  &lt;br&gt;kepada Umayyah atas kematian saudaranya yang kejam dan seperti akan kita  &lt;br&gt;lihat nanti, ia mencapai ini dengan sepenuh hati.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Dasar ideologis bagi pemerintahan Abbasiyah tidak tersedia sampai satu  &lt;br&gt;generasi setelah mereka memperoleh kekuasaan. Adalah Khalifah Mansur, yang  &lt;br&gt;memberikan dasar ideologis ini pada tahun 770 dalam menanggapi sebuah  &lt;br&gt;pertanyaan dari seorang Khawarij. Menurut posisi ini, karena Nabi tidak  &lt;br&gt;meninggalkan anak laki-laki dan bahwa garis keturunan diteruskan dari ayah  &lt;br&gt;ke anak laki-laki, maka anak-anak dari Fatimah RA tidak dapat mengklaim  &lt;br&gt;suksesi. Dengan demikian, suksesi harus melalui keturunan laki-laki dari  &lt;br&gt;paman Nabi, Abbas.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Ada lagi posisi pada kekhalifahan yang secara politik penting pada masa  &lt;br&gt;revolusi Abbasiyah tetapi kehilangan kekuatannya di abad kemudian. Yaitu  &lt;br&gt;adalah posisi yang dibawa oleh kaum Khawarij yang mengatakan bahwa Khilafah  &lt;br&gt;harus terbuka untuk semua Muslim, apakah Arab atau non-Arab dan tidak boleh  &lt;br&gt;hanya menjadi hak istimewa Bani Umayyah atau Bani Hasyim. Posisi yang  &lt;br&gt;tampaknya demokratis ini selalu tetap berada di pinggiran dari tubuh  &lt;br&gt;politik Islam karena cara-cara kekerasan dan kejam dari Khawarij dan  &lt;br&gt;tuntutan-tuntutan ekstremis mereka.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Oleh karena itu bahwa pada tahun 740, ketika badai berkumpul di cakrawala  &lt;br&gt;untuk sebuah revolusi, tubuh politik umat Islam terpecah-belah oleh klaim  &lt;br&gt;yang saling bertentangan terhadap kekhalifahan dan imamah. Bani Umayyah  &lt;br&gt;sedang berkuasa tetapi kekuasaan itu semakin ditantang oleh Bani Hasyim  &lt;br&gt;melalui Abbasiyah. Abbasiyah mewarisi legitimasi mereka dari Alawiyah (atau  &lt;br&gt;Shi &amp;#39;Aan e Ali) melalui sebuah kecelakaan sejarah. Tetapi Alawiyah sendiri  &lt;br&gt;terbagi-bagi antara Zaidiyah, Fatimiyah (orang-orang enam), Sabayiah  &lt;br&gt;(orang-orang tujuh) dan Itsna-Asyariah (orang-orang dua belas).&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umayyah telah mendorong diri mereka ke dalam proses politik selama  &lt;br&gt;kekhalifahan Ali bin Abu Thalib Kwh dan telah mengkonsolidasikan  &lt;br&gt;pemerintahan mereka setelah pembunuhannya. Meskipun mereka secara radikal  &lt;br&gt;mengubah kekhalifahan dari konsensus pemilihan kepada pemerintahan dinasti,  &lt;br&gt;Umayah memperjuangkan posisi Sunni ortodox karena kebutuhan politik. Tetapi  &lt;br&gt;mereka tidak bisa menekan klaim dari Bani Hasyim atau Shi&amp;#39; Aan e Ali.  &lt;br&gt;Kecuali Umar bin Abdul Aziz, tidak ada dari Umayyah yang melakukan upaya  &lt;br&gt;serius untuk mendamaikan perbedaan di antara umat Islam. Konfrontasi  &lt;br&gt;berlanjut, mengarah kepada perang yang berkelanjutan melawan Khawarij dan  &lt;br&gt;bentrokan sporadis tetapi keras dengan Shi &amp;#39;Aan e Ali seperti  &lt;br&gt;dimanifestasikan di dalam tragedi besar Karbala. Umayyah selalu rentan  &lt;br&gt;terhadap tuduhan bahwa mereka telah merebut kekuasaan dari rumah Nabi. Ini  &lt;br&gt;adalah sisi lemah politik mereka dan ini justru menjadi arah ideologis dari  &lt;br&gt;mana gerakan Abbasiyah menyerang mereka.&lt;p&gt;&lt;p&gt;3. Selama 92 tahun pemerintahan Umayyah, ada pergeseran paradigma dari  &lt;br&gt;Tauhid ke dinar. Para penguasa lupa bahwa aturan Islam adalah kepercayaan  &lt;br&gt;ilahi dan fungsi utamanya adalah untuk mengirimkan pesan tauhid.  &lt;br&gt;Transendensi inilah yang telah membawa mujahid (dari akar kata jhd,  &lt;br&gt;berjuang) dari Hijaz ke pinggiran Paris dan tepian Sungai Indus.  &lt;br&gt;Transendensi ini hilang selama periode Umayyah. Umayyah telah menjadi  &lt;br&gt;sebuah dinasti seperti dinasti lainnya di Asia atau Eropa dengan fokus  &lt;br&gt;mereka pada kekayaan dan kekuasaan. Para penguasa menjadi pemungut pajak  &lt;br&gt;sehingga mereka bisa mempertahankan istana-istana mereka di Damaskus.  &lt;br&gt;Mereka kehilangan klaim rohani mereka atas kepemimpinan. Dimana iman lemah,  &lt;br&gt;sebuah peradaban mengalami penurunan. Ketika spiritualitas hilang,  &lt;br&gt;kekuasaan politik mesti dipertahankan dengan ujung pedang. Ini adalah apa  &lt;br&gt;yang terjadi dengan Umayyah. Kekuasaan mereka menjadi semakin represif dan  &lt;br&gt;harus ditopang dengan kebrutalan yang semakin meningkat. Menjadi tidak adil  &lt;br&gt;untuk melimpahkan kesalahan tunggal kepada Umayyah atas perilaku ini. Tubuh  &lt;br&gt;politik Islam telah kehilangan landasan setelah empat khalifah pertama yang  &lt;br&gt;saleh dan hanya pada beberapa kesempatan melaksanakan tugas amanah Ilahi.  &lt;br&gt;Sebagai ilustrasi, sebagian besar penguasa Muslim di anak benua India  &lt;br&gt;selama abad ke-13 sampai ke-17 tidak mendorong kepindahan ke agama Islam  &lt;br&gt;untuk memastikan bahwa pendapatan pajak mereka tidak akan menurun.  &lt;br&gt;Akibatnya, setelah lima abad kekuasaan Islam, hanya seperempat dari  &lt;br&gt;penduduk Hindustan yang telah memeluk Islam.&lt;p&gt;&lt;p&gt;4. Umayyah telah melupakan pesan persaudaraan Islam dan memperlakukan para  &lt;br&gt;muallaf secara menjijikkan. Seringkali, para muallaf dipaksa untuk membayar  &lt;br&gt;Jizyah bahkan setelah mereka menerima Islam. Ini adalah diskriminasi yang  &lt;br&gt;ditentang oleh Imam Abu Hanifah (yang hidup melewati revolusi Abbasiyah).  &lt;br&gt;Dalam salah satu fatwanya, Abu Hanifah berkata: &amp;quot;Iman dari seorang Turki  &lt;br&gt;yang baru saja bertobat adalah sama dengan iman seorang Arab dari Hijaz&amp;quot;.  &lt;br&gt;Tetapi Umayyah memusuhi reformasi tersebut dan Imam Abu Hanifah dipenjara  &lt;br&gt;karena aktivismenya. Di Khorasan dan Persia, orang-orang Arab menguasai  &lt;br&gt;sebagian besar jabatan tinggi dalam angkatan bersenjata dan di eselon atas  &lt;br&gt;pemerintah. Hasilnya adalah perpecahan rasial dan fragmentasi sosial.  &lt;br&gt;Ketika perpindahan agama meningkat, pusat gravitasi bergeser kepada  &lt;br&gt;orang-orang Persia dan Turki yang baru pindah agama, yang dijauhkan dari  &lt;br&gt;hak istimewa kekuasaan. Struktur sosial semakin tampak seperti piramida  &lt;br&gt;terbalik dengan minoritas Arab di puncak kekuasaan. Bahan untuk revolusi  &lt;br&gt;sosial telah mengambil akar dan hanyalah masalah waktu sebelum piramida itu  &lt;br&gt;dibalikkan.&lt;p&gt;&lt;p&gt;5. Korupsi yang dimulai dari atas mengalir ke bawah kepada  &lt;br&gt;gubernur-gubernur provinsi dan pejabat-pejabat kecil. Kekejaman dan  &lt;br&gt;kebrutalan Hajjaj bin Yusuf menjadi pepatah. Alih-alih mempromosikan  &lt;br&gt;pejabat atas dasar kemampuan dan integritas, seperti yang terjadi selama  &lt;br&gt;kekhalifahan Umar bin Khattab RA, atau atas dasar pengujian dan jasa  &lt;br&gt;seperti yang terjadi pada dinasti Tang Cina kontemporer, Umayyah memilih  &lt;br&gt;gubernur dan pejabat atas dasar loyalitas kepada para penguasa. Kebrutalan  &lt;br&gt;gubernur dipandang sebagai aset dalam menjaga wilayah yang ditaklukkan  &lt;br&gt;berada di bawah kontrol. Damaskus, pada dasarnya, kehilangan kontak dengan  &lt;br&gt;provinsi-provinsi yang terletak sangat jauh, sebuah fakta yang diperburuk  &lt;br&gt;dengan komunikasi-komunikasi yang tidak sempurna pada saat itu. Jadi,  &lt;br&gt;ketika sebuah tantangan serius terhadap pemerintahan Umayyah muncul di  &lt;br&gt;Khurasan yang jauh, respon dari istana Damaskus lambat, lemah dan  &lt;br&gt;terputus-putus.&lt;p&gt;&lt;p&gt;6. Umayyah kehilangan kemampuan untuk mendorong kekompakan di dalam  &lt;br&gt;masyarakat. Sebaliknya, mereka menjadi partisan dalam percekcokan kesukuan  &lt;br&gt;sesama Arab. Pada masa Arab pra-Islam, orang-orang Arab tak berdaya  &lt;br&gt;dibagi-dibagi berdasarkan garis suku dan sering terlibat dalam pertempuran  &lt;br&gt;melawan suku-suku lainnya. Salah satu pembagian suku utama adalah antara  &lt;br&gt;Muzruis (orang-orang Arab utara) dan Yaman (Arab selatan). Nabi sudah  &lt;br&gt;menyembuhkan keretakan ini dan menyatukan suku-suku ke dalam sebuah  &lt;br&gt;persaudaraan umum. Tetapi selama periode Umayyah, perselisihan ini muncul  &lt;br&gt;kembali dengan intensitas baru. Umayyah didukung oleh Muzruis. Berkat  &lt;br&gt;blunder Umayyah, orang-orang Yaman menjadi musuh mereka. Para arsitek  &lt;br&gt;revolusi Abbasiyah mengeksploitasi kelompok ini.&lt;p&gt;&lt;p&gt;7. Terakhir, adalah pandangan Ibn Khaldun bahwa Umayyah telah menjadi  &lt;br&gt;penduduk kota dan telah kehilangan daya tahan sebagai orang-orang Arab  &lt;br&gt;gurun. Korupsi dari kehidupan kota telah menghancurkan asabiyah (ikatan  &lt;br&gt;berdasarkan kesetiaan suku), yang menurut Ibnu Khaldun dibutuhkan sebagai  &lt;br&gt;bahan bangunan peradaban. Dikelilingi oleh kemewahan Damaskus, para  &lt;br&gt;penguasa Umayyah terakhir hampir tidak bisa memahami kendali, energi,  &lt;br&gt;antusiasme, dan iman murni dari nenek moyang gurun mereka. Dengan kata  &lt;br&gt;lain, sudah saatnya bagi Umayyah untuk meninggalkan panggung sejarah.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Abbasiyah berhasil di setiap wilayah di mana Umayah gagal. Mereka dipimpin  &lt;br&gt;oleh seorang pemimpin yang luar biasa, yang memenangkan popularitas,  &lt;br&gt;jenderal lapangan yang brilian dan menunjukkan sebuah insting Machiavellian  &lt;br&gt;untuk mengeksploitasi kelemahan lawan mereka.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Tokoh kunci dalam revolusi ini adalah Abu Muslim Khorasani. Abu Muslim  &lt;br&gt;adalah seorang lelaki yang diciptakan pada masanya. Dia adalah seorang  &lt;br&gt;Persia, lahir di Isfahan dan karenanya mempunyai mandat sempurna atas dasar  &lt;br&gt;kelahiran dengan mayoritas orang Persia yang dieksploitasi. Dia dibesarkan  &lt;br&gt;di Kufah dan di awal kehidupannya memiliki ketidaksukaan akan kesombongan  &lt;br&gt;Arab dan superioritas kompleks mereka. Propaganda Abbasiyah aktif dalam  &lt;br&gt;sel-sel kecil di Irak dan Abu Muslim menerima indoktrinasi awalnya dari  &lt;br&gt;Da&amp;#39;i (seseorang yang mengajak orang-orang terhadap sebuah doktrin)  &lt;br&gt;Abbasiyah, Isa bin Musa Siraj. Kecerdasan dan kemampuannya menarik  &lt;br&gt;perhatian Isa dan ia diperkenalkan kepada Imam Muhammad bin Ali. Imam  &lt;br&gt;melihat potensi di dalam diri orang muda ini dan pada waktunya,  &lt;br&gt;mengangkatnya sebagai Da&amp;#39;i Kepala untuk provinsi Khorasan. Ini adalah tahun  &lt;br&gt;744.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Khorasan bergolak dengan ketidakpuasan. Warisan dari ekses Umayyah telah  &lt;br&gt;menciptakan kepahitan yang ekstrim di kalangan penduduk setempat.  &lt;br&gt;Perpajakan yang tidak adil telah memupuk ketidaksukaan terhadap orang-orang  &lt;br&gt;Arab di antara orang-orang Persia. Orang-orang Arab terbagi-bagi di antara  &lt;br&gt;mereka sendiri berdasarkan garis kesukuan. Orang-orang dan ulama-ulama yang  &lt;br&gt;cakap dibungkam oleh Umayyah atau mereka menarik diri dari kehidupan  &lt;br&gt;publik. Dalam suasana ini, propaganda Abbasiyah akan hak-hak Bani Hasyim  &lt;br&gt;dan Ahlul-Bait mendapatkan penerimaan yang sangat positif. Para Alawiyah  &lt;br&gt;mendukung Abbasiyah sebagai kesempatan terbaik untuk menggulingkan Umayyah  &lt;br&gt;yang dibenci dan mungkin mendirikan pemerintahan dari rumah Ali Kwh dan  &lt;br&gt;Fatimah RA. Masyarakat umum sudah berpayah-payah terlalu lama di bawah  &lt;br&gt;penganiayaan dan penindasan dari para pejabat Umayyah dan berdoa untuk  &lt;br&gt;adanya pembebasan.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Khorasan diperintah pada saat itu oleh Nasr bin Sayyar, seorang Arab Mazrui  &lt;br&gt;(utara) dan seorang pendukung Umayyah yang cakap dan setia, tetapi adalah  &lt;br&gt;seorang tua berusia delapan puluhan yang memiliki pendekatan picik yang  &lt;br&gt;sama terhadap politik seperti sponsornya di Damaskus. Dia mengambil sisi  &lt;br&gt;dalam pertengkaran lokal antara orang-orang Arab Yaman dan Mazrui dan  &lt;br&gt;membunuh kepala suku dari salah satu suku, Ali Kirman. Hal ini mengasingkan  &lt;br&gt;para pengikut Kirmani dan mereka menjadi musuh bebuyutan dari Umayyah.  &lt;br&gt;Upaya-upaya telah dilakukan untuk menambal perbedaan-perbedaan antar-Arab  &lt;br&gt;ini, tetapi Abu Muslim berhasil dalam mencegah sebuah rujuk antara dua suku  &lt;br&gt;Arab melalui manuver politik yang cerdas.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Dengan orang-orang Arab berselisih satu sama lain, Abu Muslim melakukan  &lt;br&gt;gerakannya. Kata-kata disampaikan melalui sel-sel bawah tanah yang sangat  &lt;br&gt;efektif bahwa tanggal 25 Ramadan menjadi hari berkabung untuk menghormati  &lt;br&gt;para imam yang telah dibunuh oleh Umayyah. Pada hari yang telah ditentukan,  &lt;br&gt;orang-orang Khorasan mengangkat bendera-bendera hitam dan pemberontakan  &lt;br&gt;dimulai. Warna hitam kemudian menjadi warna lambang Abbasiyah. Kota Merv  &lt;br&gt;segera diserbu. Nasr meminta bantuan Marwan. Tetapi, seperti yang terjadi  &lt;br&gt;pada saat-saat menentukan dalam sejarah, beberapa peristiwa penting terjadi  &lt;br&gt;bersamaan dan Umayyah terjebak. Ada pemberontakan serius kaum Khawarij di  &lt;br&gt;Mekkah dan Madinah. Karena ia sedang sibuk menekan pemberontakan ini,  &lt;br&gt;Marwan memerintahkan gubernur Irak untuk memberikan bantuan kepada Nasr.  &lt;br&gt;Pada saat orang-orang Irak tiba di perbatasan Khorasan, sudah terlalu  &lt;br&gt;terlambat. Abu Muslim telah menyerbu seluruh propinsi Khorasan dan sumber  &lt;br&gt;daya manusia dan materialnya meningkat tajam. Orang-orang Irak tidak  &lt;br&gt;memiliki peluang. Mereka dikalahkan.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Ini adalah saat ketika Imam Ibrahim dibunuh secara kejam oleh Marwan,  &lt;br&gt;dengan memasukkan kepalanya ke dalam kantong kulit yang diisi dengan kapur  &lt;br&gt;mendidih. Pembunuhan serta kekejaman ini menambahkan bahan bakar ke dalam  &lt;br&gt;api. Abul Abbas Abdallah menjadi Imam baru dan bersumpah untuk membalas  &lt;br&gt;dendam atas pembunuhan saudaranya Ibrahim. Kejadian demi kejadian bergerak  &lt;br&gt;dengan cepat. Abu Muslim telah dibantu oleh beberapa jenderal yang paling  &lt;br&gt;cakap dari era ini, di antaranya Kahtaba bin Shabib, seorang Arab dari  &lt;br&gt;Madinah dan Khalid bin Barmek, seorang Persia. Kahtaba memburu Nasr ke  &lt;br&gt;selatan menuju Isfahan. Nashr meninggal saat melarikan diri. Hassan,  &lt;br&gt;seorang putra Kahtaba, melakukan pengepungan terhadap Nahawand, sementara  &lt;br&gt;Kahtaba sendiri mengalahkan pasukan penyelamat yang dipimpin oleh putra  &lt;br&gt;Marwan, Abdullah di dataran Karbala (749). Kufah, ibukota Irak, jatuh tanpa  &lt;br&gt;perlawanan lebih lanjut.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Orang-orang Kufah dipanggil ke Mesjid Jamia Kufah. Abu Muslim, yang telah  &lt;br&gt;menempa kesatuan dengan cekatan di antara orang-orang Persia yang tidak  &lt;br&gt;puas, orang-orang Arab Yaman, Abbasiyah dan Alawiyah dan secara hati-hati  &lt;br&gt;berdiri di tepi untuk klaim persaingan atas Imamah dan Khilafah, memberikan  &lt;br&gt;pidato berapi-api di mana dia menyatakan bahwa Umayyah si perampas telah  &lt;br&gt;digulingkan oleh kekuatan rakyat. Apapun klaim yang Umayyah miliki atas  &lt;br&gt;kepemimpinan masyarakat telah ditinggalkan akibat ketiadaan rasa hormat dan  &lt;br&gt;penindasan mereka. Sekarang saatnya untuk memilih seorang Imam dan Khalifah  &lt;br&gt;yang baru dan tidak ada yang lebih baik daripada Abul Abbas Abdullah yang  &lt;br&gt;memenuhi semua kriteria Imamah dan Khilafah. Abu Muslim maka menominasikan  &lt;br&gt;Abul Abbas sebagai khalifah Abbasiyah pertama di Kufah pada tanggal 13  &lt;br&gt;Rajab, 132 AH atau tanggal 25 November, 749 dan era Abbasiyah dimulai.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Marwan akhirnya khawatir akan perkembangan ini dan maju menuju Irak dengan  &lt;br&gt;kekuatan 120.000 tentara. Marwan adalah seorang prajurit yang cakap, tetapi  &lt;br&gt;ia juga impulsif dan keras kepala. Lawannya adalah tentara Abbasiyah  &lt;br&gt;sebanyak 100.000 orang dipimpin oleh Abdullah bin Ali dan Jenderal yang  &lt;br&gt;cakap Abu Ayun. Kedua tentara bertemu di tepi Sungai Zab di Irak dekat desa  &lt;br&gt;Kushaf pada tanggal 25 Januari 750. Marwan yang impulsif membangun sebuah  &lt;br&gt;jembatan menyeberangi sungai dan maju untuk bertemu dengan musuh, kesalahan  &lt;br&gt;taktis yang menyebabkan dia tidak ada kesempatan untuk mundur. Abbasiyah,  &lt;br&gt;terdorong oleh rasa kesedihan dan balas dendam, menyerang. Takdir  &lt;br&gt;menentukan. Ketika Marwan turun, kudanya lari tanpa dirinya. Ketika mereka  &lt;br&gt;melihat kuda tanpa penunggangnya, pasukan Marwan mengasumsikan bahwa ia  &lt;br&gt;telah terbunuh. Ini adalah kemenangan yang lengkap. Marwan lari ke Mosul  &lt;br&gt;tetapi kota itu tidak akan membukakan pintunya untuknya. Dia melanjutkan  &lt;br&gt;pelarian ke arah barat ke arah Damaskus, mencoba untuk mendapatkan tentara  &lt;br&gt;lain. Tetapi Abbasiyah sedang dalam perburuan yang panas. Abdullah bin Ali  &lt;br&gt;mengikutinya dari kota ke kota. Damaskus diserbu dan direbut pada bulan  &lt;br&gt;April 750. Marwan menyeberang ke Mesir dan mencapai Fustat (Kairo modern).  &lt;br&gt;Abdullah bin Ali mengutus saudaranya Saleh dan Jenderal Abu Ayun untuknya.  &lt;br&gt;Marwan berpikir untuk memohon bantuan Bizantium Kristen tetapi dicegah dari  &lt;br&gt;upaya ini oleh letnan-letnannya yang tidak akan menerima campur tangan  &lt;br&gt;eksternal dalam perang sipil ini. Akhirnya ia terpojok di sebuah biara yang  &lt;br&gt;ditinggalkan di tepi barat Sungai Nil. Tanpa gentar, ia melawan, pedang di  &lt;br&gt;tangan, siap untuk memberikan perlawanan dan terbunuh oleh sebuah tombak  &lt;br&gt;yang dilemparkan oleh seorang tentara Abbasiyah. Maka tewaslah keturunan  &lt;br&gt;terakhir dari Umayyah yang perkasa. Marwan adalah seorang prajurit yang  &lt;br&gt;cakap. Bila takdir lebih ramah kepadanya, ia mungkin akan unggul sebagai  &lt;br&gt;penguasa. Tetapi ia datang di atas panggung sejarah pada saat ia memiliki  &lt;br&gt;kesempatan nol untuk menunjukkan kemampuannya.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Abbasiyah menghidupkan sumpah mereka untuk membalas dendam pada Umayyah.  &lt;br&gt;Sebuah regim teror telah hilang. Para pria Umayyah diburu seperti kelinci  &lt;br&gt;dan dibantai. Hanya laki-laki tua, wanita dan anak-anak yang terhindar.  &lt;br&gt;Tulang-tulang para penguasa Umayyah (kecuali Umar bin Abdul Aziz) digali  &lt;br&gt;dan dibakar. Di Damaskus, Abdullah bin Ali, membujuk delapan puluh pangeran  &lt;br&gt;Umayyah untuk makan malam dengan dalih amnesti. Ketika para pangeran duduk,  &lt;br&gt;mereka diikat dengan tali, dibungkus di dalam karpet dan dipukuli sampai  &lt;br&gt;mati.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Tetapi seperti pohon-pohon tua yang mati dan dalam kebangkitan mereka  &lt;br&gt;pohon-pohon baru tumbuh dari benih-benih mereka, dinasti lama mati dan di  &lt;br&gt;tempat mereka dinasti baru muncul. Ketika para pangeran Umayyah diburu dari  &lt;br&gt;tempat ke tempat, tiga dari mereka mencapai sungai Efrat. Setelah mendengar  &lt;br&gt;berita tentang amnesti, dua dari mereka berbalik kembali dan ditangkap dan  &lt;br&gt;dibunuh. Tetapi satu pangeran gagah berani, Abdur Rahman I, menceburkan  &lt;br&gt;dirinya ke sungai. Tak gentar oleh arus deras, ia berenang menyeberang dan  &lt;br&gt;setelah bertahun-tahun berjalan dalam penyamaran, ia tiba di Spanyol. Di  &lt;br&gt;sana, ia diterima dengan senang hati oleh sisa-sisa dari Umayyah dan  &lt;br&gt;mendirikan dinasti Umayyah di Andalusia. Inilah dinasti yang tumbuh pada  &lt;br&gt;abad kemudian menjadi mercusuar dari budaya dan ilmu di Eropa. Di bawah  &lt;br&gt;garis keturunan Abdur Rahman, Andalus menjadi sebuah mahkota perhiasan dari  &lt;br&gt;peradaban Islam.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Sumbangan dari Prof. Dr. Nazeer Ahmed, Phd.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Temukan artikel lainnya di &lt;a href="http://www.lintas-islam.blogspot.com"&gt;http://www.lintas-islam.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Untuk bergabung dengan group Lintas Islam, click  &lt;br&gt;&lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/lintas-islam/join"&gt;http://groups.yahoo.com/group/lintas-islam/join&lt;/a&gt;; atau kirim email kosong ke  &lt;br&gt;alamat: &lt;a href="mailto:lintas-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;lintas-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;--&lt;br&gt;Posting oleh Lintas Islam ke Lintas Islam pada 1/19/2012 07:45:00 AM&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;4a. Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Zen_PTTE&amp;quot; &lt;a href="mailto:zen@pttropical.co.id"&gt;zen@pttropical.co.id&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 6:48 pm ((PST))&lt;p&gt;&lt;br&gt;Semoga bermafaat&lt;p&gt;&lt;br&gt;Istilah wahabi digembar gemborkan oleh inggris&lt;p&gt;&lt;br&gt;Silahkan dibaca&lt;p&gt;&lt;br&gt; &lt;p&gt;&lt;br&gt;Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;p&gt;&lt;br&gt;Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas&lt;p&gt;Langsung ke: navigasi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head&lt;/a&gt;&amp;gt; , cari &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search&lt;/a&gt;&amp;gt;  &lt;p&gt;&lt;br&gt;Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;Ulama Islam&lt;br&gt;Era modern &lt;p&gt;Saudi Arabia&lt;p&gt;&lt;br&gt;Nama:&lt;p&gt;Muhammad bin &amp;#39;Abd al-Wahab&lt;p&gt;&lt;br&gt;Lahir:&lt;p&gt;1703,&lt;p&gt;&lt;br&gt;Meninggal:&lt;p&gt;1792,&lt;p&gt;&lt;br&gt;Aliran/tradisi:&lt;p&gt;Sunni Salafi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;p&gt;&lt;br&gt;Minat utama:&lt;p&gt;Pemurnian syariat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islam sesuai ajaran Muhammad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;p&gt;&lt;br&gt;Gagasan penting:&lt;p&gt;Melarang adanya inovasi ibadah (bid&amp;#39;ah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah&lt;/a&gt;&amp;gt; ) dan meyakini adanya kekuatan selain Allah (syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt; )&lt;p&gt;&lt;br&gt;Dipengaruhi:&lt;p&gt;Ibnu &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Taymiyyah, Ibnu al-Qayyim &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim&lt;/a&gt;&amp;gt; , Ahmad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  bin Hanbal,&lt;p&gt;&lt;br&gt;Memengaruhi:&lt;p&gt;Bin Baz &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt; &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Uthaymin&lt;br&gt;al-Albani &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt; &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syekh Ahmad Khan&lt;p&gt;Muhammad bin ʿAbd al-Wahhāb (1115 - 1206 H/1701 - 1793 M) (bahasa Arab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab&lt;/a&gt;&amp;gt; :محمد بن عبد الوهاب التميمى) adalah seorang ahli teologi agama Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan seorang tokoh pemimpin gerakan keagamaan yang pernah menjabat sebagai mufti  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Daulah Su&amp;#39;udiyyah yang kemudian berubah menjadi Kerajaan Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt; .&lt;p&gt;Para pendukung pergerakan ini sering disebut Wahabbi, namun mereka lebih memilih untuk menyebut diri mereka sebagai Salafis &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy&lt;/a&gt;&amp;gt;  atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu Tuhan&amp;quot;.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Daftar isi&lt;p&gt;&lt;br&gt; [sembunyikan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##&lt;/a&gt;&amp;gt; ] &lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi&lt;/a&gt;&amp;gt; 1 Genealogi&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi&lt;/a&gt;&amp;gt; 2 Biografi &lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.1 Masa Kecil&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.2 Kehidupannya di Madinah&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.3 Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.4 Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.5 Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.6 Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.7 Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.8 Wafat&lt;p&gt;*        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi&lt;/a&gt;&amp;gt; 3 Referensi&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Genealogi&lt;p&gt;&lt;br&gt;Muhammad bin ʿAbd al-Wahhāb memiliki nama lengkap Muhammad bin ʿAbd al-Wahhāb bin Sulaiman bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Rasyid bin Barid bin Muhammad bin al-Masyarif at-Tamimi al-Hambali an-Najdi. Dari nama lengkapnya ini diperoleh silsilah keluarganya.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Biografi&lt;p&gt;&lt;br&gt;Muhammad bin ʿAbd al-Wahhāb, adalah seorang ulama berusaha membangkitkan kembali pergerakan perjuangan Islam secara murni. Para pendukung pergerakan ini sesungguhnya menolak disebut Wahabbi, karena pada dasarnya ajaran Ibnu Wahhab menurut mereka adalah ajaran Nabi Muhammad, bukan ajaran tersendiri. Karenanya mereka lebih memilih untuk menyebut diri mereka sebagai Salafis atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu Tuhan&amp;quot;.&lt;p&gt;Istilah Wahhabi sering menimbulkan kontroversi berhubung dengan asal-usul dan kemunculannya dalam dunia Islam. Umat Islam umumnya terkeliru dengan mereka kerana mereka mendakwa mazhab mereka menuruti pemikiran Ahmad ibn Hanbal dan alirannya, al-Hanbaliyyah atau al-Hanabilah yang merupakan salah sebuah mazhab dalam Ahl al-Sunnah wa al-Jama&amp;#39;ah.&lt;p&gt;Nama Wahhabi atau al-Wahhabiyyah kelihatan dihubungkan kepada nama &amp;#39;Abd al-Wahhab iaitu bapa kepada pengasasnya, al-Syaikh Muhammad bin &amp;#39;Abd al-Wahhab al-Najdi. Bagaimanapun, nama Wahhabi dikatakan ditolak oleh para penganut Wahhabi sendiri dan mereka menggelarkan diri mereka sebagai golongan al-Muwahhidun(3) (unitarians) kerana mereka mendakwa ingin mengembalikan ajaran-ajaran tawhid ke dalam Islam dan kehidupan murni menurut sunnah Rasulullah. Dia mengikat perjanjian dengan Muhammad bin Saud, seorang pemimpin suku di wilayah Najd. Sesuai kesepakatan, Ibnu Saud ditunjuk sebagai pengurus administrasi politik sementara Ibnu Abdul Wahhab menjadi pemimpin spiritual. Sampai saat ini, gelar &amp;quot;keluarga kerajaan&amp;quot; negara Arab Saudi dipegang oleh keluarga Saud. Namun mufti umum tidak selalu dari keluarga Ibnu abdul wahhab misalnya Syaikh &amp;#39;Abdul &amp;#39;Aziz bin Abdillah bin Baz.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Masa Kecil&lt;p&gt;&lt;br&gt;Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang 70 km arah barat laut kota Riyadh &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh&lt;/a&gt;&amp;gt; , ibukota Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt;  sekarang. Ia tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan abangnya adalah seorang qadhi (mufti besar), tempat di mana  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah yang bersangkutan dengan agama.&lt;p&gt;Sebagaimana lazimnya keluarga ulama, maka Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab sejak masih kanak-kanak telah dididik dengan pendidikan agama yang diajar sendiri oleh ayahnya, Syeikh Abdul Wahhab. Berkat bimbingan kedua orangtuanya, ditambah dengan kecerdasan otak dan kerajinannya, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab berhasil menghafal 30 juz al-Quran sebelum ia berusia sepuluh tahun. Setelah itu, beliau diserahkan oleh orangtuanya kepada para ulama setempat sebelum akhirnya mereka mengirimnya untuk belajar ke luar daerah&lt;p&gt;Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, menceritakan betapa bangganya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdul Wahab, ayah mereka, terhadap kecerdasan Muhammad. Ia pernah berkata, &amp;quot;Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan anakku Muhammad, terutama di bidang ilmu Fiqh&amp;quot;.&lt;p&gt;Setelah mencapai usia dewasa, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab diajak oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci Mekkah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah&lt;/a&gt;&amp;gt;  untuk menunaikan rukun Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kelima - mengerjakan haji di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di Mekah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama disana. Di Madinah, ia berguru pada dua orang ulama besar yaitu  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad Hayah al-Sindi.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Kehidupannya di Madinah&lt;p&gt;&lt;br&gt;Ketika berada di kota Madinah, ia melihat banyak umat Islam di sana yang tidak menjalankan syariat dan berbuat syirik, seperti mengunjungi makam Nabi atau makam seorang tokoh agama, kemudian memohon sesuatu kepada kuburan dan penguhuninya. Hal ini sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang mengajarkan manusia untuk tidak meminta selain kepada Allah.&lt;p&gt;Hal ini membuat Syeikh Muhammad semakin terdorong untuk memperdalam ilmu ketauhidan yang murni ( &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Aqidah Salafiyah). Ia pun berjanji pada dirinya sendiri, ia akan berjuang dan bertekad untuk mengembalikan aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  umat Islam di sana kepada akidah Islam yang murni (tauhid), jauh dari sifat  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; tahayul, atau bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt; .&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;p&gt;&lt;br&gt;Setelah beberapa lama menetap di Mekah dan Madinah, ia kemudian pindah ke Basrah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt; . Di sini beliau bermukim lebih lama, sehingga banyak ilmu-ilmu yang diperolehinya, terutaman di bidang hadits &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan musthalahnya, fiqih &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan usul fiqhnya, serta ilmu gramatika (ilmu qawaid). Selain belajar, ia sempat juga berdakwah di kota ini.&lt;p&gt;Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab memulai dakwahnya di Basrah, tempat di mana beliau bermukim untuk menuntut ilmu ketika itu. Akan tetapi dakwahnya di sana kurang bersinar, karena menemui banyak rintangan dan halangan dari kalangan para ulama setempat.&lt;p&gt;Di antara pendukung dakwahnya di kota Basrah ialah seorang ulama yang bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad al-Majmu&amp;#39;i. Tetapi Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab bersama pendukungnya mendapat tekanan dan ancaman dari sebagian ulama yang dituduhnya sesat. Akhirnya beliau meninggalkan Basrah dan mengembara ke beberapa negeri Islam untuk menyebarkan ilmu dan pengalamannya.&lt;p&gt;Setelah beberapa lama, beliau lalu kembali ke  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; al-Ahsa menemui gurunya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdullah bin `Abd Latif al-Ahsai untuk mendalami beberapa bidang pengajian tertentu yang selama ini belum sempat dipelajarinya. Di sana beliau bermukim untuk beberapa waktu, dan kemudian ia kembali ke kampung asalnya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Uyainah.&lt;p&gt;Pada tahun 1139H/1726M, bapanya berpindah dari &amp;#39;Uyainah ke Huraymilah dan dia ikut serta dengan bapanya dan belajar kepada bapanya. Tetapi beliau masih meneruskan tentangannya yang kuat terhadap amalan-amalan agama di Najd. Hal ini yang menyebabkan adanya pertentangan dan perselisihan yang hebat antara beliau dengan bapanya yang Ahlussunnah wal jama&amp;#39;ah (serta penduduk-penduduk Najd). Keadaan tersebut terus berlanjut hingga ke tahun 1153H/1740M, saat bapanya meninggal dunia.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;p&gt;&lt;br&gt;Sejak dari itu, Syeikh Muhammad tidak lagi terikat. Dia bebas mengemukakan akidah-akidahnya sekehendak hatinya, menolak dan mengesampingkan amalan-amalan agama yang dilakukan umat islam saat itu dengan sikap toleransi dan saling menghargai perbedaan pendapat .&lt;p&gt;Melihat keadaan umat islam yang sudah melanggar akidah, ia mulai merencanakan untuk menyusun sebuah barisan ahli tauhid (muwahhidin) yang diyakininya sebagai gerakan memurnikan dan mengembalikan akidah Islam. Oleh lawan-lawannya, gerakan ini kemudian disebut dengan nama gerakan Wahabiyah.&lt;p&gt;Muhammad bin Abdul Wahab memulai pergerakan di kampungnya sendiri, Uyainah. Ketika itu, Uyainah diperintah oleh seorang Amir &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Amir"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Amir&lt;/a&gt;&amp;gt;  (penguasa) bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Usman bin Muammar. Amir Usman menyambut baik ide dan gagasan Syeikh Muhammad, bahkan beliau berjanji akan menolong dan mendukung perjuangan tersebut.&lt;p&gt;Suatu ketika, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab meminta izin pada Amir Uthman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibina di atas maqam Zaid bin al-Khattab.  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Zaid bin al-Khattab adalah saudara kandung Umar bin al-Khattab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab&lt;/a&gt;&amp;gt; , Khalifah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Rasulullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kedua. Membuat bangunan di atas kubur menurut pendapatnya dapat menjurus kepada kemusyrikan.&lt;p&gt;Amir menjawab &amp;quot;Silakan... tidak ada seorang pun yang boleh menghalang rancangan yang mulia ini.&amp;quot; Tetapi Sbeliau khuatir masalah itu kelak akan dihalang-halangi oleh penduduk yang tinggal berdekatan maqam tersebut. Lalu Amir menyediakan 600 orang tentara untuk tujuan tersebut bersama-sama Syeikh Muhammad merobohkan maqam yang dikeramatkan itu.&lt;p&gt;Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai makam  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Zaid bin al-Khattab ra. yang gugur sebagai syuhada&amp;#39; Yamamah ketika menumpaskan gerakan Nabi Palsu (Musailamah al-Kazzab) di negeri Yamamah suatu waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat puluhan syuhada&amp;#39; (pahlawan)  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Yamamah yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.&lt;p&gt;Bisa saja yang mereka anggap makam Zaid bin al-Khattab itu adalah makam orang lain. Tetapi oleh karena masyarakat setempat di situ telah terlanjur beranggapan bahwa itulah makam beliau, mereka pun mengkeramatkannya dan membina sebuah masjid di dekatnya. Makam itu kemudian dihancurkan oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab atas bantuan Amir Uyainah, Uthman bin Muammar.&lt;p&gt;Pergerakan Syeikh Muhammad tidak berhenti sampai disitu, ia kemudian menghancurkan beberapa makam yang dipandangnya berbahaya bagi ketauhidan. Hal ini menurutnya adalah untuk mencegah agar makam tersebut tidak dijadikan objek peribadatan oleh masyarakat Islam setempat.&lt;p&gt;Berita tentang pergerakan ini akhirnya tersebar luas di kalangan masyarakat Uyainah mahupun di luar Uyainah.&lt;p&gt;Ketika pemerintah al-Ahsa&amp;#39; mendapat berita bahwa Muhammad bin&amp;#39;Abd al-Wahhab mendakwahkan pendapat, dan pemerintah &amp;#39;Uyainah pula menyokongnya, maka kemudian memberikan peringatan dan ancaman kepada pemerintah&amp;#39;Uyainah. Hal ini rupanya berhasil mengubah pikiran Amir Uyainah. Ia kemudian memanggil Syeikh Muhammad untuk membicarakan tentang cara tekanan yang diberikan oleh Amir al-Ahsa&amp;#39;. Amir Uyainah berada dalam posisi serba salah saat itu, di satu sisi dia ingin mendukung perjuangan syeikh tapi di sisi lain ia tak berdaya menghadapi tekanan Amir al-Ihsa. Akhirnya, setelah terjadi perdebatan antara syeikh dengan Amir Uyainah, di capailah suatu keputusan: Syeikh Muhammad harus meninggalkan daerah Uyainah dan mengungsi ke daerah lain.&lt;p&gt;Dalam bukunya yang berjudul Al-Imam Muhammad bin Abdul Wahab,Da&amp;#39;watuhu Wasiratuhu, Syeikh  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin `Abdul `Aziz bin `Abdullah bin Baz, beliau berkata: &amp;quot;Demi menghindari pertumpahan darah, dan karena tidak ada lagi pilihan lain, di samping beberapa pertimbangan lainnya maka terpaksalah Syeikh meninggalkan negeri Uyainah menuju negeri Dariyah dengan menempuh perjalanan secara berjalan kaki seorang diri tanpa ditemani oleh seorangpun. Ia meninggalkan negeri Uyainah pada waktu dini hari, dan sampai ke negeri Dariyah pada waktu malam hari.&amp;quot; (Ibnu Baz, Syeikh `Abdul `Aziz bin `Abdullah, m.s 22)&lt;p&gt;Tetapi ada juga tulisan lainnya yang mengatakan bahwa: Pada mulanya Syeikh Muhammad mendapat dukungan penuh dari pemerintah negeri Uyainah Amir Uthman bin Mu&amp;#39;ammar, namun setelah api pergerakan dinyalakan, pemerintah setempat mengundurkan diri dari percaturan pergerakan karena alasan politik (besar kemungkinan takut dipecat dari kedudukannya sebagai Amir Uyainah oleh pihak atasannya). Dengan demikian, tinggallah Syeikh Muhammad dengan beberapa orang sahabatnya yang setia untuk meneruskan dakwahnya. Dan beberapa hari kemudian, Syeikh Muhammad diusir keluar dari negeri itu oleh pemerintahnya.&lt;p&gt;Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab kemudian pergi ke wilayah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Dir&amp;#39;iyyah.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;p&gt;&lt;br&gt;Sesampainya Syeikh Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir&amp;#39;iyyah yang tidak berapa jauh dari tempat kediaman Amir  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin Saud (pemerintah wilayah Dir&amp;#39;iyyah), Syeikh menemui seorang penduduk di kampung itu, orang tersebut bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin Suwailim al-`Uraini. Bin Suwailim ini adalah seorang yang dikenal soleh oleh masyarakat setempat. Syeikh kemudian meminta izin untuk tinggal bermalam di rumahnya sebelum ia meneruskan perjalanannya ke tempat lain. Pada awalnya ia ragu-ragu menerima Syeikh di rumahnya, karena suasana Dir&amp;#39;iyyah dan sekelilingnya pada waktu itu tidak aman. Namun, setelah Syeikh memperkenalkan dirinya serta menjelaskan maksud dan tujuannya datang ke negeri Dir&amp;#39;iyyah, yaitu hendak menyebarkan dakwah Islamiyah dan membenteras kemusyrikan, barulah Muhammad bin Suwailim ingin menerimanya sebagai tamu di rumahnya.&lt;p&gt;Peraturan di Dir&amp;#39;iyyah ketika itu mengharuskan setiap pendatang melaporkan diri kepada penguasa setempat, maka pergilah Muhammad bin Suwailim menemui Amir Muhammad untuk melaporkan kedatangan Syeikh Abdul Wahab yang baru tiba dari Uyainah serta menjelaskan maksud dan tujuannya kepada beliau. Namun mereka gagal menemui Amir Muhammad yang saat itu tidak ada di rumah, mereka pun menyampaikan pesan kepada amir melalui istrinya.&lt;p&gt;Istri &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Istri"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Istri&lt;/a&gt;&amp;gt;  Ibnu Saud ini adalah seorang wanita &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang soleh. Maka, tatkala Ibnu Saud mendapat giliran ke rumah isterinya ini, sang istri menyampaikan semua pesan-pesan itu kepada suaminya. Selanjutnya ia berkata kepada suaminya: &amp;quot;Bergembiralah kakanda dengan keuntungan besar ini, keuntungan di mana Allah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt;  telah mengirimkan ke negeri kita seorang ulama, juru dakwah yang mengajak masyarakat kita kepada agama Allah, berpegang teguh kepada Kitabullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan Sunnah RasulNya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt; . Inilah suatu keuntungan yang sangat besar, janganlah ragu-ragu untuk menerima dan membantu perjuangan ulama ini, mari sekarang juga kakanda menjemputnya kemari.&amp;quot;&lt;p&gt;Namun baginda bimbang sejenak, ia bingung apakah sebaiknya Syeikh itu dipanggil datang menghadapnya, atau dia sendiri yang harus datang menjemput Syeikh untuk dibawa ke tempat kediamannya? Baginda pun kemudian meminta pandangan dari beberapa penasihatnya tentang masalah ini. Isterinya dan para penasihatnya yang lain sepakat bahwa sebaiknya baginda sendiri yang datang menemui Syeikh Muhammad di rumah Muhammad bin Sulaim. Baginda pun menyetujui nasihat tersebut. Maka pergilah baginda bersama beberapa orang pentingnya ke rumah Muhammad bin Suwailim, di mana Syeikh Muhammad bermalam.&lt;p&gt;Sesampainya baginda di rumah Muhammad bin Suwailim, amir Ibnu Saud memberi salam dan dibalas dengan salam dari Syeikh dan bin Suwalim. Amir Ibnu Saud berkata: &amp;quot;Ya Syeikh! Bergembiralah anda di negeri kami, kami menerima dan menyambut kedatangan anda di negeri ini dengan penuh gembira. Dan kami berjanji untuk menjamin keselamatan dan keamanan anda di negeri ini dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat Dir&amp;#39;iyyah. Demi kejayaan dakwah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islamiyah yang anda rencanakan, kami dan seluruh keluarga besar Ibnu Saud akan mempertaruhkan nyawa dan harta untuk berjuang bersama-sama anda demi meninggikan agama Allah dan menghidupkan sunnah RasulNya, sehingga Allah memenangkan perjuangan ini, Insya Allah!&amp;quot;&lt;p&gt;Kemudian Syeikh menjawab: &amp;quot;Alhamdulillah, anda juga patut gembira, dan Insya Allah negeri ini akan diberkati Allah Subhanahu wa Taala &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt; . Kami ingin mengajak umat ini kepada agama Allah. Siapa yang menolong agama ini &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt; , Allah akan menolongnya. Dan siapa yang mendukung agama ini, nescaya Allah akan mendukungnya. Dan Insya Allah kita akan melihat kenyataan ini dalam waktu yang tidak begitu lama.&amp;quot; Demikianlah seorang Amir (penguasa) tunggal negeri Dir&amp;#39;iyyah yang bukan hanya sekadar membela dakwahnya saja, tetapi juga sekaligus melindungi darahnya bagaikan saudara kandung sendiri yang berarti di antara Amir dan Syeikh sudah bersumpah setia sehidup-semati, dan senasib-sepenanggungan, dalam menegakkan hukum Allah dan RasulNya di bumi Dir&amp;#39;iyyah. Ternyata apa yang diikrarkan oleh Amir Ibnu Saud itu benar-benar ditepatinya. Ia bersama Syeikh seiring sejalan, bahu-membahu dalam menegakkan kalimah Allah, dan berjuang di jalanNya.&lt;p&gt;Nama Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab dengan ajaran-ajarannya itu sudah begitu terdengar di kalangan masyarakat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat&lt;/a&gt;&amp;gt; , baik di dalam negeri Dir&amp;#39;iyyah maupun di negeri-negeri tetangga. Masyarakat luar Dir&amp;#39;iyyah pun berduyun-duyun datang ke Dir&amp;#39;iyyah untuk menetap dan tinggal di negeri ini, sehingga negeri Dir&amp;#39;iyyah penuh sesak dengan kaum muhajirin dari seluruh pelosok tanah Arab. Ia pun mulai membuka madrasah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dengan menggunakan kurikulum yang menjadi modal utama bagi perjuangan beliau yang meliputi disiplin ilmu Aqidah al-Qur&amp;#39;an, tafsir, fiqh, usul fiqh, hadith, musthalah hadith, gramatikanya (nahwu-shorof) dan lain-lain.&lt;p&gt;Dalam waktu yang singkat , Dir&amp;#39;iyyah telah menjadi kiblat ilmu dan tujuan mereka yang hendak mempelajari Islam. Para penuntut ilmu, tua dan muda, berduyun-duyun datang ke negeri ini. Di samping pendidikan formal (madrasah), diadakan juga dakwah yang bersifat terbuka untuk semua lapisan masyarakat. Gema dakwah beliau begitu membahana di seluruh pelosok Dir&amp;#39;iyyah dan negeri-negeri jiran yang lain. Kemudian, Syeikh mulai menegakkan jihad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad&lt;/a&gt;&amp;gt; , menulis surat-surat dakwahnya kepada tokoh-tokoh tertentu untuk bergabung dengan barisan Muwahhidin yang dipimpin oleh beliau sendiri. Hal ini dalam rangka pergerakan pembaharuan tauhid demi membasmi syirik, bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat di negeri mereka masing-masing. Untuk langkah awal pergerakan itu, beliau memulai di negeri Najd. Ia pun mula mengirimkan surat-suratnya kepada ulama-ulama dan penguasa-penguasa di sana.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;p&gt;&lt;br&gt;Syeikh menempuh pelbagai macam dan cara, dalam menyampaikan dakwahnya, sesuai dengan keadaan masyarakat yang dihadapinya. Di samping berdakwah melalui lisan, beliau juga tidak mengabaikan dakwah secara pena dan pada saatnya juga jika perlu beliau berdakwah dengan besi (pedang).&lt;p&gt;Maka Syeikh mengirimkan suratnya kepada ulama-ulama Riyadh dan para umaranya, salah satunya adalah Dahham bin Dawwas. Surat-surat itu dikirimkannya juga kepada para ulama dan penguasa-penguasa. Ia terus mengirimkan surat-surat dakwahnya itu ke seluruh penjuru Arab, baik yang dekat ataupun jauh. Di dalam surat-surat itu, beliau menjelaskan tentang bahaya syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang mengancam negeri-negeri Islam di seluruh dunia, juga bahaya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; bid&amp;#39;ah,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; tahyul.&lt;p&gt;Berkat hubungan surat menyurat Syeikh terhadap para ulama dan umara dalam dan luar negeri, telah menambahkan kemasyhuran nama Syeikh sehingga beliau disegani di antara kawan dan lawannya, hingga jangkauan dakwahnya semakin jauh berkumandang di luar negeri, dan tidak kecil pengaruhnya di kalangan para ulama dan pemikir Islam di seluruh dunia, seperti di Hindia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia&lt;/a&gt;&amp;gt; , Indonesia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia&lt;/a&gt;&amp;gt; , Pakistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan&lt;/a&gt;&amp;gt; , Afganistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan&lt;/a&gt;&amp;gt; , Afrika &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara&lt;/a&gt;&amp;gt;  Utara,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Maghribi, Mesir, Syria, Iraq dan lain-lain lagi.&lt;p&gt;Memang cukup banyak para da&amp;#39;i dan ulama di negeri-negeri tersebut, tetapi pada waktu itu kebanyakan dari mereka tidak fokus untuk membasmi syirik dalam dakwahnya, meskipun mereka memiliki ilmu-ilmu yang cukup memadai.&lt;p&gt;Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syeikh dengan para ulama baik di dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan beliau yang berupa risalah, maupun kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Rabithah al-`Alam Islami, maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan cucu-cucu beliau serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu beliau. Di masa kini, tulisan-tulisan beliau sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam.&lt;p&gt;Dengan demikian, jadilah Dir&amp;#39;iyyah sebagai pusat penyebaran dakwah kaum Muwahhidin (gerakan pemurnian tauhid) oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang didukung oleh penguasa Amir Ibnu Saud. Kemudian murid-murid keluaran Dir&amp;#39;iyyah juga menyebarkan ajaran-ajaran tauhid murni ini ke seluruh penjuru dunia dengan membuka madrasah atau kajian umum di daerah mereka masing-masing.&lt;p&gt;Sejarah pembaharuan yang digerakkan oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab ini tercatat dalam sejarah dunia sebagai yang paling hebat dari jenisnya dan amat cemerlang.&lt;p&gt;Di samping itu, hal ini merupakan suatu pergerakan perubahan besar yang banyak memakan korban manusia maupun harta benda. Hal ini terjadi karena banyaknya perlawanan dari luar maupun dari dalam. Perlawanan dari dalam terutama dari tokoh-tokoh agama Islam sendiri yang takut akan kehilangan pangkat, kedudukan, pengaruh dan jamaahnya. Maupun dari Penguasa Turki Utsmani yang khawatir terhadap pengaruh dakwah Ibnu Abdil Wahhab yang telah merambah dua kota suci umat Islam, Mekkah dan Madinah. Karenanya, demi mempertahankan kekuasaan mereka, mereka mengirim pasukan besar di bawah komando Muhammad Ali Basya (Gubernur Mesir) untuk menaklukkan Dir&amp;#39;iyyah beberapa kali, hingga akhirnya jatuh pada tahun 1233 H.&lt;p&gt;Banyak di antara tokoh Al Saud dan Al Syaikh (anak-cucu Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab) yang ditangkap dan diasingkan ke Mesir pasca jatuhnya ibukota Dir&amp;#39;iyyah, bahkan sebagiannya dieksekusi oleh musuh, contohnya adalah Syaikh Sulaiman bin Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahhab yang merupakan pakar hadits di zamannya. Beliau dibunuh dengan cara sangat keji oleh Ibrahim Basya. Demikian pula imam Daulah Su&amp;#39;udiyyah kala itu, yaitu Imam Abdullah bin Su&amp;#39;ud bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud (cicit Muhammad bin Saud). Beliau dieksekusi di Istanbul, Turki.&lt;p&gt;Inilah periode Daulah Su&amp;#39;udiyyah I (1151-1233 H). Kemudian berdiri Daulah Su&amp;#39;udiyyah II (1240-1309 H), dan yang terakhir ialah Daulah Su&amp;#39;udiyyah III yang kemudian berganti nama menjadi Al Mamlakah Al &amp;#39;Arabiyyah As Su&amp;#39;udiyyah (Kerajaan Arab Saudi) yang didirikan oleh Abdul Aziz bin Abdurrahman Al Saud (Bapak Raja-raja Saudi sekarang) pada tahun 1319 H hingga kini.&lt;p&gt;Selain mendapat perlawanan sengit dari Pihak Turki Utsmani, mereka juga sangat dimusuhi oleh kaum Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, baik dari Najran (selatan Saudi) maupun yang lainnya. Salah satu pertempuran besar pernah terjadi antara kaum muwahhidin dengan pasukan Hasan bin Hibatullah Al Makrami dari Najran yang berakidah Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, dan peperangan ini memakan korban jiwa cukup besar di pihak muwahhidin. Bahkan Imam Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud konon terbunuh di tangan salah seorang syi&amp;#39;ah yang menyusup ke tengah-tengah kaum muwahhidin, beliau ditikam dari belakang ketika sedang mengimami salat berjama&amp;#39;ah.&lt;p&gt;Selain perlawanan sengit dari mereka yang mengatasnamakan Islam, para pengikut dakwah Syaikh Ibnu Abdil Wahhab juga dimusuhi oleh pihak kafir. Imperialis Inggris yang menjajah banyak negeri kaum muslimin kala itu pun khawatir terhadap dampak buruk penyebaran dakwah Syaikh Ibnu Abdil Wahhab bagi eksistensi mereka. Sebab beliau menghidupkan kembali ajaran tauhid dan berjihad melawan berbagai bentuk syirik dan bid&amp;#39;ah, sedangkan Inggris justeru mempertahankan hal tersebut karena di situlah titik kelemahan kaum muslimin. Artinya, bila kaum muslimin kembali kepada tauhid dan meninggalkan semua bentuk syrik dan bid&amp;#39;ah, niscaya mereka akan angkat senjata melawan para penjajah. Karenanya, Inggris memunculkan istilah &amp;#39;Wahhabi&amp;#39; dan merekayasa berbagai kedustaan dan kejahatan yang mereka lekatkan pada pengikut dakwah Syaikh Ibn Abdil Wahhab, sehingga banyak dari kaum muslimin di negeri-negeri jajahan Inggris yang termakan hasutan tersebut dan serta merta membenci mereka.&lt;p&gt;Alhamdulillah, masa-masa tersebut telah berlalu. Umat Islam kini lebih faham tentang apa dan siapa kaum pengikut dakwah Rasulullah yang diteruskan Muhammad bin Abdul Wahhab (yang dijuluki Wahabi) tersebut. Satu persatu kejahatan dan kebusukan kaum  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; orientalis yang sengaja mengadu domba antara sesama umat Islam semenjak awal, begitu juga dari kaum penjajah Barat, semuanya kini terungkap.&lt;p&gt;Meskipun usaha musuh-musuh dakwahnya begitu hebat, baik dari luar maupun dalam yang dilancarkan melalui pena atau ucapan demi membendung dakwah tauhid ini, namun usaha mereka sia-sia belaka, karena ternyata Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala telah memenangkan perjuangan dakwah tauhid yang dipelopori oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang telah mendapat sambutan bukan hanya oleh penduduk negeri Najd saja, akan tetapi juga sudah menggema ke seluruh dunia Islam dari Ujung barat benua Afrika sampai ke Merauke &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke&lt;/a&gt;&amp;gt; , bahkan mulai menjamah Eropa dan Amerika.&lt;p&gt;Untuk mencapai tujuan pemurnian ajaran agama Islam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah menempuh pelbagai macam cara. Kadangkala lembut dan kadangkala kasar, sesuai dengan sifat orang yang dihadapinya. Ia mendapat pertentangan dan perlawanan dari kelompok yang tidak menyenanginya karena sikapnya yang tegas dan tanpa kompromi, sehingga lawan-lawannya membuat tuduhan-tuduhan ataupun pelbagai fitnah terhadap dirinya dan pengikut-pengikutnya.&lt;p&gt;Musuh-musuhnya pernah menuduh bahwa Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah melarang para pengikutnya membaca kitab fiqh, tafsir dan hadith. Malahan ada yang lebih keji, yaitu menuduh Syeikh Muhammad telah membakar beberapa kitab tersebut, serta menafsirkan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Al Qur&amp;#39;an menurut kehendak hawa nafsu sendiri.&lt;p&gt;Apa yang dituduh dan difitnah terhadap Syeikh Ibnu `Abdul Wahab itu, telah dijawab dengan tegas oleh seorang pengarang terkenal, yaitu al-Allamah Syeikh  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad Basyir as-Sahsawani, dalam bukunya yang berjudul  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Shiyanah al-Insan di halaman 473 seperti berikut:&lt;p&gt;&amp;quot;Sebenarnya tuduhan tersebut telah dijawab sendiri oleh Syeikh Ibnu `Abdul Wahab sendiri dalam suatu risalah yang ditulisnya dan dialamatkan kepada `Abdullah bin Suhaim dalam pelbagai masalah yang diperselisihkan itu. Diantaranya beliau menulis bahwa semua itu adalah bohong dan kata-kata dusta belaka, seperti dia dituduh membatalkan kitab-kitab mazhab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab&lt;/a&gt;&amp;gt; , dan dia mendakwakan dirinya sebagai mujtahid, bukan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; muqallid.&amp;quot;&lt;p&gt;Kemudian dalam sebuah risalah yang dikirimnya kepada  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; `Abdurrahman bin `Abdullah, Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan agama yang aku anut, ialah mazhab  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Ahli Sunnah wal Jamaah, sebagai tuntunan yang dipegang oleh para Imam Muslimin, seperti Imam-imam Mazhab empat dan pengikut-pengikutnya sampai hari kiamat. Aku hanyalah suka menjelaskan kepada orang-orang tentang pemurnian agama dan aku larang mereka berdoa (mohon syafaat) pada orang yang hidup atau orang mati daripada orang-orang soleh dan lainnya.&amp;quot;&lt;p&gt;`Abdullah bin Muhammad bin `Abdul Wahab, menulis dalam risalahnya sebagai ringkasan dari beberapa hasil karya ayahnya,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Ibnu `Abdul Wahab, seperti berikut: &amp;quot;Bahwa mazhab kami dalam Ushuluddin (Tauhid) adalah mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan cara (sistem) pemahaman kami adalah mengikuti cara Ulama Salaf. Sedangkan dalam hal masalah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; furu&amp;#39; (fiqh) kami cenderung mengikuti mazhab Ahmad bin Hanbal &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  rahimahullah. Kami tidak pernah mengingkari (melarang) seseorang bermazhab dengan salah satu daripada mazhab yang empat. Dan kami tidak mempersetujui seseorang bermazhab kepada mazhab yang luar dari mazhab empat, seprti mazhab  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Rafidhah, Zaidiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah&lt;/a&gt;&amp;gt; , Imamiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan lain-lain lagi. Kami tidak membenarkan mereka mengikuti mazhab-mazhab yang batil. Malah kami memaksa mereka supaya bertaqlid (ikut) kepada salah satu dari mazhab empat tersebut. Kami tidak pernah sama sekali mengaku bahwa kami sudah sampai ke tingkat  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mujtahid  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mutlaq, juga tidak seorang pun di antara para pengikut kami yang berani mendakwakan dirinya dengan demikian. Hanya ada beberapa masalah yang kalau kami lihat di sana ada nash yang jelas, baik dari Qur&amp;#39;an mahupun Sunnah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah&lt;/a&gt;&amp;gt; , dan setelah kami periksa dengan teliti tidak ada yang menasakhkannya, atau yang mentaskhsiskannya atau yang menentangnya, lebih kuat daripadanya, serta dipegangi pula oleh salah seorang Imam empat, maka kami mengambilnya dan kami meninggalkan mazhab yang kami anut, seperti dalam masalah warisan yang menyangkut dengan kakek dan saudara lelaki; Dalam hal ini kami berpendirian mendahulukan kakek, meskipun menyalahi mazhab kami (Hambali).&amp;quot;&lt;p&gt;Demikianlah bunyi isi tulisan kitab Shiyanah al-Insan, hal. 474. Seterusnya beliau berkata: &amp;quot;Adapun yang mereka fitnah kepada kami, sudah tentu dengan maksud untuk menutup-nutupi dan menghalang-halangi yang hak, dan mereka membohongi orang banyak dengan berkata: `Bahwa kami suka mentafsirkan Qur&amp;#39;an dengan selera kami, tanpa mengindahkan kitab-kitab tafsirnya. Dan kami tidak percaya kepada ulama, menghina Nabi kita Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam&amp;#39; dan dengan perkataan `bahwa jasad Nabi Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam itu buruk di dalam kuburnya. Dan bahwa tongkat kami ini lebih bermanfaat daripada Nabi, dan Nabi itu tidak mempunyai syafaat.&lt;p&gt;Dan ziarah kepada kubur Nabi itu tidak sunat, dan Nabi tidak mengerti makna &amp;quot;La ilaha illallah&amp;quot; sehingga perlu diturunkan kepadanya ayat yang berbunyi: &amp;quot;Fa&amp;#39;lam annahu La ilaha illallah,&amp;quot; dan ayat ini diturunkan di Madinah. Dituduhnya kami lagi, bahwa kami tidak percaya kepada pendapat para ulama. Kami telah menghancurkan kitab-kitab karangan para ulama mazhab, karena didalamnya bercampur antara yang hak dan batil. Malah kami dianggap  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mujassimah (menjasmanikan Allah), serta kami mengkufurkan orang-orang yang hidup sesudah abad keenam, kecuali yang mengikuti kami. Selain itu kami juga dituduh tidak mahu menerima  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; bai&amp;#39;ah seseorang sehingga kami menetapkan atasnya `bahwa dia itu bukan musyrik begitu juga ibu-bapaknya juga bukan musyrik.&amp;#39;&lt;p&gt;Dikatakan lagi bahwa kami telah melarang manusia membaca selawat ke atas Nabi Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam dan mengharamkan berziarah ke kubur-kubur. Kemudian dikatakannya pula, jika seseorang yang mengikuti ajaran agama sesuai dengan kami, maka orang itu akan diberikan kelonggaran dan kebebasan dari segala beban dan tanggungan atau hutang sekalipun.&lt;p&gt;Kami dituduh tidak mahu mengakui kebenaran para ahlul Bait &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait&lt;/a&gt;&amp;gt;  Radiyallahu &amp;#39;anhum. Dan kami memaksa menikahkan seseorang yang tidak kufu serta memaksa seseorang yang tua umurnya dan ia mempunyai isteri yang muda untuk diceraikannya, karena akan dinikahkan dengan pemuda lainnya untuk mengangkat derajat golongan kami.&lt;p&gt;Maka semua tuduhan yang diada-adakan dalam hal ini sungguh kami tidak mengerti apa yang harus kami katakan sebagai jawaban, kecuali yang dapat kami katakan hanya &amp;quot;Subhanaka - Maha suci Engkau ya Allah&amp;quot; ini adalah kebohongan yang besar. Oleh karena itu, maka barangsiapa menuduh kami dengan hal-hal yang tersebut di atas tadi, mereka telah melakukan kebohongan yang amat besar terhadap kami. Barangsiapa mengaku dan menyaksikan bahwa apa yang dituduhkan tadi adalah perbuatan kami, maka ketahuilah: bahwa kesemuanya itu adalah suatu penghinaan terhadap kami yang dicipta oleh musuh-musuh agama ataupun teman-teman syaithan dari menjauhkan manusia untuk mengikuti ajaran sebersih-bersih tauhid kepada Allah dan keikhlasan beribadah kepadaNya.&lt;p&gt;Kami beri&amp;#39;tiqad bahwa seseorang yang mengerjakan dosa besar, seperti melakukan pembunuhan terhadap seseorang Muslim tanpa alasan yang wajar, begitu juga seperti berzina, riba&amp;#39; dan minum arak, meskipun berulang-ulang, maka orang itu hukumnya tidaklah keluar dari Islam (murtad), dan tidak kekal dalam neraka, apabila ia tetap bertauhid kepada Allah dalam semua ibadahnya.&amp;quot; (Shiyanah al-Insan, m.s 475)&lt;p&gt;Khusus tentang Nabi Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Dan apapun yang kami yakini terhadap martabat Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam bahwa martabat beliau itu adalah setinggi-tinggi martabat makhluk secara mutlak. Dan Beliau itu hidup di dalam kuburnya dalam keadaan yang lebih daripada kehidupan para syuhada yang telah digariskan dalam Al-Qur&amp;#39;an. Karena Beliau itu lebih utama dari mereka, dengan tidak diragukan lagi. Bahwa Rasulullah Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam mendengar salam orang yang mengucapkan kepadanya. Dan adalah sunnah berziarah kepada kuburnya, kecuali jika semata-mata dari jauh hanya datang untuk berziarah ke maqamnya. Namun Sunat juga berziarah ke masjid Nabi dan melakukan salat di dalamnya, kemudian berziarah ke maqamnya. Dan barangsiapa yang menggunakan waktunya yang berharga untuk membaca selawat ke atas Nabi, selawat yang datang daripada beliau sendiri, maka ia akan mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat.&amp;quot;&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;p&gt;&lt;br&gt;Sebagaimana lazimnya, seorang pemimpin besar dalam suatu gerakan perubahan , maka Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab pun tidak lepas dari sasaran permusuhan dari pihak-pihak tertentu, baik dari dalam maupun dari luar Islam, terutama setelah Syeikh menyebarkah dakwahnya dengan tegas melalui tulisan-tulisannya, berupa buku-buku mahupun surat-surat yang tidak terkira banyaknya. Surat-surat itu dikirim ke segenap penjuru negeri Arab dan juga negeri-negeri Ajam (bukan Arab).&lt;p&gt;Surat-suratnya itu dibalas oleh pihak yang menerimanya, sehingga menjadi beratus-ratus banyaknya. Mungkin kalau dibukukan niscaya akan menjadi puluhan jilid tebalnya.&lt;p&gt;Sebagian dari surat-surat ini sudah dihimpun, diedit serta diberi ta&amp;#39;liq dan sudah diterbitkan, sebagian lainnya sedang dalam proses penyusunan. Ini tidak termasuk buku-buku yang sangat berharga yang sempat ditulis sendiri oleh Syeikh di celah-celah kesibukannya yang luarbiasa itu. Adapun buku-buku yang sempat ditulisnya itu berupa buku-buku pegangan dan rujukan kurikulum yang dipakai di madrasah-madrasah ketika beliau memimpin gerakan tauhidnya.&lt;p&gt;Tentangan maupun permusuhan yang menghalang dakwahnya, muncul dalam dua bentuk:&lt;p&gt;*       Permusuhan atau tentangan atas nama ilmiyah dan agama,&lt;p&gt;*       Atas nama politik yang berselubung agama.&lt;p&gt;Bagi yang terakhir, mereka memperalatkan golongan ulama tertentu, demi mendukung kumpulan mereka untuk memusuhi dakwah Wahabiyah.&lt;p&gt;Mereka menuduh dan memfitnah Syeikh sebagai orang yang sesat lagi menyesatkan, sebagai kaum Khawarij, sebagai orang yang ingkar terhadap ijma&amp;#39; ulama dan pelbagai macam tuduhan buruk lainnya.&lt;p&gt;Namun Syeikh menghadapi semuanya itu dengan semangat tinggi, dengan tenang, sabar dan beliau tetap melancarkan dakwah bil lisan dan bil hal, tanpa memedulikan celaan orang yang mencelanya.&lt;p&gt;Pada hakikatnya ada tiga golongan musuh-musuh dakwah beliau:&lt;p&gt;*       Golongan ulama khurafat yang mana mereka melihat yang haq (benar) itu batil dan yang batil itu haq. Mereka menganggap bahwa mendirikan bangunan di atas kuburan lalu dijadikan sebagai masjid untuk bersembahyang dan berdoa di sana dan mempersekutukan Allah dengan penghuni kubur, meminta bantuan dan meminta syafaat padanya, semua itu adalah agama dan ibadah. Dan jika ada orang-orang yang melarang mereka dari perbuatan jahiliyah yang telah menjadi adat tradisi nenek moyangnya, mereka menganggap bahwa orang itu membenci auliya&amp;#39; dan orang-orang soleh yang bererti musuh mereka yang harus segera diperangi.&lt;p&gt;*       Golongan ulama taashub yang mana mereka tidak banyak tahu tentang hakikat Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dan hakikat ajarannya. Mereka hanya taqlid belaka dan percaya saja terhadap berita-berita negatif mengenai Syeikh yang disampaikan oleh kumpulan pertama di atas sehingga mereka terjebak dalam perangkap Ashabiyah (kebanggaan dengan golongannya) yang sempit tanpa mendapat kesempatan untuk melepaskan diri dari belitan ketaashubannya. Lalu menganggap Syeikh dan para pengikutnya seperti yang diberitakan, yaitu; anti Auliya&amp;#39; dan memusuhi orang-orang shaleh serta mengingkari karamah mereka. Mereka mencaci-maki Syeikh habis-habisan dan beliau dituduh sebagai murtad.&lt;p&gt;*       Golongan yang takut kehilangan pangkat dan jawatan, pengaruh dan kedudukan. Maka golongan ini memusuhi beliau supaya dakwah Islamiyah yang dilancarkan oleh Syeikh yang berpandukan kepada aqidah Salafiyah murni gagal karena ditelan oleh suasana hingar-bingarnya penentang beliau.&lt;p&gt;Demikianlah tiga jenis musuh yang lahir di tengah-tengah nyalanya api gerakan yang digerakkan oleh Syeikh dari Najd ini yang mana akhirnya terjadilah perang perdebatan dan polemik yang berkepanjangan di antara Syeikh di satu pihak dan lawannya di pihak yang lain. Syeikh menulis surat-surat dakwahnya kepada mereka, dan mereka menjawabnya. Demikianlah seterusnya.&lt;p&gt;Perang pena yang terus menerus berlangsung itu, bukan hanya terjadi pada masa hayat Syeikh sendiri, akan tetapi berterusan sampai kepada anak cucunya. Di mana anak cucunya ini juga ditakdirkan Allah menjadi ulama.&lt;p&gt;Merekalah yang meneruskan perjuangan al-maghfurlah Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang dibantu oleh para muridnya dan pendukung-pendukung ajarannya. Demikianlah perjuangan Syeikh yang berawal dengan lisan, lalu dengan pena dan seterusnya dengan senjata, telah didukung sepenuhnya oleh Amir Muhammad bin Saud, penguasa Dar&amp;#39;iyah.&lt;p&gt;Beliau pertama kali yang mengumandangkan jihadnya dengan pedang pada tahun 1158 H. Sebagaimana kita ketahui bahwa seorang da&amp;#39;i ilallah, apabila tidak didukung oleh kekuatan yang mantap, pasti dakwahnya akan surut, meskipun pada tahap pertama mengalami kemajuan. Namun pada akhirnya orang akan jemu dan secara beransur-ansur dakwah itu akan ditinggalkan oleh para pendukungnya.&lt;p&gt;Oleh karena itu, maka kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan pendukungnya, tidak lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang dijadikan sebagai objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan mahupun tulisan, akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu itulah perlunya memainkan peranan senjata.&lt;p&gt;Alangkah benarnya firman Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala: &amp;quot; Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa.&amp;quot; (al-Hadid:25)&lt;p&gt;Ayat di atas menerangkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala mengutus para RasulNya dengan disertai bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan kebenaran. Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di dalamnya terdapat pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan penjelasan. Juga Allah menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk serta haq dan batil, demi tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah umat manusia.&lt;p&gt;Namun semua itu tidak mungkin berjalan dengan lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh kekuatan besi (senjata) yang menurut keterangan al-Qur&amp;#39;an al-Hadid fihi basun syadid yaitu, besi baja yang mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata tajam, senjata api, peluru, senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan lain-lain lagi yang pembuatannya mesti menggunakan unsur besi.&lt;p&gt;Sungguh besi itu amat besar manfaatnya bagi kepentingan umat manusia yang mana al-Qur&amp;#39;an menyatakan dengan Wamanafiu linnasi yaitu dan banyak manfaatnya bagi umat manusia. Apatah lagi jika dipergunakan bagi kepentingan dakwah dan menegakkan keadilan dan kebenaran seperti yang telah dimanfaatkan oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab semasa gerakan tauhidnya tiga abad yang lalu.&lt;p&gt;Orang yang mempunyai akal yang sehat dan fikiran yang bersih akan mudah menerima ajaran-ajaran agama, sama ada yang dibawa oleh Nabi, mahupun oleh para ulama. Akan tetapi bagi orang zalim dan suka melakukan kejahatan yang diperhambakan oleh hawa nafsunya, mereka tidak akan tunduk dan tidak akan mau menerimanya, melainkan jika mereka diiring dengan senjata.&lt;p&gt;Demikianlah Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dalam dakwah dan jihadnya telah memanfaatkan lisan, pena serta pedangnya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam sendiri, di waktu baginda mengajak kaum Quraisy kepada agama Islam pada waktu dahulu. Yang demikian itu telah dilakukan terus menerus oleh Syeikh Muhammad selama lebih kurang 48 tahun tanpa berhenti, yaitu dari tahun 1158 Hinggalah akhir hayatnya pada tahun 1206 H.&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Wafat&lt;p&gt;&lt;br&gt;Muhammad bin `Abdul Wahab telah menghabiskan waktunya selama 48 tahun lebih di Dar&amp;#39;iyah. Keseluruhan hidupnya diisi dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Muhammad bin Abdulwahab berdakwah sampai usia 92 tahun, beliau wafat pada tanggal 29 Syawal 1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya dikebumikan di Dar&amp;#39;iyah (Najd). Innalillah&lt;p&gt;&lt;br&gt;[sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Referensi&lt;p&gt;&lt;br&gt; &lt;p&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;4b. Re: Muhammad bin Abdul Wahhab Didukung Inggris?&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 7:26 pm ((PST))&lt;p&gt;Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya diantara ummatku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;p&gt;Terimakasih.&lt;br&gt;Isi dari Wikipedia tersebut kelihatannya diisi oleh pendukung Muhammad bin Abdul Wahab.&lt;br&gt;Namun jika kita kritis, ada beberapa hal yang aneh.&lt;p&gt;1. Di situ disebut Inggris membenci Muhammad bin Abdul Wahab (MAW). Padahal MAW adalah mufti Daulah Su&amp;#39;udiyyah yang kemudian berubah menjadi Kerajaan Arab Saudi.MAW membantu Ibnu Saud yang berontak terhadap penguasa Arab yang saat itu di bawah perlindungan Kekhalifahan Turki Usmani dengan dibantu persenjataan Inggris.&lt;p&gt;Lihat:&lt;br&gt;Pada tahun 1901, semasa berusia 22 tahun, Ibnu Saud menggantikan ayahnya sebagai ketua keluarga dinasti Saud dengan gelar Sultan Nejd. Ia kemudian memulai kampanye untuk merebut kembali tanah keluarganya dari dinasti Rashidi di tempat yang kini merupakan Arab Saudi. Pada tahun 1902, beliau bersama-sama dengan pasukan keluarga dan saudaranya berhasil merebut Riyadh dengan membunuh gubernur Rashidi di sana.&lt;br&gt;Merebut kembali kekuasaaan&lt;p&gt;Dua tahun setelah berhasil merebut Riyadh, Ibnu Saud berhasil menguasai separuh dari Nejd. Meskipun begitu, pada tahun 1904, dinasti Rashidi meminta bantuan dari Kesultanan Utsmaniyah untuk mengalahkan dinasti Saud (Keluarga Kerajaan Saudi). Kerajaan Utsmaniyah mengirimkan pasukan ke Arabia (Tanah Arab) dan ini menyebabkan kekalahan dinasti Saud pada 15 Juni 1904, namun setelah pasukan Utsmaniyah mundur disebabkan masalah tertentu, pasukan dinasti Saud berhasil mengumpulkan kembali kekuatannya.&lt;br&gt;Pada tahun 1912, Ibnu Saud berhasil menguasai Nejd dengan bantuan dinasti Wahabi. Pada tahun 1922 dinasti Saud berhasil mengalahkan dinasti Rashidi dan ini mengakhiri penguasaan dinasti Rashidi di Tanah Arab.&lt;br&gt;Pada tahun 1925, dinasti Saud berhasil merebut Kota Suci Makkah dari Syarif Hussain bin Ali. Pada 10 Januari 1926, Ibnu Saud dinobatkan menjadi Raja Hijaz di Masjidil Haram, Makkah.&lt;br&gt;Pada tahun 1932, setelah menguasai sebagian besar Jazirah Arab dari musuh-musuhnya, Ibnu Saud menamakan tanah gabungan Hijaz dan Nejd sebagai Arab Saudi.&lt;br&gt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Saud"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Saud&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Jika kita baca link ini:&lt;br&gt;&lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Saud_of_Saudi_Arabia"&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Saud_of_Saudi_Arabia&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Kita akan tahu bahwa Ibnu Saud yang didukung Wahabi justru bersekutu dengan Inggris untuk melawan Turki. Pahit memang. Tapi jika kita baca sejarah, kita akan paham.&lt;p&gt;2. Dengan pedang dan senapan Inggris membunuh ummat Islam di Mekkah dan Madinah yang dianggap musyrik dan kafir. Jika ummat Islam di Mekkah dan Madinah musyrik dan kafir, di mana ummat Islam yang lurus?&lt;p&gt;Silahkan baca:&lt;br&gt;===&lt;br&gt;Ketika berada di kota Madinah, ia melihat banyak umat Islam di sana yang tidak menjalankan syariat dan berbuat syirik&lt;p&gt;Beliau pertama kali yang mengumandangkan jihadnya dengan pedang pada tahun 1158 H. Sebagaimana kita ketahui bahwa seorang da&amp;#39;i ilallah, apabila tidak didukung oleh kekuatan yang mantap, pasti dakwahnya akan surut, meskipun pada tahap pertama mengalami kemajuan. Namun pada akhirnya orang akan jemu dan secara beransur-ansur dakwah itu akan ditinggalkan oleh para pendukungnya.&lt;br&gt;Oleh karena itu, maka kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan pendukungnya, tidak lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang dijadikan sebagai objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan mahupun tulisan, akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu itulah perlunya memainkan peranan senjata.&lt;br&gt;Alangkah benarnya firman Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala: &amp;quot; Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa.&amp;quot; (al-Hadid:25)&lt;br&gt;Ayat di atas menerangkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala mengutus para RasulNya dengan disertai bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan kebenaran. Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di dalamnya terdapat pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan penjelasan. Juga Allah menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk serta haq dan batil, demi tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah umat manusia.&lt;br&gt;Namun semua itu tidak mungkin berjalan dengan lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh kekuatan besi (senjata) yang menurut keterangan al-Qur&amp;#39;an al-Hadid fihi basun syadid yaitu, besi baja yang mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata tajam, senjata api, peluru, senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan lain-lain lagi yang pembuatannya mesti menggunakan unsur besi.&lt;br&gt;====&lt;p&gt;3. Jika kita baca dengan teliti, tidak ada peperangan antara Ibnu Saud  + MAW dgn penjajah Inggris. Yang ada peperangan membantai sesama Muslim seperti Penguasa Rashidiyah dan juga Muslim di Mekkah dan Madinah yang mereka anggap Musyrik atau Kuffar.&lt;br&gt;Bahkan dari awal Wahabi hingga sekarang, Arab Saudi bersahabat erat dengan Inggris kemudian AS.&lt;br&gt;Jika kita baca buku Lawrence of Arabia atau Lawrence dari Arab kita akan tahu Lawrence hanyalah satu tentara Inggris yang membantu Arab Saudi memberontak terhadap Khalifah Islam Turki Usmani. Silahkan baca:&lt;br&gt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hijaz"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hijaz&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Hijaz adalah salah satu wilayah Kerajaan Ottoman yang diprovokasi hingga memberontak oleh T. E. Lawrence (alias &amp;quot;Lawrence of Arabia&amp;quot;) dari Britania pada masa Perang Dunia II. Pada 1916 kemerdekaannya diproklamasikan oleh Hussein bin Ali, sang Shariff Mekkah. Pada 1924, kekuasaan ibnu Ali direbut ibnu Saud dari negara tetangganya, Nejd. Perebutan ini membawa dampak penting bagi terbentuknya negara Arab Saudi.&lt;br&gt;===&lt;p&gt;Pahit dan mengejutkan memang. Namun hendaknya kita lepas fanatisme kita kepada kelompok.&lt;br&gt;Ummat Islam itu pertengahan. Tidak ekstrim kanan atau pun ekstrim kiri. Dan lemah lembut terhadap sesama Muslim.&lt;p&gt;Yang melabeli Muhammad bin Abdul Wahhab sebagai Wahabi itu banyak dari kelompok Muslim misalnya seperti Ahlus Sunnah Wal Jama&amp;#39;ah atau NU, dsb. Inggris tidak mengerti apa itu Wahabi karena perubahan kata itu memakai Nahu Arab. Paling mereka tahunya Wahabbism.&lt;br&gt;Wikipedia memang sebetulnya bisa dirubah oleh siapa saja. Oleh karena itu penulis yang mencoba menulis bahwa Inggrislah yang menggembar-gemborkan istilah Wahabi itu (maaf) keliru mengingat pemerintah Arab Saudi di mana Wahabi memegang jabatan mufti di sana adalah sekutu Inggris melawan Turki.&lt;p&gt;Hendaknya kita berdebat untuk mencari kebenaran meski itu di pihak lawan. Bukan untuk membenarkan kelompok kita karena &amp;#39;ashobiyyah.&lt;p&gt;Silahkan baca sebagai pembanding:&lt;br&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/04/salafi-wahabi-memecah-belah-islam-dari-dalam/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/04/salafi-wahabi-memecah-belah-islam-dari-dalam/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Pandangan FPI terhadap Wahabi:&lt;br&gt;Ada pun Pandangan FPI terhadap WAHABI sebagai berikut : FPI membagi WAHABI dengan semua sektenya juga menjadi TIGA GOLONGAN ; Pertama, WAHABI TAKFIRI yaitu Wahabi yang mengkafirkan semua muslim yang tidak sepaham dengan mereka, juga menghalalkan darah sesama muslim, lalu bersikap MUJASSIM yaitu mensifatkan Allah SWT dengan sifat-sifat makhluq, dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari USHULUDDIN yang disepakati semua MADZHAB ISLAM. Wahabi golongan ini KAFIR dan wajib diperangi.&lt;p&gt;Kedua, WAHABI KHAWARIJ yaitu yang tidak berkeyakinan seperti Takfiri, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan mau pun tulisan terhadap para Ahlul Bait Nabi SAW seperti Ali RA, Fathimah RA, Al-Hasan RA dan Al-Husein RA mau pun `Itrah/Dzuriyahnya. Wahabi golongan ini SESAT sehingga mesti dilawan dan diluruskan.&lt;p&gt;Ketiga, WAHABI MU&amp;#39;TADIL yaitu mereka yang tidak berkeyakinan Takfiri dan tidak bersikap Khawarij, maka mereka termasuk MADZHAB ISLAM yang wajib dihormati dan dihargai serta disikapi dengan DA&amp;#39;WAH dan DIALOG dalam suasana persaudaraan Islam.&lt;p&gt;&lt;a href="http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98"&gt;http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Pandangan Habib Munzir Al Musawa dari Majelis Rasulullah tentang Wahabi:&lt;br&gt;beda dengan orang orang wahabi, mereka tak punya sanad guru, namun bisanya cuma menukil dan memerangi orang muslim.&lt;p&gt;mereka memerangi kebenaran dan memerangi ahlussunnah waljamaah, memaksakan akidah sesatnya kepada muslimin dan memusyrikkan orang orang yg shalat.&lt;p&gt;&lt;a href="http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8"&gt;http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8&lt;/a&gt;&lt;p&gt;salaf, artinya adalah kaum yg terdahulu, salaf adalah istilah bagi Ulama Ulama yg terdahulu di masa setelah Tabi&amp;#39; Tabiin, namun kaum penganut ajaran wahabi menamakan dirinya salafy, padahal mereka tak mengikuti ajaran ulama salaf yg terkenal berbudi luhur, ahli ibadah, ahli ilmu syariah.&lt;br&gt;mereka ini muncul di akhir zaman justru membawa ajaran sesat dan mengaku salaf.&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7"&gt;http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;a href="http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/"&gt;http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Wassalam&lt;p&gt;&lt;br&gt;--- In &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;, &amp;quot;Zen_PTTE&amp;quot; &amp;lt;zen@...&amp;gt; wrote:&lt;br&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Semoga bermafaat&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Istilah wahabi digembar gemborkan oleh inggris&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Silahkan dibaca&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;  &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Langsung ke: navigasi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head&lt;/a&gt;&amp;gt; , cari &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search&lt;/a&gt;&amp;gt;  &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;&amp;gt; Ulama Islam&lt;br&gt;&amp;gt; Era modern &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Saudi Arabia&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Nama:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#39;Abd al-Wahab&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Lahir:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; 1703,&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Meninggal:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; 1792,&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Aliran/tradisi:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sunni Salafi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Minat utama:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Pemurnian syariat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islam sesuai ajaran Muhammad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Gagasan penting:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Melarang adanya inovasi ibadah (bid&amp;#39;ah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah&lt;/a&gt;&amp;gt; ) dan meyakini adanya kekuatan selain Allah (syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt; )&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dipengaruhi:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Ibnu &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Taymiyyah, Ibnu al-Qayyim &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim&lt;/a&gt;&amp;gt; , Ahmad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  bin Hanbal,&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Memengaruhi:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Bin Baz &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Uthaymin&lt;br&gt;&amp;gt; al-Albani &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syekh Ahmad Khan&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b (1115 - 1206 H/1701 - 1793 M) (bahasa Arab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab&lt;/a&gt;&amp;gt; :&amp;#217;&amp;hellip;&amp;#216;&amp;#173;&amp;#217;&amp;hellip;&amp;#216;&amp;#175; &amp;#216;&amp;#168;&amp;#217;&amp;dagger; &amp;#216;&amp;#185;&amp;#216;&amp;#168;&amp;#216;&amp;#175; &amp;#216;&amp;#167;&amp;#217;&amp;ldquor;&amp;#217;&amp;#217;&amp;Dagger;&amp;#216;&amp;#167;&amp;#216;&amp;#168; &amp;#216;&amp;#167;&amp;#217;&amp;ldquor;&amp;#216;&amp;#170;&amp;#217;&amp;hellip;&amp;#217;&amp;Scaron;&amp;#217;&amp;hellip;&amp;#217;&amp;permil;) adalah seorang ahli teologi agama Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan seorang tokoh pemimpin gerakan keagamaan yang pernah menjabat sebagai mufti  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Daulah Su&amp;#39;udiyyah yang kemudian berubah menjadi Kerajaan Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt; .&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Para pendukung pergerakan ini sering disebut Wahabbi, namun mereka lebih memilih untuk menyebut diri mereka sebagai Salafis &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy&lt;/a&gt;&amp;gt;  atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu Tuhan&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Daftar isi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;  [sembunyikan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##&lt;/a&gt;&amp;gt; ] &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi&lt;/a&gt;&amp;gt; 1 Genealogi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi&lt;/a&gt;&amp;gt; 2 Biografi &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.1 Masa Kecil&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.2 Kehidupannya di Madinah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.3 Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.4 Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.5 Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.6 Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.7 Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat&lt;/a&gt;&amp;gt; 2.8 Wafat&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *        &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi&lt;/a&gt;&amp;gt; 3 Referensi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Genealogi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b memiliki nama lengkap Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b bin Sulaiman bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Rasyid bin Barid bin Muhammad bin al-Masyarif at-Tamimi al-Hambali an-Najdi. Dari nama lengkapnya ini diperoleh silsilah keluarganya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Biografi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b, adalah seorang ulama berusaha membangkitkan kembali pergerakan perjuangan Islam secara murni. Para pendukung pergerakan ini sesungguhnya menolak disebut Wahabbi, karena pada dasarnya ajaran Ibnu Wahhab menurut mereka adalah ajaran Nabi Muhammad, bukan ajaran tersendiri. Karenanya mereka lebih memilih untuk menyebut diri mereka sebagai Salafis atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu Tuhan&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Istilah Wahhabi sering menimbulkan kontroversi berhubung dengan asal-usul dan kemunculannya dalam dunia Islam. Umat Islam umumnya terkeliru dengan mereka kerana mereka mendakwa mazhab mereka menuruti pemikiran Ahmad ibn Hanbal dan alirannya, al-Hanbaliyyah atau al-Hanabilah yang merupakan salah sebuah mazhab dalam Ahl al-Sunnah wa al-Jama&amp;#39;ah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Nama Wahhabi atau al-Wahhabiyyah kelihatan dihubungkan kepada nama &amp;#39;Abd al-Wahhab iaitu bapa kepada pengasasnya, al-Syaikh Muhammad bin &amp;#39;Abd al-Wahhab al-Najdi. Bagaimanapun, nama Wahhabi dikatakan ditolak oleh para penganut Wahhabi sendiri dan mereka menggelarkan diri mereka sebagai golongan al-Muwahhidun(3) (unitarians) kerana mereka mendakwa ingin mengembalikan ajaran-ajaran tawhid ke dalam Islam dan kehidupan murni menurut sunnah Rasulullah. Dia mengikat perjanjian dengan Muhammad bin Saud, seorang pemimpin suku di wilayah Najd. Sesuai kesepakatan, Ibnu Saud ditunjuk sebagai pengurus administrasi politik sementara Ibnu Abdul Wahhab menjadi pemimpin spiritual. Sampai saat ini, gelar &amp;quot;keluarga kerajaan&amp;quot; negara Arab Saudi dipegang oleh keluarga Saud. Namun mufti umum tidak selalu dari keluarga Ibnu abdul wahhab misalnya Syaikh &amp;#39;Abdul &amp;#39;Aziz bin Abdillah bin Baz.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Masa Kecil&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang 70 km arah barat laut kota Riyadh &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh&lt;/a&gt;&amp;gt; , ibukota Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt;  sekarang. Ia tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan abangnya adalah seorang qadhi (mufti besar), tempat di mana  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah yang bersangkutan dengan agama.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sebagaimana lazimnya keluarga ulama, maka Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab sejak masih kanak-kanak telah dididik dengan pendidikan agama yang diajar sendiri oleh ayahnya, Syeikh Abdul Wahhab. Berkat bimbingan kedua orangtuanya, ditambah dengan kecerdasan otak dan kerajinannya, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab berhasil menghafal 30 juz al-Quran sebelum ia berusia sepuluh tahun. Setelah itu, beliau diserahkan oleh orangtuanya kepada para ulama setempat sebelum akhirnya mereka mengirimnya untuk belajar ke luar daerah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, menceritakan betapa bangganya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdul Wahab, ayah mereka, terhadap kecerdasan Muhammad. Ia pernah berkata, &amp;quot;Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan anakku Muhammad, terutama di bidang ilmu Fiqh&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Setelah mencapai usia dewasa, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab diajak oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci Mekkah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah&lt;/a&gt;&amp;gt;  untuk menunaikan rukun Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kelima - mengerjakan haji di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di Mekah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama disana. Di Madinah, ia berguru pada dua orang ulama besar yaitu  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad Hayah al-Sindi.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Kehidupannya di Madinah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Ketika berada di kota Madinah, ia melihat banyak umat Islam di sana yang tidak menjalankan syariat dan berbuat syirik, seperti mengunjungi makam Nabi atau makam seorang tokoh agama, kemudian memohon sesuatu kepada kuburan dan penguhuninya. Hal ini sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang mengajarkan manusia untuk tidak meminta selain kepada Allah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Hal ini membuat Syeikh Muhammad semakin terdorong untuk memperdalam ilmu ketauhidan yang murni ( &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Aqidah Salafiyah). Ia pun berjanji pada dirinya sendiri, ia akan berjuang dan bertekad untuk mengembalikan aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  umat Islam di sana kepada akidah Islam yang murni (tauhid), jauh dari sifat  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; tahayul, atau bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt; .&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Setelah beberapa lama menetap di Mekah dan Madinah, ia kemudian pindah ke Basrah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt; . Di sini beliau bermukim lebih lama, sehingga banyak ilmu-ilmu yang diperolehinya, terutaman di bidang hadits &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan musthalahnya, fiqih &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan usul fiqhnya, serta ilmu gramatika (ilmu qawaid). Selain belajar, ia sempat juga berdakwah di kota ini.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab memulai dakwahnya di Basrah, tempat di mana beliau bermukim untuk menuntut ilmu ketika itu. Akan tetapi dakwahnya di sana kurang bersinar, karena menemui banyak rintangan dan halangan dari kalangan para ulama setempat.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Di antara pendukung dakwahnya di kota Basrah ialah seorang ulama yang bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad al-Majmu&amp;#226;&amp;trade;i. Tetapi Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab bersama pendukungnya mendapat tekanan dan ancaman dari sebagian ulama yang dituduhnya sesat. Akhirnya beliau meninggalkan Basrah dan mengembara ke beberapa negeri Islam untuk menyebarkan ilmu dan pengalamannya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Setelah beberapa lama, beliau lalu kembali ke  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; al-Ahsa menemui gurunya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Abdullah bin `Abd Latif al-Ahsai untuk mendalami beberapa bidang pengajian tertentu yang selama ini belum sempat dipelajarinya. Di sana beliau bermukim untuk beberapa waktu, dan kemudian ia kembali ke kampung asalnya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Uyainah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Pada tahun 1139H/1726M, bapanya berpindah dari &amp;#39;Uyainah ke Huraymilah dan dia ikut serta dengan bapanya dan belajar kepada bapanya. Tetapi beliau masih meneruskan tentangannya yang kuat terhadap amalan-amalan agama di Najd. Hal ini yang menyebabkan adanya pertentangan dan perselisihan yang hebat antara beliau dengan bapanya yang Ahlussunnah wal jama&amp;#39;ah (serta penduduk-penduduk Najd). Keadaan tersebut terus berlanjut hingga ke tahun 1153H/1740M, saat bapanya meninggal dunia.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sejak dari itu, Syeikh Muhammad tidak lagi terikat. Dia bebas mengemukakan akidah-akidahnya sekehendak hatinya, menolak dan mengesampingkan amalan-amalan agama yang dilakukan umat islam saat itu dengan sikap toleransi dan saling menghargai perbedaan pendapat .&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Melihat keadaan umat islam yang sudah melanggar akidah, ia mulai merencanakan untuk menyusun sebuah barisan ahli tauhid (muwahhidin) yang diyakininya sebagai gerakan memurnikan dan mengembalikan akidah Islam. Oleh lawan-lawannya, gerakan ini kemudian disebut dengan nama gerakan Wahabiyah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahab memulai pergerakan di kampungnya sendiri, Uyainah. Ketika itu, Uyainah diperintah oleh seorang Amir &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Amir"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Amir&lt;/a&gt;&amp;gt;  (penguasa) bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Usman bin Muammar. Amir Usman menyambut baik ide dan gagasan Syeikh Muhammad, bahkan beliau berjanji akan menolong dan mendukung perjuangan tersebut.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Suatu ketika, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab meminta izin pada Amir Uthman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibina di atas maqam Zaid bin al-Khattab.  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Zaid bin al-Khattab adalah saudara kandung Umar bin al-Khattab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab&lt;/a&gt;&amp;gt; , Khalifah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Rasulullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kedua. Membuat bangunan di atas kubur menurut pendapatnya dapat menjurus kepada kemusyrikan.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Amir menjawab &amp;quot;Silakan... tidak ada seorang pun yang boleh menghalang rancangan yang mulia ini.&amp;quot; Tetapi Sbeliau khuatir masalah itu kelak akan dihalang-halangi oleh penduduk yang tinggal berdekatan maqam tersebut. Lalu Amir menyediakan 600 orang tentara untuk tujuan tersebut bersama-sama Syeikh Muhammad merobohkan maqam yang dikeramatkan itu.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai makam  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Zaid bin al-Khattab ra. yang gugur sebagai syuhada&amp;#226;&amp;trade; Yamamah ketika menumpaskan gerakan Nabi Palsu (Musailamah al-Kazzab) di negeri Yamamah suatu waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat puluhan syuhada&amp;#226;&amp;trade; (pahlawan)  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Yamamah yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Bisa saja yang mereka anggap makam Zaid bin al-Khattab itu adalah makam orang lain. Tetapi oleh karena masyarakat setempat di situ telah terlanjur beranggapan bahwa itulah makam beliau, mereka pun mengkeramatkannya dan membina sebuah masjid di dekatnya. Makam itu kemudian dihancurkan oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab atas bantuan Amir Uyainah, Uthman bin Muammar.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Pergerakan Syeikh Muhammad tidak berhenti sampai disitu, ia kemudian menghancurkan beberapa makam yang dipandangnya berbahaya bagi ketauhidan. Hal ini menurutnya adalah untuk mencegah agar makam tersebut tidak dijadikan objek peribadatan oleh masyarakat Islam setempat.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Berita tentang pergerakan ini akhirnya tersebar luas di kalangan masyarakat Uyainah mahupun di luar Uyainah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Ketika pemerintah al-Ahsa&amp;#39; mendapat berita bahwa Muhammad bin&amp;#39;Abd al-Wahhab mendakwahkan pendapat, dan pemerintah &amp;#39;Uyainah pula menyokongnya, maka kemudian memberikan peringatan dan ancaman kepada pemerintah&amp;#39;Uyainah. Hal ini rupanya berhasil mengubah pikiran Amir Uyainah. Ia kemudian memanggil Syeikh Muhammad untuk membicarakan tentang cara tekanan yang diberikan oleh Amir al-Ahsa&amp;#39;. Amir Uyainah berada dalam posisi serba salah saat itu, di satu sisi dia ingin mendukung perjuangan syeikh tapi di sisi lain ia tak berdaya menghadapi tekanan Amir al-Ihsa. Akhirnya, setelah terjadi perdebatan antara syeikh dengan Amir Uyainah, di capailah suatu keputusan: Syeikh Muhammad harus meninggalkan daerah Uyainah dan mengungsi ke daerah lain.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dalam bukunya yang berjudul Al-Imam Muhammad bin Abdul Wahab,Da&amp;#39;watuhu Wasiratuhu, Syeikh  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin `Abdul `Aziz bin `Abdullah bin Baz, beliau berkata: &amp;quot;Demi menghindari pertumpahan darah, dan karena tidak ada lagi pilihan lain, di samping beberapa pertimbangan lainnya maka terpaksalah Syeikh meninggalkan negeri Uyainah menuju negeri Dariyah dengan menempuh perjalanan secara berjalan kaki seorang diri tanpa ditemani oleh seorangpun. Ia meninggalkan negeri Uyainah pada waktu dini hari, dan sampai ke negeri Dariyah pada waktu malam hari.&amp;quot; (Ibnu Baz, Syeikh `Abdul `Aziz bin `Abdullah, m.s 22)&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Tetapi ada juga tulisan lainnya yang mengatakan bahwa: Pada mulanya Syeikh Muhammad mendapat dukungan penuh dari pemerintah negeri Uyainah Amir Uthman bin Mu&amp;#226;&amp;trade;ammar, namun setelah api pergerakan dinyalakan, pemerintah setempat mengundurkan diri dari percaturan pergerakan karena alasan politik (besar kemungkinan takut dipecat dari kedudukannya sebagai Amir Uyainah oleh pihak atasannya). Dengan demikian, tinggallah Syeikh Muhammad dengan beberapa orang sahabatnya yang setia untuk meneruskan dakwahnya. Dan beberapa hari kemudian, Syeikh Muhammad diusir keluar dari negeri itu oleh pemerintahnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab kemudian pergi ke wilayah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Dir&amp;#226;&amp;trade;iyyah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sesampainya Syeikh Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir&amp;#39;iyyah yang tidak berapa jauh dari tempat kediaman Amir  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin Saud (pemerintah wilayah Dir&amp;#226;&amp;trade;iyyah), Syeikh menemui seorang penduduk di kampung itu, orang tersebut bernama  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad bin Suwailim al-`Uraini. Bin Suwailim ini adalah seorang yang dikenal soleh oleh masyarakat setempat. Syeikh kemudian meminta izin untuk tinggal bermalam di rumahnya sebelum ia meneruskan perjalanannya ke tempat lain. Pada awalnya ia ragu-ragu menerima Syeikh di rumahnya, karena suasana Dir&amp;#39;iyyah dan sekelilingnya pada waktu itu tidak aman. Namun, setelah Syeikh memperkenalkan dirinya serta menjelaskan maksud dan tujuannya datang ke negeri Dir&amp;#226;&amp;trade;iyyah, yaitu hendak menyebarkan dakwah Islamiyah dan membenteras kemusyrikan, barulah Muhammad bin Suwailim ingin menerimanya sebagai tamu di rumahnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Peraturan di Dir&amp;#39;iyyah ketika itu mengharuskan setiap pendatang melaporkan diri kepada penguasa setempat, maka pergilah Muhammad bin Suwailim menemui Amir Muhammad untuk melaporkan kedatangan Syeikh Abdul Wahab yang baru tiba dari Uyainah serta menjelaskan maksud dan tujuannya kepada beliau. Namun mereka gagal menemui Amir Muhammad yang saat itu tidak ada di rumah, mereka pun menyampaikan pesan kepada amir melalui istrinya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Istri &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Istri"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Istri&lt;/a&gt;&amp;gt;  Ibnu Saud ini adalah seorang wanita &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang soleh. Maka, tatkala Ibnu Saud mendapat giliran ke rumah isterinya ini, sang istri menyampaikan semua pesan-pesan itu kepada suaminya. Selanjutnya ia berkata kepada suaminya: &amp;quot;Bergembiralah kakanda dengan keuntungan besar ini, keuntungan di mana Allah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt;  telah mengirimkan ke negeri kita seorang ulama, juru dakwah yang mengajak masyarakat kita kepada agama Allah, berpegang teguh kepada Kitabullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan Sunnah RasulNya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt; . Inilah suatu keuntungan yang sangat besar, janganlah ragu-ragu untuk menerima dan membantu perjuangan ulama ini, mari sekarang juga kakanda menjemputnya kemari.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Namun baginda bimbang sejenak, ia bingung apakah sebaiknya Syeikh itu dipanggil datang menghadapnya, atau dia sendiri yang harus datang menjemput Syeikh untuk dibawa ke tempat kediamannya? Baginda pun kemudian meminta pandangan dari beberapa penasihatnya tentang masalah ini. Isterinya dan para penasihatnya yang lain sepakat bahwa sebaiknya baginda sendiri yang datang menemui Syeikh Muhammad di rumah Muhammad bin Sulaim. Baginda pun menyetujui nasihat tersebut. Maka pergilah baginda bersama beberapa orang pentingnya ke rumah Muhammad bin Suwailim, di mana Syeikh Muhammad bermalam.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sesampainya baginda di rumah Muhammad bin Suwailim, amir Ibnu Saud memberi salam dan dibalas dengan salam dari Syeikh dan bin Suwalim. Amir Ibnu Saud berkata: &amp;quot;Ya Syeikh! Bergembiralah anda di negeri kami, kami menerima dan menyambut kedatangan anda di negeri ini dengan penuh gembira. Dan kami berjanji untuk menjamin keselamatan dan keamanan anda di negeri ini dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat Dir&amp;#39;iyyah. Demi kejayaan dakwah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islamiyah yang anda rencanakan, kami dan seluruh keluarga besar Ibnu Saud akan mempertaruhkan nyawa dan harta untuk berjuang bersama-sama anda demi meninggikan agama Allah dan menghidupkan sunnah RasulNya, sehingga Allah memenangkan perjuangan ini, Insya Allah!&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Kemudian Syeikh menjawab: &amp;quot;Alhamdulillah, anda juga patut gembira, dan Insya Allah negeri ini akan diberkati Allah Subhanahu wa Taala &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt; . Kami ingin mengajak umat ini kepada agama Allah. Siapa yang menolong agama ini &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt; , Allah akan menolongnya. Dan siapa yang mendukung agama ini, nescaya Allah akan mendukungnya. Dan Insya Allah kita akan melihat kenyataan ini dalam waktu yang tidak begitu lama.&amp;quot; Demikianlah seorang Amir (penguasa) tunggal negeri Dir&amp;#39;iyyah yang bukan hanya sekadar membela dakwahnya saja, tetapi juga sekaligus melindungi darahnya bagaikan saudara kandung sendiri yang berarti di antara Amir dan Syeikh sudah bersumpah setia sehidup-semati, dan senasib-sepenanggungan, dalam menegakkan hukum Allah dan RasulNya di bumi Dir&amp;#39;iyyah. Ternyata apa yang diikrarkan oleh Amir Ibnu Saud itu benar-benar ditepatinya. Ia bersama Syeikh seiring sejalan, bahu-membahu dalam menegakkan kalimah Allah, dan berjuang di jalanNya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Nama Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab dengan ajaran-ajarannya itu sudah begitu terdengar di kalangan masyarakat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat&lt;/a&gt;&amp;gt; , baik di dalam negeri Dir&amp;#39;iyyah maupun di negeri-negeri tetangga. Masyarakat luar Dir&amp;#39;iyyah pun berduyun-duyun datang ke Dir&amp;#39;iyyah untuk menetap dan tinggal di negeri ini, sehingga negeri Dir&amp;#39;iyyah penuh sesak dengan kaum muhajirin dari seluruh pelosok tanah Arab. Ia pun mulai membuka madrasah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dengan menggunakan kurikulum yang menjadi modal utama bagi perjuangan beliau yang meliputi disiplin ilmu Aqidah al-Qur&amp;#226;&amp;trade;an, tafsir, fiqh, usul fiqh, hadith, musthalah hadith, gramatikanya (nahwu-shorof) dan lain-lain.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dalam waktu yang singkat , Dir&amp;#39;iyyah telah menjadi kiblat ilmu dan tujuan mereka yang hendak mempelajari Islam. Para penuntut ilmu, tua dan muda, berduyun-duyun datang ke negeri ini. Di samping pendidikan formal (madrasah), diadakan juga dakwah yang bersifat terbuka untuk semua lapisan masyarakat. Gema dakwah beliau begitu membahana di seluruh pelosok Dir&amp;#39;iyyah dan negeri-negeri jiran yang lain. Kemudian, Syeikh mulai menegakkan jihad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad&lt;/a&gt;&amp;gt; , menulis surat-surat dakwahnya kepada tokoh-tokoh tertentu untuk bergabung dengan barisan Muwahhidin yang dipimpin oleh beliau sendiri. Hal ini dalam rangka pergerakan pembaharuan tauhid demi membasmi syirik, bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat di negeri mereka masing-masing. Untuk langkah awal pergerakan itu, beliau memulai di negeri Najd. Ia pun mula mengirimkan surat-suratnya kepada ulama-ulama dan penguasa-penguasa di sana.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Syeikh menempuh pelbagai macam dan cara, dalam menyampaikan dakwahnya, sesuai dengan keadaan masyarakat yang dihadapinya. Di samping berdakwah melalui lisan, beliau juga tidak mengabaikan dakwah secara pena dan pada saatnya juga jika perlu beliau berdakwah dengan besi (pedang).&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Maka Syeikh mengirimkan suratnya kepada ulama-ulama Riyadh dan para umaranya, salah satunya adalah Dahham bin Dawwas. Surat-surat itu dikirimkannya juga kepada para ulama dan penguasa-penguasa. Ia terus mengirimkan surat-surat dakwahnya itu ke seluruh penjuru Arab, baik yang dekat ataupun jauh. Di dalam surat-surat itu, beliau menjelaskan tentang bahaya syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang mengancam negeri-negeri Islam di seluruh dunia, juga bahaya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; bid&amp;#226;&amp;trade;ah,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; khurafat dan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; tahyul.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Berkat hubungan surat menyurat Syeikh terhadap para ulama dan umara dalam dan luar negeri, telah menambahkan kemasyhuran nama Syeikh sehingga beliau disegani di antara kawan dan lawannya, hingga jangkauan dakwahnya semakin jauh berkumandang di luar negeri, dan tidak kecil pengaruhnya di kalangan para ulama dan pemikir Islam di seluruh dunia, seperti di Hindia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia&lt;/a&gt;&amp;gt; , Indonesia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia&lt;/a&gt;&amp;gt; , Pakistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan&lt;/a&gt;&amp;gt; , Afganistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan&lt;/a&gt;&amp;gt; , Afrika &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara&lt;/a&gt;&amp;gt;  Utara,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Maghribi, Mesir, Syria, Iraq dan lain-lain lagi.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Memang cukup banyak para da&amp;#226;&amp;trade;i dan ulama di negeri-negeri tersebut, tetapi pada waktu itu kebanyakan dari mereka tidak fokus untuk membasmi syirik dalam dakwahnya, meskipun mereka memiliki ilmu-ilmu yang cukup memadai.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syeikh dengan para ulama baik di dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan beliau yang berupa risalah, maupun kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Rabithah al-`Alam Islami, maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan cucu-cucu beliau serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu beliau. Di masa kini, tulisan-tulisan beliau sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dengan demikian, jadilah Dir&amp;#39;iyyah sebagai pusat penyebaran dakwah kaum Muwahhidin (gerakan pemurnian tauhid) oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang didukung oleh penguasa Amir Ibnu Saud. Kemudian murid-murid keluaran Dir&amp;#39;iyyah juga menyebarkan ajaran-ajaran tauhid murni ini ke seluruh penjuru dunia dengan membuka madrasah atau kajian umum di daerah mereka masing-masing.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sejarah pembaharuan yang digerakkan oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab ini tercatat dalam sejarah dunia sebagai yang paling hebat dari jenisnya dan amat cemerlang.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Di samping itu, hal ini merupakan suatu pergerakan perubahan besar yang banyak memakan korban manusia maupun harta benda. Hal ini terjadi karena banyaknya perlawanan dari luar maupun dari dalam. Perlawanan dari dalam terutama dari tokoh-tokoh agama Islam sendiri yang takut akan kehilangan pangkat, kedudukan, pengaruh dan jamaahnya. Maupun dari Penguasa Turki Utsmani yang khawatir terhadap pengaruh dakwah Ibnu Abdil Wahhab yang telah merambah dua kota suci umat Islam, Mekkah dan Madinah. Karenanya, demi mempertahankan kekuasaan mereka, mereka mengirim pasukan besar di bawah komando Muhammad Ali Basya (Gubernur Mesir) untuk menaklukkan Dir&amp;#39;iyyah beberapa kali, hingga akhirnya jatuh pada tahun 1233 H.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Banyak di antara tokoh Al Saud dan Al Syaikh (anak-cucu Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab) yang ditangkap dan diasingkan ke Mesir pasca jatuhnya ibukota Dir&amp;#39;iyyah, bahkan sebagiannya dieksekusi oleh musuh, contohnya adalah Syaikh Sulaiman bin Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahhab yang merupakan pakar hadits di zamannya. Beliau dibunuh dengan cara sangat keji oleh Ibrahim Basya. Demikian pula imam Daulah Su&amp;#39;udiyyah kala itu, yaitu Imam Abdullah bin Su&amp;#39;ud bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud (cicit Muhammad bin Saud). Beliau dieksekusi di Istanbul, Turki.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Inilah periode Daulah Su&amp;#39;udiyyah I (1151-1233 H). Kemudian berdiri Daulah Su&amp;#39;udiyyah II (1240-1309 H), dan yang terakhir ialah Daulah Su&amp;#39;udiyyah III yang kemudian berganti nama menjadi Al Mamlakah Al &amp;#39;Arabiyyah As Su&amp;#39;udiyyah (Kerajaan Arab Saudi) yang didirikan oleh Abdul Aziz bin Abdurrahman Al Saud (Bapak Raja-raja Saudi sekarang) pada tahun 1319 H hingga kini.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Selain mendapat perlawanan sengit dari Pihak Turki Utsmani, mereka juga sangat dimusuhi oleh kaum Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, baik dari Najran (selatan Saudi) maupun yang lainnya. Salah satu pertempuran besar pernah terjadi antara kaum muwahhidin dengan pasukan Hasan bin Hibatullah Al Makrami dari Najran yang berakidah Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, dan peperangan ini memakan korban jiwa cukup besar di pihak muwahhidin. Bahkan Imam Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud konon terbunuh di tangan salah seorang syi&amp;#39;ah yang menyusup ke tengah-tengah kaum muwahhidin, beliau ditikam dari belakang ketika sedang mengimami salat berjama&amp;#39;ah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Selain perlawanan sengit dari mereka yang mengatasnamakan Islam, para pengikut dakwah Syaikh Ibnu Abdil Wahhab juga dimusuhi oleh pihak kafir. Imperialis Inggris yang menjajah banyak negeri kaum muslimin kala itu pun khawatir terhadap dampak buruk penyebaran dakwah Syaikh Ibnu Abdil Wahhab bagi eksistensi mereka. Sebab beliau menghidupkan kembali ajaran tauhid dan berjihad melawan berbagai bentuk syirik dan bid&amp;#39;ah, sedangkan Inggris justeru mempertahankan hal tersebut karena di situlah titik kelemahan kaum muslimin. Artinya, bila kaum muslimin kembali kepada tauhid dan meninggalkan semua bentuk syrik dan bid&amp;#39;ah, niscaya mereka akan angkat senjata melawan para penjajah. Karenanya, Inggris memunculkan istilah &amp;#39;Wahhabi&amp;#39; dan merekayasa berbagai kedustaan dan kejahatan yang mereka lekatkan pada pengikut dakwah Syaikh Ibn Abdil Wahhab, sehingga banyak dari kaum muslimin di negeri-negeri jajahan Inggris yang termakan hasutan tersebut dan serta merta membenci mereka.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Alhamdulillah, masa-masa tersebut telah berlalu. Umat Islam kini lebih faham tentang apa dan siapa kaum pengikut dakwah Rasulullah yang diteruskan Muhammad bin Abdul Wahhab (yang dijuluki Wahabi) tersebut. Satu persatu kejahatan dan kebusukan kaum  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; orientalis yang sengaja mengadu domba antara sesama umat Islam semenjak awal, begitu juga dari kaum penjajah Barat, semuanya kini terungkap.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Meskipun usaha musuh-musuh dakwahnya begitu hebat, baik dari luar maupun dalam yang dilancarkan melalui pena atau ucapan demi membendung dakwah tauhid ini, namun usaha mereka sia-sia belaka, karena ternyata Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala telah memenangkan perjuangan dakwah tauhid yang dipelopori oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang telah mendapat sambutan bukan hanya oleh penduduk negeri Najd saja, akan tetapi juga sudah menggema ke seluruh dunia Islam dari Ujung barat benua Afrika sampai ke Merauke &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke&lt;/a&gt;&amp;gt; , bahkan mulai menjamah Eropa dan Amerika.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Untuk mencapai tujuan pemurnian ajaran agama Islam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah menempuh pelbagai macam cara. Kadangkala lembut dan kadangkala kasar, sesuai dengan sifat orang yang dihadapinya. Ia mendapat pertentangan dan perlawanan dari kelompok yang tidak menyenanginya karena sikapnya yang tegas dan tanpa kompromi, sehingga lawan-lawannya membuat tuduhan-tuduhan ataupun pelbagai fitnah terhadap dirinya dan pengikut-pengikutnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Musuh-musuhnya pernah menuduh bahwa Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah melarang para pengikutnya membaca kitab fiqh, tafsir dan hadith. Malahan ada yang lebih keji, yaitu menuduh Syeikh Muhammad telah membakar beberapa kitab tersebut, serta menafsirkan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Al Qur&amp;#226;&amp;trade;an menurut kehendak hawa nafsu sendiri.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Apa yang dituduh dan difitnah terhadap Syeikh Ibnu `Abdul Wahab itu, telah dijawab dengan tegas oleh seorang pengarang terkenal, yaitu al-Allamah Syeikh  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Muhammad Basyir as-Sahsawani, dalam bukunya yang berjudul  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Shiyanah al-Insan di halaman 473 seperti berikut:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &amp;quot;Sebenarnya tuduhan tersebut telah dijawab sendiri oleh Syeikh Ibnu `Abdul Wahab sendiri dalam suatu risalah yang ditulisnya dan dialamatkan kepada `Abdullah bin Suhaim dalam pelbagai masalah yang diperselisihkan itu. Diantaranya beliau menulis bahwa semua itu adalah bohong dan kata-kata dusta belaka, seperti dia dituduh membatalkan kitab-kitab mazhab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab&lt;/a&gt;&amp;gt; , dan dia mendakwakan dirinya sebagai mujtahid, bukan  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; muqallid.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Kemudian dalam sebuah risalah yang dikirimnya kepada  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; `Abdurrahman bin `Abdullah, Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan agama yang aku anut, ialah mazhab  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Ahli Sunnah wal Jamaah, sebagai tuntunan yang dipegang oleh para Imam Muslimin, seperti Imam-imam Mazhab empat dan pengikut-pengikutnya sampai hari kiamat. Aku hanyalah suka menjelaskan kepada orang-orang tentang pemurnian agama dan aku larang mereka berdoa (mohon syafaat) pada orang yang hidup atau orang mati daripada orang-orang soleh dan lainnya.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; `Abdullah bin Muhammad bin `Abdul Wahab, menulis dalam risalahnya sebagai ringkasan dari beberapa hasil karya ayahnya,  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Syeikh Ibnu `Abdul Wahab, seperti berikut: &amp;quot;Bahwa mazhab kami dalam Ushuluddin (Tauhid) adalah mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan cara (sistem) pemahaman kami adalah mengikuti cara Ulama Salaf. Sedangkan dalam hal masalah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; furu&amp;#226;&amp;trade; (fiqh) kami cenderung mengikuti mazhab Ahmad bin Hanbal &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  rahimahullah. Kami tidak pernah mengingkari (melarang) seseorang bermazhab dengan salah satu daripada mazhab yang empat. Dan kami tidak mempersetujui seseorang bermazhab kepada mazhab yang luar dari mazhab empat, seprti mazhab  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; Rafidhah, Zaidiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah&lt;/a&gt;&amp;gt; , Imamiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan lain-lain lagi. Kami tidak membenarkan mereka mengikuti mazhab-mazhab yang batil. Malah kami memaksa mereka supaya bertaqlid (ikut) kepada salah satu dari mazhab empat tersebut. Kami tidak pernah sama sekali mengaku bahwa kami sudah sampai ke tingkat  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mujtahid  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mutlaq, juga tidak seorang pun di antara para pengikut kami yang berani mendakwakan dirinya dengan demikian. Hanya ada beberapa masalah yang kalau kami lihat di sana ada nash yang jelas, baik dari Qur&amp;#226;&amp;trade;an mahupun Sunnah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah&lt;/a&gt;&amp;gt; , dan setelah kami periksa dengan teliti tidak ada yang menasakhkannya, atau yang mentaskhsiskannya atau yang menentangnya, lebih kuat daripadanya, serta dipegangi pula oleh salah seorang Imam empat, maka kami mengambilnya dan kami meninggalkan mazhab yang kami anut, seperti dalam masalah warisan yang menyangkut dengan kakek dan saudara lelaki; Dalam hal ini kami berpendirian mendahulukan kakek, meskipun menyalahi mazhab kami (Hambali).&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Demikianlah bunyi isi tulisan kitab Shiyanah al-Insan, hal. 474. Seterusnya beliau berkata: &amp;quot;Adapun yang mereka fitnah kepada kami, sudah tentu dengan maksud untuk menutup-nutupi dan menghalang-halangi yang hak, dan mereka membohongi orang banyak dengan berkata: `Bahwa kami suka mentafsirkan Qur&amp;#226;&amp;trade;an dengan selera kami, tanpa mengindahkan kitab-kitab tafsirnya. Dan kami tidak percaya kepada ulama, menghina Nabi kita Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam&amp;#226;&amp;trade; dan dengan perkataan `bahwa jasad Nabi Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam itu buruk di dalam kuburnya. Dan bahwa tongkat kami ini lebih bermanfaat daripada Nabi, dan Nabi itu tidak mempunyai syafaat.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dan ziarah kepada kubur Nabi itu tidak sunat, dan Nabi tidak mengerti makna &amp;quot;La ilaha illallah&amp;quot; sehingga perlu diturunkan kepadanya ayat yang berbunyi: &amp;quot;Fa&amp;#226;&amp;trade;lam annahu La ilaha illallah,&amp;quot; dan ayat ini diturunkan di Madinah. Dituduhnya kami lagi, bahwa kami tidak percaya kepada pendapat para ulama. Kami telah menghancurkan kitab-kitab karangan para ulama mazhab, karena didalamnya bercampur antara yang hak dan batil. Malah kami dianggap  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; mujassimah (menjasmanikan Allah), serta kami mengkufurkan orang-orang yang hidup sesudah abad keenam, kecuali yang mengikuti kami. Selain itu kami juga dituduh tidak mahu menerima  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt; bai&amp;#226;&amp;trade;ah seseorang sehingga kami menetapkan atasnya `bahwa dia itu bukan musyrik begitu juga ibu-bapaknya juga bukan musyrik.&amp;#226;&amp;trade;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Dikatakan lagi bahwa kami telah melarang manusia membaca selawat ke atas Nabi Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam dan mengharamkan berziarah ke kubur-kubur. Kemudian dikatakannya pula, jika seseorang yang mengikuti ajaran agama sesuai dengan kami, maka orang itu akan diberikan kelonggaran dan kebebasan dari segala beban dan tanggungan atau hutang sekalipun.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Kami dituduh tidak mahu mengakui kebenaran para ahlul Bait &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait&lt;/a&gt;&amp;gt;  Radiyallahu &amp;#39;anhum. Dan kami memaksa menikahkan seseorang yang tidak kufu serta memaksa seseorang yang tua umurnya dan ia mempunyai isteri yang muda untuk diceraikannya, karena akan dinikahkan dengan pemuda lainnya untuk mengangkat derajat golongan kami.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Maka semua tuduhan yang diada-adakan dalam hal ini sungguh kami tidak mengerti apa yang harus kami katakan sebagai jawaban, kecuali yang dapat kami katakan hanya &amp;quot;Subhanaka - Maha suci Engkau ya Allah&amp;quot; ini adalah kebohongan yang besar. Oleh karena itu, maka barangsiapa menuduh kami dengan hal-hal yang tersebut di atas tadi, mereka telah melakukan kebohongan yang amat besar terhadap kami. Barangsiapa mengaku dan menyaksikan bahwa apa yang dituduhkan tadi adalah perbuatan kami, maka ketahuilah: bahwa kesemuanya itu adalah suatu penghinaan terhadap kami yang dicipta oleh musuh-musuh agama ataupun teman-teman syaithan dari menjauhkan manusia untuk mengikuti ajaran sebersih-bersih tauhid kepada Allah dan keikhlasan beribadah kepadaNya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Kami beri&amp;#226;&amp;trade;tiqad bahwa seseorang yang mengerjakan dosa besar, seperti melakukan pembunuhan terhadap seseorang Muslim tanpa alasan yang wajar, begitu juga seperti berzina, riba&amp;#226;&amp;trade; dan minum arak, meskipun berulang-ulang, maka orang itu hukumnya tidaklah keluar dari Islam (murtad), dan tidak kekal dalam neraka, apabila ia tetap bertauhid kepada Allah dalam semua ibadahnya.&amp;quot; (Shiyanah al-Insan, m.s 475)&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Khusus tentang Nabi Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Dan apapun yang kami yakini terhadap martabat Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam bahwa martabat beliau itu adalah setinggi-tinggi martabat makhluk secara mutlak. Dan Beliau itu hidup di dalam kuburnya dalam keadaan yang lebih daripada kehidupan para syuhada yang telah digariskan dalam Al-Qur&amp;#226;&amp;trade;an. Karena Beliau itu lebih utama dari mereka, dengan tidak diragukan lagi. Bahwa Rasulullah Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam mendengar salam orang yang mengucapkan kepadanya. Dan adalah sunnah berziarah kepada kuburnya, kecuali jika semata-mata dari jauh hanya datang untuk berziarah ke maqamnya. Namun Sunat juga berziarah ke masjid Nabi dan melakukan salat di dalamnya, kemudian berziarah ke maqamnya. Dan barangsiapa yang menggunakan waktunya yang berharga untuk membaca selawat ke atas Nabi, selawat yang datang daripada beliau sendiri, maka ia akan mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sebagaimana lazimnya, seorang pemimpin besar dalam suatu gerakan perubahan , maka Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab pun tidak lepas dari sasaran permusuhan dari pihak-pihak tertentu, baik dari dalam maupun dari luar Islam, terutama setelah Syeikh menyebarkah dakwahnya dengan tegas melalui tulisan-tulisannya, berupa buku-buku mahupun surat-surat yang tidak terkira banyaknya. Surat-surat itu dikirim ke segenap penjuru negeri Arab dan juga negeri-negeri Ajam (bukan Arab).&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Surat-suratnya itu dibalas oleh pihak yang menerimanya, sehingga menjadi beratus-ratus banyaknya. Mungkin kalau dibukukan niscaya akan menjadi puluhan jilid tebalnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sebagian dari surat-surat ini sudah dihimpun, diedit serta diberi ta&amp;#226;&amp;trade;liq dan sudah diterbitkan, sebagian lainnya sedang dalam proses penyusunan. Ini tidak termasuk buku-buku yang sangat berharga yang sempat ditulis sendiri oleh Syeikh di celah-celah kesibukannya yang luarbiasa itu. Adapun buku-buku yang sempat ditulisnya itu berupa buku-buku pegangan dan rujukan kurikulum yang dipakai di madrasah-madrasah ketika beliau memimpin gerakan tauhidnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Tentangan maupun permusuhan yang menghalang dakwahnya, muncul dalam dua bentuk:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *       Permusuhan atau tentangan atas nama ilmiyah dan agama,&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *       Atas nama politik yang berselubung agama.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Bagi yang terakhir, mereka memperalatkan golongan ulama tertentu, demi mendukung kumpulan mereka untuk memusuhi dakwah Wahabiyah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Mereka menuduh dan memfitnah Syeikh sebagai orang yang sesat lagi menyesatkan, sebagai kaum Khawarij, sebagai orang yang ingkar terhadap ijma&amp;#226;&amp;trade; ulama dan pelbagai macam tuduhan buruk lainnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Namun Syeikh menghadapi semuanya itu dengan semangat tinggi, dengan tenang, sabar dan beliau tetap melancarkan dakwah bil lisan dan bil hal, tanpa memedulikan celaan orang yang mencelanya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Pada hakikatnya ada tiga golongan musuh-musuh dakwah beliau:&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *       Golongan ulama khurafat yang mana mereka melihat yang haq (benar) itu batil dan yang batil itu haq. Mereka menganggap bahwa mendirikan bangunan di atas kuburan lalu dijadikan sebagai masjid untuk bersembahyang dan berdoa di sana dan mempersekutukan Allah dengan penghuni kubur, meminta bantuan dan meminta syafaat padanya, semua itu adalah agama dan ibadah. Dan jika ada orang-orang yang melarang mereka dari perbuatan jahiliyah yang telah menjadi adat tradisi nenek moyangnya, mereka menganggap bahwa orang itu membenci auliya&amp;#226;&amp;trade; dan orang-orang soleh yang bererti musuh mereka yang harus segera diperangi.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *       Golongan ulama taashub yang mana mereka tidak banyak tahu tentang hakikat Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dan hakikat ajarannya. Mereka hanya taqlid belaka dan percaya saja terhadap berita-berita negatif mengenai Syeikh yang disampaikan oleh kumpulan pertama di atas sehingga mereka terjebak dalam perangkap Ashabiyah (kebanggaan dengan golongannya) yang sempit tanpa mendapat kesempatan untuk melepaskan diri dari belitan ketaashubannya. Lalu menganggap Syeikh dan para pengikutnya seperti yang diberitakan, yaitu; anti Auliya&amp;#226;&amp;trade; dan memusuhi orang-orang shaleh serta mengingkari karamah mereka. Mereka mencaci-maki Syeikh habis-habisan dan beliau dituduh sebagai murtad.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; *       Golongan yang takut kehilangan pangkat dan jawatan, pengaruh dan kedudukan. Maka golongan ini memusuhi beliau supaya dakwah Islamiyah yang dilancarkan oleh Syeikh yang berpandukan kepada aqidah Salafiyah murni gagal karena ditelan oleh suasana hingar-bingarnya penentang beliau.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Demikianlah tiga jenis musuh yang lahir di tengah-tengah nyalanya api gerakan yang digerakkan oleh Syeikh dari Najd ini yang mana akhirnya terjadilah perang perdebatan dan polemik yang berkepanjangan di antara Syeikh di satu pihak dan lawannya di pihak yang lain. Syeikh menulis surat-surat dakwahnya kepada mereka, dan mereka menjawabnya. Demikianlah seterusnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Perang pena yang terus menerus berlangsung itu, bukan hanya terjadi pada masa hayat Syeikh sendiri, akan tetapi berterusan sampai kepada anak cucunya. Di mana anak cucunya ini juga ditakdirkan Allah menjadi ulama.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Merekalah yang meneruskan perjuangan al-maghfurlah Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang dibantu oleh para muridnya dan pendukung-pendukung ajarannya. Demikianlah perjuangan Syeikh yang berawal dengan lisan, lalu dengan pena dan seterusnya dengan senjata, telah didukung sepenuhnya oleh Amir Muhammad bin Saud, penguasa Dar&amp;#226;&amp;trade;iyah.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Beliau pertama kali yang mengumandangkan jihadnya dengan pedang pada tahun 1158 H. Sebagaimana kita ketahui bahwa seorang da&amp;#226;&amp;trade;i ilallah, apabila tidak didukung oleh kekuatan yang mantap, pasti dakwahnya akan surut, meskipun pada tahap pertama mengalami kemajuan. Namun pada akhirnya orang akan jemu dan secara beransur-ansur dakwah itu akan ditinggalkan oleh para pendukungnya.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Oleh karena itu, maka kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan pendukungnya, tidak lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang dijadikan sebagai objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan mahupun tulisan, akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu itulah perlunya memainkan peranan senjata.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Alangkah benarnya firman Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala: &amp;quot; Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa.&amp;quot; (al-Hadid:25)&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Ayat di atas menerangkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala mengutus para RasulNya dengan disertai bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan kebenaran. Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di dalamnya terdapat pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan penjelasan. Juga Allah menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk serta haq dan batil, demi tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah umat manusia.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Namun semua itu tidak mungkin berjalan dengan lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh kekuatan besi (senjata) yang menurut keterangan al-Qur&amp;#226;&amp;trade;an al-Hadid fihi basun syadid yaitu, besi baja yang mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata tajam, senjata api, peluru, senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan lain-lain lagi yang pembuatannya mesti menggunakan unsur besi.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Sungguh besi itu amat besar manfaatnya bagi kepentingan umat manusia yang mana al-Qur&amp;#226;&amp;trade;an menyatakan dengan Wamanafiu linnasi yaitu dan banyak manfaatnya bagi umat manusia. Apatah lagi jika dipergunakan bagi kepentingan dakwah dan menegakkan keadilan dan kebenaran seperti yang telah dimanfaatkan oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab semasa gerakan tauhidnya tiga abad yang lalu.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Orang yang mempunyai akal yang sehat dan fikiran yang bersih akan mudah menerima ajaran-ajaran agama, sama ada yang dibawa oleh Nabi, mahupun oleh para ulama. Akan tetapi bagi orang zalim dan suka melakukan kejahatan yang diperhambakan oleh hawa nafsunya, mereka tidak akan tunduk dan tidak akan mau menerimanya, melainkan jika mereka diiring dengan senjata.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Demikianlah Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dalam dakwah dan jihadnya telah memanfaatkan lisan, pena serta pedangnya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam sendiri, di waktu baginda mengajak kaum Quraisy kepada agama Islam pada waktu dahulu. Yang demikian itu telah dilakukan terus menerus oleh Syeikh Muhammad selama lebih kurang 48 tahun tanpa berhenti, yaitu dari tahun 1158 Hinggalah akhir hayatnya pada tahun 1206 H.&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Wafat&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; Muhammad bin `Abdul Wahab telah menghabiskan waktunya selama 48 tahun lebih di Dar&amp;#226;&amp;trade;iyah. Keseluruhan hidupnya diisi dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Muhammad bin Abdulwahab berdakwah sampai usia 92 tahun, beliau wafat pada tanggal 29 Syawal 1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya dikebumikan di Dar&amp;#226;&amp;trade;iyah (Najd). Innalillah&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11&lt;/a&gt;&amp;gt; ] Referensi&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;  &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt; [Non-text portions of this message have been removed]&lt;br&gt;&amp;gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;5. Lain teroris , lain separatis&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;ilyas mukti&amp;quot; &lt;a href="mailto:ilyasa85@gmail.com"&gt;ilyasa85@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 7:51 pm ((PST))&lt;p&gt;Organisasi papua merdeka ( OPM) terbukti melakukan aksi teror di papua&lt;br&gt;. Sudah banyak korban tewas dan lula luka. Tapi lihat perlakuan&lt;br&gt;pemerintah terhadap mereka. Pemerintah santai saja dan terkesan tak&lt;br&gt;terlalu penting menghadapi masalah ini . Pendeta yang sudah sangant&lt;br&gt;jelas menyatakan papua sudah merdeka dan terpisah dari NKRI pun tidak&lt;br&gt;di tangkap.&lt;p&gt;Bandingkan dengan buronan teroris . Seorang yang di anggap teroris di&lt;br&gt;temanggung harus di gerebek oleh ratusan polisi bersenjata dari densus&lt;br&gt;88 dan di siarkan langsung melalui televisi . Padahal , ternyata orang&lt;br&gt;itu tak membawa senjatapun , apalagi bom . Malah , ia di eksekusi di&lt;br&gt;tempat .&lt;p&gt;Di beberapa daerah , banyak orang yang di duga teroris langsung di dor&lt;br&gt;. Beberapa di antaranyamalah tidak terlibat sama sekali dengan aksi&lt;br&gt;terorisme , alias orang tak tahu apa apa . Seolah orang yang sudah di&lt;br&gt;cap teroris tak boleh hidup lagi . Hukum tidak berlaku.&lt;p&gt;Orang atau kelompok yang ingin menerapkan islam secara kaffah malah di&lt;br&gt;musuhi dan di cap mengancam NKRI . Kalau mau jujur , justru kristenlah&lt;br&gt;yang merusak NKRI karena sudah melepaskan timor timur dan kini sedang&lt;br&gt;berusaha memerdekan papua .&lt;p&gt;Ketika SBY menjabat sbg polkam saat pemerintahan megawati , iapun&lt;br&gt;berusaha memonsterisasi gerakan aceh merdeka sebagai organisasi yang&lt;br&gt;terlibat aksi terorisme . Hal serupa tidak pernah di sematkan kepada&lt;br&gt;OPM maupun RMS . Inilah sikap pemerintah yang memang anti islam !&lt;br&gt;(humaidi)&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;6a. Stop...!!!&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Denol F Sutari&amp;quot; &lt;a href="mailto:denol.mazlenk@gmail.com"&gt;denol.mazlenk@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 8:06 pm ((PST))&lt;p&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ&lt;br&gt;&lt;br&gt;&amp;quot;(Ingatlah), ketika kamu menerima (berita bohong) itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit &amp;#160;pun, dan kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu soal besar&amp;quot; [QS. 24 : 15]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Masih banyak ayat-ayat dan hadits yang menerangkan bahaya menggunjing. Sudah sangat memasyarakat tentang dilarangnya mencela dan menggunjing. Sayang sekali, masih ada sedikit orang yang seolah gemar melakukan gunjingan.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Bagaimana pula seseorang sampai hati mempergunjingkan/mengghibah saudaranya lalu mengejeknya dengan bala yang menimpanya..?? Lupakah ia bagaimana Allah telah menutupi dosa-dosanya sendiri yang jauh lebih besar daripada dosa saudaranya yang dipergunjingkannya..?? Bagaimana ia tega mencelanya dengan sesuatu yang ia sendiri juga pernah melakukannya..!!!? Dan seandainya ia belum pernah melakukan dosa seperti itu, ia pasti pernah melakukan pelanggaran yang mungkin lebih besar daripada itu terhadap Allah. Demi Allah... Seandainya pula ia belum pernah melakukan pelanggaran yang besar maupun yang kecil sekali pun, maka keberaniannya mencela dan mengghibah orang lain sudah merupakan dosa yang besar sekali.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Wahai hamba Allah, jangan tergesa-gesa mencela seseorang karena dosanya, siapa tahu barangkali Allah telah mengampuninya?!! Dan jangan sekali-kali meremehkan dosamu sendiri &amp;#160;yang pernah kau lakukan, betapapun kecilnya, siapa tahu barangkali kau akan mendapat azab Allah karenanya?!!&lt;br&gt;&lt;br&gt;Berhentilah dari kebiasaan mencela aib seseorang yang kebetulan kamu ketahui...dan sebaliknya sibukkanlah diri sendiri untuk selalu bersyukur kepada Allah atas terhindarnya dari pembukaan aib diri sendiri dan penjagaan dari menggunjing.&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;Wallahu a&amp;#39;lam&lt;br&gt;Salam&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;Sent from my BlackBerry&amp;#174;&lt;br&gt;^Menata Hati dengan Kelembutan Cinta^&lt;p&gt;&lt;p&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;6b. Re: Stop...!!!&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;&lt;a href="mailto:edyneneng@yahoo.com"&gt;edyneneng@yahoo.com&lt;/a&gt;&amp;quot; &lt;a href="mailto:edyneneng@yahoo.com"&gt;edyneneng@yahoo.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:38 pm ((PST))&lt;p&gt;SETUJU SEJUTA PERSENNNN%! STOP!!!&lt;br&gt;Sent from my BlackBerry&amp;#174; smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!&lt;br&gt;&lt;br&gt;-----Original Message-----&lt;br&gt;From: &amp;quot;Denol F Sutari&amp;quot; &amp;lt;&lt;a href="mailto:denol.mazlenk@gmail.com"&gt;denol.mazlenk@gmail.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;Sender: &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Date: Thu, 19 Jan 2012 01:48:16 &lt;br&gt;To: syiar-islam&amp;lt;&lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;Reply-To: &lt;a href="mailto:denol.mazlenk@gmail.com"&gt;denol.mazlenk@gmail.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Subject: [syiar-islam] Stop...!!!&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ&lt;br&gt;&lt;br&gt;&amp;quot;(Ingatlah), ketika kamu menerima (berita bohong) itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit &amp;#160;pun, dan kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu soal besar&amp;quot; [QS. 24 : 15]&lt;br&gt;&lt;br&gt;Masih banyak ayat-ayat dan hadits yang menerangkan bahaya menggunjing. Sudah sangat memasyarakat tentang dilarangnya mencela dan menggunjing. Sayang sekali, masih ada sedikit orang yang seolah gemar melakukan gunjingan.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Bagaimana pula seseorang sampai hati mempergunjingkan/mengghibah saudaranya lalu mengejeknya dengan bala yang menimpanya..?? Lupakah ia bagaimana Allah telah menutupi dosa-dosanya sendiri yang jauh lebih besar daripada dosa saudaranya yang dipergunjingkannya..?? Bagaimana ia tega mencelanya dengan sesuatu yang ia sendiri juga pernah melakukannya..!!!? Dan seandainya ia belum pernah melakukan dosa seperti itu, ia pasti pernah melakukan pelanggaran yang mungkin lebih besar daripada itu terhadap Allah. Demi Allah... Seandainya pula ia belum pernah melakukan pelanggaran yang besar maupun yang kecil sekali pun, maka keberaniannya mencela dan mengghibah orang lain sudah merupakan dosa yang besar sekali.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Wahai hamba Allah, jangan tergesa-gesa mencela seseorang karena dosanya, siapa tahu barangkali Allah telah mengampuninya?!! Dan jangan sekali-kali meremehkan dosamu sendiri &amp;#160;yang pernah kau lakukan, betapapun kecilnya, siapa tahu barangkali kau akan mendapat azab Allah karenanya?!!&lt;br&gt;&lt;br&gt;Berhentilah dari kebiasaan mencela aib seseorang yang kebetulan kamu ketahui...dan sebaliknya sibukkanlah diri sendiri untuk selalu bersyukur kepada Allah atas terhindarnya dari pembukaan aib diri sendiri dan penjagaan dari menggunjing.&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;Wallahu a&amp;#39;lam&lt;br&gt;Salam&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;Sent from my BlackBerry&amp;#174;&lt;br&gt;^Menata Hati dengan Kelembutan Cinta^&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;7. Bls: [syiar-islam] Re: Muhammad bin Abdul Wahhab Didukung Inggris?&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:36 pm ((PST))&lt;p&gt;Terimakasih pak Dadang.&lt;br&gt;Insya Allah di antara Wahabi ada juga yang lurus. Namun yang serong-serongnya pun harus kita ingatkan agar tidak kebablasan.&lt;br&gt;Ibadah yang bersih dan murni sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits itu bagus. Namun Islam tidak sekedar sholat dan puasa. Tapi juga muamalah seperti bergaul dengan sesama Muslim.&lt;br&gt;Saat kita membid&amp;#39;ahkan/menyesatkan/mengkafirkan sesama Muslim, jika tidak benar maka kitalah yang sesat/kafir.&lt;p&gt;Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya diantara ummatku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;p&gt;&lt;br&gt;Jika Islam kita benar, tentulah kita akan sayang-menyayangi terhadap sesama Muslim dan keras thd kafir harbi. Tidak bisa dgn berbagai dalil akhirnya kita membunuh sesama Muslim dgn alasan Syirik, penyembah kuburan, dsb dan meminta bantuan kepada kafir harbi seperti Inggris untuk mendapat senjata guna membunuh sesama Muslim.&lt;p&gt;Selain itu kita harus menghargai adanya perbedaan. Sebab kebenaran tidak hanya 1. Contohnya ada 4 Madzhab: Hanafi, Maliki, Syafi&amp;#39;ie, dan Hambali yg insya Allah semuanya benar. Dalam membaca Al Qur&amp;#39;an juga ternyata ada 7 bacaan yg benar. Bukan cuma 1. Tidak bisa kita memaksakan hanya kita yg benar dan orang lain harus turut kehendak kita.&lt;p&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/16/kadang-kebenaran-tidak-hanya-satu/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya diantara ummatku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim No.1762)&lt;p&gt;&lt;br&gt;Hadis riwayat Ali ra., ia berkata:&lt;br&gt;Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Di akhir zaman akan muncul kaum yang muda usia dan lemah akal. Mereka berbicara dengan pembicaraan yang seolah-olah berasal dari manusia yang terbaik. Mereka membaca Alquran, tetapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama, secepat anak panah meluncur dari busur. Apabila kalian bertemu dengan mereka, maka bunuhlah mereka, karena membunuh mereka berpahala di sisi Allah pada hari kiamat. (Shahih Muslim No.1771)&lt;br&gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/18/ciri-khawarij-tak-mengamalkan-al-quran-dan-membunuh-muslim/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Ini tulisan dari Eramuslim.com dan juga Al Khilafah (Hibut Tahrir):&lt;br&gt;Dokumen, mengekspos komitmen mendalam dari Raja Saudi pertama dengan Inggris dan memberikan jaminan kepada pemerintah Inggris untuk memberikan Palestina kepada Yahudi.&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Di bawah berbagai artikel tentang Wahabi. Silahkan dipelajari dan diperiksa kebenarannya.&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.eramuslim.com/berita/dunia/dokumen-kuno-ekspos-pendiri-saudi-yakinkan-inggris-untuk-dirikan-negara-yahudi-di-palestina.htm"&gt;http://www.eramuslim.com/berita/dunia/dokumen-kuno-ekspos-pendiri-saudi-yakinkan-inggris-untuk-dirikan-negara-yahudi-di-palestina.htm&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;Dokumen Ekspos Pendiri Saudi Yakinkan Inggris untuk Dirikan Negara Yahudi&lt;br&gt;&amp;#160;&amp;#160;&lt;br&gt;Kamis, 03/11/2011 07:36 WIB | Arsip | Cetak&lt;p&gt;Sebuah dokumen kuno mengungkapkan bagaimana Sultan Abdul Aziz, pendiri Arab Saudi meyakinkan Inggris untuk menciptakan sebuah negara Yahudi di tanah Palestina, sebuah laporan berita mengatakan.&lt;p&gt;Dokumen, mengekspos komitmen mendalam dari Raja Saudi pertama dengan Inggris dan memberikan jaminan kepada pemerintah Inggris untuk memberikan Palestina kepada Yahudi.&lt;p&gt;Dokumen kontroversial, yang ditulis sebagai pemberitahuan untuk kemudian didelegasikan kepada Mayor Inggris Jenderal Sir Percy Cox Zachariah, merupakan bukti lain dari pendekatan bermusuhan keluarga kerajaan Saudi untuk bangsa Palestina.&lt;p&gt;&amp;quot;Saya Sultan Abdul Aziz bin Abdul Rahman Al Saud al-Faisal dan Saya mengalah dan mengakui seribu kali untuk Sir Percy Cox, utusan Inggris, bahwa saya tidak keberatan untuk memberikan Palestina kepada Yahudi miskin atau bahkan untuk non- Yahudi, dan saya tidak akan pernah melanggar perintah Inggris,&amp;quot; tulis isi dokumen kuno yang konon ditandatangani oleh Raja Abdul Aziz tersebut.&lt;p&gt;Catatan ini juga mengekspos bagaimana kerajaan Saudi menunjukkan kesetiaannya kepada pemerintah Inggris.&lt;p&gt;Inggris menggunakan atase penting mereka untuk Arab Saudi pada tahun 1930, kedua negara pada masa itu saling berhubungan erat.&lt;p&gt;Kekuasaan keluarga Al Saud menambahkan pentingnya Arab Saudi untuk Inggris, sebagaimana Inggris percaya kepada Ibnu Suud bisa sangat mempengaruhi negara-negara Arab.&lt;p&gt;Kebenaran dokumen &amp;#39;kuno&amp;#39; ini belum ada konfirmasi kebenarannya. Bisa jadi benar bahkan bisa jadi salah. Namun hubungan keluarga pendiri Saudi dengan Inggris secara fakta memang sudah terjalin dari dulu.(fq/prtv)&lt;br&gt;&lt;a href="http://www.al-khilafah.org/2011/11/dokumen-ekspos-pendiri-saudi-yakinkan.html"&gt;http://www.al-khilafah.org/2011/11/dokumen-ekspos-pendiri-saudi-yakinkan.html&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;FYI, ini pandangan Habib Rizieq Syihab (beliau seorang Doktor Ilmu Syari&amp;#39;ah) Ketua FPI:&lt;br&gt;Pandangan FPI terhadap Wahabi:&lt;br&gt;Ada pun Pandangan FPI terhadap WAHABI sebagai berikut : FPI membagi WAHABI dengan semua sektenya juga menjadi TIGA GOLONGAN ; Pertama, WAHABI TAKFIRI yaitu Wahabi yang mengkafirkan semua muslim yang tidak sepaham dengan mereka, juga menghalalkan darah sesama muslim, lalu bersikap MUJASSIM yaitu mensifatkan Allah SWT dengan sifat-sifat makhluq, dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari USHULUDDIN yang disepakati semua MADZHAB ISLAM. Wahabi golongan ini KAFIR dan wajib diperangi.&lt;p&gt;Kedua, WAHABI KHAWARIJ yaitu yang tidak berkeyakinan seperti Takfiri, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan mau pun tulisan terhadap para Ahlul Bait Nabi SAW seperti Ali RA, Fathimah RA, Al-Hasan RA dan Al-Husein RA mau pun &amp;#39;Itrah/Dzuriyahnya. Wahabi golongan ini SESAT sehingga mesti dilawan dan diluruskan.&lt;p&gt;Ketiga, WAHABI MU&amp;#39;TADIL yaitu mereka yang tidak berkeyakinan Takfiri dan tidak bersikap Khawarij, maka mereka termasuk MADZHAB ISLAM yang wajib dihormati dan dihargai serta disikapi dengan DA&amp;#39;WAH dan DIALOG dalam suasana persaudaraan Islam.&lt;p&gt;&lt;a href="http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98"&gt;http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Pandangan Habib Munzir Al Musawa dari Majelis Rasulullah tentang Wahabi:&lt;br&gt;beda dengan orang orang wahabi, mereka tak punya sanad guru, namun bisanya cuma menukil dan memerangi orang muslim.&lt;p&gt;mereka memerangi kebenaran dan memerangi ahlussunnah waljamaah, memaksakan akidah sesatnya kepada muslimin dan memusyrikkan orang orang yg shalat.&lt;p&gt;&lt;a href="http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8"&gt;http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8&lt;/a&gt;&lt;p&gt;salaf, artinya adalah kaum yg terdahulu, salaf adalah istilah bagi Ulama Ulama yg terdahulu di masa setelah Tabi&amp;#39; Tabiin, namun kaum penganut ajaran wahabi menamakan dirinya salafy, padahal mereka tak mengikuti ajaran ulama salaf yg terkenal berbudi luhur, ahli ibadah, ahli ilmu syariah.&lt;br&gt;mereka ini muncul di akhir zaman justru membawa ajaran sesat dan mengaku salaf.&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7"&gt;http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;a href="http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/"&gt;http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;a href="http://khilafah1924.org/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=648&amp;amp;Itemid=47"&gt;http://khilafah1924.org/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=648&amp;amp;Itemid=47&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;MENGUNGKAP PERSEKONGKOLAN WAHABI DAN PENGUASA SAUDI DALAM MENGHANCURKAN KHILAFAH&lt;p&gt;Oleh KH. M. Shiddiq Al-Jawi&lt;p&gt;Pengantar&lt;p&gt;Gerakan Wahabi (al-harakah al-wahhabiyyah) dapat dianggap salah satu gerakan reformasi Islam yang berpengaruh besar terhadap umat Islam sejak abad ke-18. (Al-Ja&amp;#39;bari, 1996). Gerakan yang dirintis oleh Muhammad bin Abdul Wahhab (1703-1792) memang dinilai banyak pakar memberi kontribusi positif bagi umat Islam, misalnya membuka pintu ijtihad, memurnikan tauhid sesuai pahamnya, dan memerangi apa yang dianggapnya bid&amp;#39;ah dan khurafat. Bahkan Wahbah Zuhaili dalam kitabnya Mujaddid Ad-Din fi Al-Qarn Ats-Tsani &amp;#39;Asyar, menganggap Muhammad bin Abdul Wahhab adalah mujaddid abad ke-12 H. Syekh Abdul Qadim Zallum dalam kitabnya Kaifa Hudimat Al-Khilafah hal. 14, juga mengakui Muhammad bin Abdul Wahhab adalah seorang mujtahid dalam mazhab Hambali.&lt;p&gt;Namun sisi gelap dari gerakan ini juga harus diungkap, khususnya dalam aspek politik. Menurut Abdul Qadim Zallum, gerakan Wahabi telah dimanfaatkan oleh Muhammad bin Saud (w. 1765) untuk memukul Khilafah Utsmaniyah dari dalam. Namun tindakan yang sudah dapat disebut pemberontakan ini, menurut Zallum terjadi tanpa disadari oleh para penganut gerakan Wahabi, meski disadari sepenuhnya oleh Muhammad bin Saud. (Zallum, Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 14).&lt;p&gt;Tulisan ini hendak mengkaji kitab Kaifa Hudimat Al-Khilafah (hal. 13-20) yang mengungkapkan upaya Muhammad bin Saud memanfaatkan gerakan Wahabi untuk mengguncangkan Khilafah Utsmaniyah dari dalam. Kajian akan dilengkapi dengan berbagai referensi lain yang relevan.&lt;p&gt;Persekongkolan Negara-Negara Eropa&lt;p&gt;Gerakan Wahabi dan penguasa Saudi muncul pertama kali pada abad ke-18 di tengah kondisi yang kurang menguntungkan bagi Khilafah Utsmaniyah, baik internal maupun eksternal.&lt;p&gt;Secara internal, kelemahan Khilafah mulai menggejala pada abad ke-18 ini, disebabkan oleh buruknya penerapan hukum Islam, adanya paham-paham asing --seperti nasionalisme dan demokrasi-- yang mengaburkan ajaran Islam dalam benak umat Islam, dan lemahnya pemahaman Islam yang ditandai dengan vakumnya ijtihad. (An-Nabhani, Ad-Daulah Al-Islamiyyah, hal. 177).&lt;p&gt;Secara eksternal, negara-negara Eropa seperti Inggris, Perancis, dan Italia telah dan sedang berkonspirasi untuk menghancurkan Khilafah Utsmaniyah. Negara-negara Eropa itu berkali-kali berkumpul dan bersidang membahas apa yang disebutnya Masalah Timur (al-mas&amp;#39;alah al-syarqiyyah, eastern question) dengan tujuan untuk membagi-bagi wilayah Khilafah. Meski tidak berhasil mencapai kata sepakat dalam pembagian ini, namun mereka sepakat bulat dalam satu hal, yaitu Khilafah harus dihancurkan. (El-Ibrahimy, Inggris dalam Pergolakan Timur Tengah, hal. 27).&lt;p&gt;Agar Khilafah hancur, negara-negara Eropa itu melakukan serangan politik (al-ghazwuz siyasi) dengan menggerogoti wilayah-wilayah Khilafah. Selain Rusia yang yang telah mencaplok wilayah Turkistan tahun 1884 dari wilayah Khilafah, Perancis sebelumnya telah mencaplok Syam (Ghaza, Ramalah, dan Yafa) tahun 1799. Perancis juga telah merampas Al-Jazair tahun 1830, Tunisia tahun 1881, dan Marakesh tahun 1912. Italia tak ketinggalan menduduki Tripoli (Libya) tahun 1911. Sementara Inggris menguasai Mesir tahun 1882 dan Sudan tahun 1898. (An-Nabhani, Ad-Daulah Al-Islamiyyah, hal. 206-207).&lt;p&gt;Demikianlah serangan militer telah dilancarkan Eropa untuk menghancurkan Khilafah dengan cara melakukan disintegrasi wilayah-wilayahnya satu demi satu. (Jamal Abdul Hadi Muhammad, Akhtha` Yajibu an Tushahhah fi Tarikh Ad-Daulah Al-Utsmaniyyah, Juz II/9).&lt;p&gt;Selain upaya langsung dari luar, berbagai cara juga ditempuh oleh Eropa untuk menghancurkan Khilafah dari dalam. Menurut Zallum ada empat cara yang digunakan, yaitu : pertama, menghembuskan paham nasionalisme. Kedua, mendorong gerakan separatisme. Ketiga, memprovokasi umat untuk memberontak terhadap Khilafah. Keempat, memberi dukungan senjata dan dana untuk melawan Khilafah. (Zallum, Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 13; Abdur Rauf Sinnu, An-Naz&amp;#39;at Al-Kiyaniyat al-Islamiyah fi ad-Daulah al-Utsmaniyah, hal. 91).&lt;p&gt;Di sinilah Inggris menggunakan cara-cara tersebut untuk memukul Khilafah dari dalam, melalui antek-anteknya Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud (w. 1830) yang memanfaatkan gerakan Wahabi. Upaya ini mendapat dukungan dana dan senjata dari Inggris. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 13).&lt;p&gt;Hubungan konspiratif segitiga antara Inggris, Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud, dan gerakan Wahabi ini diuraikan secara detail oleh Abul As&amp;#39;ad dalam kitabnya As-Su&amp;#39;udiyyah wa Al-Ikhwan al-Muslimun (hal. 15). Menurutnya, Abdul Aziz membangun ambisi politiknya atas dasar dua basis. Pertama, adanya dukungan internasional dari Inggris. Kedua, adanya dukungan milisi bersenjata dari gerakan Wahabi.&lt;p&gt;Dukungan Inggris terhadap Abdul Aziz ini terbukti misalnya dengan adanya berbagai perjanjian rahasia antara Inggris dan Abdul Aziz tahun 1904. Abul As&amp;#39;ad mengatakan,&amp;quot;Hubungan ini [Inggris dan Abdul Aziz] semakin kuat dengan berbagai perjanjian rahasia antara dua pihak tahun 1904, di mana Abdul Aziz menerima dukungan materi, politik, dan militer dari Inggris yang membantunya untuk meluaskan pengaruhnya di Nejed serta menguasai kota Ihsa` dan Qathif tahun 1913.&amp;quot; (Abu Al-As&amp;#39;ad, As-Su&amp;#39;udiyyah wa Al-Ikhwan al-Muslimun, hal. 16).&lt;p&gt;Adapun dukungan milisi dari gerakan Wahabi kepada Abdul Aziz, telah terbentuk sebelumnya sejak tahun 1744 ketika terjadi kontrak politik antara ayahnya (Muhammad bin Saud) dengan Muhammad bin Abdul Wahhab. Kontrak politik ini berlangsung di kota Dir&amp;#39;iyyah, sehingga sering disebut &amp;quot;Baiah Dir&amp;#39;iyyah&amp;quot; (Tarikh Al-Fakhiri, tahqiq Abdullah bin Yusuf Asy-Syibl, hal. 25).&lt;p&gt;Dengan kontrak politik itu, Muhammad bin Saud mendeklarasikan dukungannya terhadap paham gerakan Wahabi dan menerapkannya dalam wilayah kekuasaannya. Sedang gerakan Wahhabi yang sebelumnya hanya gerakan dakwah kelompok, berubah menjadi gerakan dakwah kekuasaan. Implikasinya, paham Wahabi yang semula hanya disebarkan lewat dakwah murni, kemudian disebarkan dengan paksa menggunakan kekuatan pedang kepada penganut mazhab lain, antara lain penganut mazhab Syafi&amp;#39;i. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 16).&lt;p&gt;Pemberontakan Penguasa Saudi dan Wahabi Terhadap Khilafah&lt;p&gt;Dengan dukungan dana dan senjata dari Inggris, penguasa Saudi dan kaum Wahabi bahu membahu memerangi dan menduduki negeri-negeri Islam yang berada dalam kekuasaan Khilafah. Dengan ungkapan yang lebih tegas, sebenarnya mereka telah memberontak kepada Khalifah dan memerangi pasukan Amirul Mukminin dengan provokasi dan dukungan dari Inggris, gembongnya kafir penjajah. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 13).&lt;p&gt;Penguasa Saudi dan Wahabi telah menyerang dan menduduki Kuwait tahun 1788, lalu menuju utara hingga mengepung Baghdad, menguasai Karbala dan kuburan Husein di sana untuk menghancurkan kuburan itu dan melarang orang menziarahinya. Pada tahun 1803 mereka menduduki Makkah dan tahun berikutnya (1804) berhasil menduduki Madinah dan merobohkan kubah-kubah besar yang menaungi kuburan Rasulullah SAW. Setelah menguasai Hijaz, mereka menuju ke utara (Syam) dan mendekati Hims. Mereka berhasil menguasai banyak wilayah di Siria hingga Halb (Aleppo). (Muwaffaq Bani Al-Marjih, Shahwah ar-Rajul Al-Maridh, hal. 285).&lt;p&gt;Menurut Zallum, serangan militer ini sebenarnya adalah aksi imperialis Inggris, karena sudah diketahui bahwa penguasa Saudi adalah antek-anek Inggris. Jadi, Inggris telah memanfatkan penguasa Saudi yang selanjutnya juga memanfaatkan gerakan Wahabi untuk memukul Khilafah dari dalam dan mengobarkan perang saudara antar mazhab dalam tubuh Khilafah.&lt;p&gt;Hanya saja, seperti telah disebut di depan, para pengikut gerakan Wahabi tidak begitu menyadari kenyataan bahwa penguasa Saudi adalah antek Inggris. Mengapa? Karena menurut Zallum, hubungan yang terjadi bukanlah antara Inggris dengan Muhammad bin Abdul Wahhab, melainkan antara Inggris dengan Abdul Aziz, lalu antara Inggris dengan anak Abdul Aziz, yaitu Saud bin Abdul Aziz. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 14).&lt;p&gt;Mungkin karena sebab itulah, banyak para penganut gerakan Wahabi --mereka lebih senang menyebut dirinya Salafi-- menolak anggapan bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab telah memberontak kepada Khilafah Utsmaniyah. Banyak kitab telah ditulis untuk membersihkan nama Muhammad bin Abdul Wahhab dari tuduhan yang menurut mereka tidak benar itu. Contohnya kitab Tashih Khathta` Tarikhi Haula Al-Wahhabiyyah karya Asy-Syuwai&amp;#39;ir; lalu kitab Bara`ah Da`wah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab min Tuhmah Al-Khuruj &amp;#39;Ala Ad-Daulah Al-Utsmaniyah karya Al-Gharib, juga kitab Kasyfu Al-Akadzib wa al-Syubuhat &amp;#39;an Da&amp;#39;wah Al-Mushlih Al-Imam Muhammad bin Abdul Wahhab karya Shalahudin Al Syaikh. Termasuk juga kitab yang sudah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, yang berjudul Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah karya Ash-Shalabi. (Pustaka Al-Kautsar, 2004).&lt;p&gt;Bahkan dalam buku yang terakhir ini, Ash-Shalabi mencoba membangun konstruksi persepsi sejarah yang justru mengaburkan fakta sejarah yang sesungguhnya. Ash-Shalabi mengatakan bahwa perang antara Khilafah (yang diwakili oleh Muhammad Ali, yakni Wali Mesir) melawan gerakan Wahabi pertengahan abad ke-19, adalah Perang Salib yang berbaju Islam. (Ash-Shalabi, Ad-Daulah Al-Utsmaniyah Awamil An-Nuhudh wa Asbab As-Suquth, hal. 623).&lt;p&gt;Maksudnya, Muhammad Ali dianggap representasi pihak Salib karena dia dianggap antek Inggris dan Perancis, sementara gerakan Wahabi dianggap representasi tentara Islam. Subhanallah, hadza buhtanun &amp;#39;azhim.&lt;p&gt;Padahal, Muhammad Ali meski benar dia adalah antek Perancis menurut Zallum tapi dia memerangi Wahabi karena menjalankan perintah Khalifah, bukan menjalankan perintah kaum Salib. Jadi, perang yang terjadi sebenarnya adalah perang antara Khilafah dan kaum pemberontak yang didukung Inggris, bukan antara kaum Salib melawan pasukan Islam.&lt;p&gt;Ada satu fakta sejarah yang diabaikan oleh para penulis sejarah apologetik itu, yang mencoba membela posisi Wahabi atau penguasa Saudi yang memberontak kepada Khilafah. Mereka nampaknya lupa bahwa wilayah Hijaz telah lama masuk ke dalam wilayah Khilafah Utsmaniyah. Sejak tahun 1517 M, Hijaz telah secara resmi menjadi bagian Khilafah pada masa Khalifah Salim I yang berkuasa 1512-1520. Peristiwa ini ditandai dengan pernyerahan kunci Makkah dan Madinah kepada penguasa Khilafah Utsmaniyah. (Abdur Rauf Sinnu, An-Naz&amp;#39;at Al-Kiyaniyat al-Islamiyah fi ad-Daulah al-Utsmaniyah, hal. 89; Tarikh Ibnu Yusuf, hal. 16; Abdul Halim Uwais, Dirasah li Suquth Tsalatsina Daulah Islamiyyah, hal. 88).&lt;p&gt;Jadi, kalau Hijaz adalah bagian Khilafah, maka upaya mendirikan kekuasaan dalam tubuh Khilafah, seperti yang dilakukan penguasa Saudi dan Wahabi, tak lain adalah upaya ilegal untuk membangun negara di dalam negara. Lalu kalau mereka berperang melawan Khalifah, apa namanya kalau bukan pemberontakan?&lt;p&gt;Para penulis sejarah apologetik itu semestinya bersikap objektif dan adil, tidak secara apriori berpihak kepada penguasa Saudi atau gerakan Wahabi. Atau secara apriori membenci Khilafah atau aktivis pejuang Khilafah saat ini. Allah SWT berfirman (artinya) : &amp;quot;Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.&amp;quot; (QS Al-Maaidah : 8).&lt;p&gt;Namun nampaknya justru bersikap adil sepertilah yang paling sulit dilakukan oleh sejarawan, sejarawan manapun, khususnya penulis sejarah sezaman (l&amp;#39;histoire contemporaine, contemporary history). Dalam ilmu sejarah, menulis sejarah sezaman ini adalah paling sulit bagi ahli sejarah untuk tidak memihak (non partisan). Namun meski sulit, sejarawan seharusnya menulis secara obyektif, sekalipun menulis tentang penguasa yang sedang berkuasa. (Poeradisastra, 2008). Wallahu a&amp;#39;lam.&lt;p&gt;DAFTAR BACAAN&lt;p&gt;Aal Syaikh, Shalahudin bin Muhammad bin Abdurrahman, Kasyfu Al-Akadzib wa al-Syubuhat &amp;#39;an Da&amp;#39;wah Al-Mushlih Al-Imam Muhammad bin Abdul Wahhab, (ttp : tp), tt.&lt;p&gt;Abu Al-As&amp;#39;ad, Muhammad, As-Su&amp;#39;udiyyah wa Al-Ikhwan al-Muslimun, (Kairo : Markaz Ad-Dirasat wa Al-Ma&amp;#39;lumat al-Qanuniyah li Huquq al-Insan), 1996.&lt;p&gt;Al-Fakhiri, Tarikh Al-Fakhiri, tahqiq Abdullah bin Yusuf Asy-Syibl, (Riyadh : Maktabah Al-Malik Fahd), 1999.&lt;p&gt;Al-Gharib, Abdul Basith bin Yusuf, Bara`ah Da`wah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, (Amman : tp), tt.&lt;p&gt;Al-Ja&amp;#39;bari, Hafizh Muhammad, Gerakan Kebangkitan Islam (Harakah Al-Ba&amp;#39;ts Al-Islami), Penerjemah Abu Ayyub Al-Anshari, (Solo : Duta Rohmah), 1996.&lt;p&gt;Al-Marjih, Muwaffaq Bani, Shahwah ar-Rajul Al-Maridh, (Kuwait : Muasasah Shaqr Al-Khalij), 1984.&lt;p&gt;An-Nabhani, Taqiyuddin, Ad-Daulah Al-Islamiyyah, (Beirut : Darul Ummah), 2002.&lt;p&gt;Ash-Shallabi, Ali Muhammad, Ad-Daulah al-Utsmaniyah &amp;#39;Awamil an-Nuhudh wa Asbab as-Suquth, (ttp : tp), tt.&lt;p&gt;Asy-Syuwai&amp;#39;ir, Muhammad Saad, Tashih Khathta` Tarikhi Haula Al-Wahhabiyyah, (Ttp : Darul Habib), 2000.&lt;p&gt;El-Ibrahimy, M. Nur, Inggris dalam Pergolakan Timur Tengah, (Bandung : NV Almaarif), 1955.&lt;p&gt;Ibnu Yusuf, Tarikh Ibnu Yusuf, tahqiq Uwaidhah Al-Juhni, (Riyadh : Maktabah Al-Malik Fahd), 1999.&lt;p&gt;Imam, Hammadah, Daur Al-Usrah As-Su&amp;#39;udiyah fi Iqamah Ad-Daulah Al-Israiliyyah, (ttp : tp), 1997.&lt;p&gt;Muhammad, Jamal Abdul Hadi, Akhtha` Yajibu an Tushahhah fi Tarikh Ad-Daulah Al-Utsmaniyyah, Juz II, (Al-Manshurah : Darul Wafa`), 1995.&lt;p&gt;Poeradisastra, S.I., Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Peradaban Modern, (Depok : Komunitas Bambu), 2008.&lt;p&gt;Sinnu, Abdur Rauf, An-Naz&amp;#39;at Al-Kiyaniyat al-Islamiyah fi ad-Daulah al-Utsmaniyah 1877-1881, (Beirut : Baisan), 1998.&lt;p&gt;Uwais, Abdul Halim, Dirasah li Suquth Tsalatsina Daulah Islamiyyah, (ttp : tp), tt.&lt;p&gt;Yaghi, Ismail Ahmad, Ad-Daulah Al-Utsmaniyyah fi At-Tarikh Al-Islami al-Hadits, (Ttp : Maktabah Al-&amp;#39;Abikan), 1998.&lt;p&gt;Zallum, Abdul Qadim, Kaifa Hudimat Al-Khilafah, (Beirut : Darul Ummah), 1990.&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.forsansalaf.com/2011/di-balik-pemujaan-wahabi/"&gt;http://www.forsansalaf.com/2011/di-balik-pemujaan-wahabi/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;a href="http://pahamwahabi.blogspot.com/"&gt;http://pahamwahabi.blogspot.com/&lt;/a&gt;&amp;#160;&lt;p&gt;&lt;br&gt;.&lt;br&gt;===&lt;br&gt;Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;________________________________&lt;br&gt;&amp;gt; Dari: dadang.suryana &amp;lt;&lt;a href="mailto:dadang.suryana@showa.co.id"&gt;dadang.suryana@showa.co.id&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;Kepada: &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;; Nizami &amp;lt;&lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;Dikirim: Kamis, 19 Januari 2012 11:59&lt;br&gt;&amp;gt;Judul: Re: [syiar-islam] Re: Muhammad bin Abdul Wahhab Didukung Inggris?&lt;br&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;﻿ &lt;br&gt;&amp;gt;Ustadz Nizami&amp;#160;... Antum buat milis syiar-islam &lt;br&gt;Alhamdulillah... karena itu adalah sarana dakwah yang Insya Allah bermanfaat &lt;br&gt;untuk kaum muslimin..&lt;br&gt;&amp;gt;NAMUN sayang makin kesini tulisan Antum sepertinya &lt;br&gt;selalu memojokan kelompok Salafi... padahal mereka adalah kaum muslimin alias &lt;br&gt;sodara kita juga, di tulisan lainnya&amp;#160;begitu kentara bahwa antum juga tidak &lt;br&gt;menyukai pemerintahan maupun kerjaan arab saudi yang notabene kiblatnya umat &lt;br&gt;isalm (untuk melakukan ibadah haji dan umroh), ditulisan yang lain juga antum &lt;br&gt;lebih suka mengungkap dan keberpihakan terhadap syi&amp;#39;ah, padahal antum &lt;br&gt;mengharapkan suatu saat dapat mengunjungi arab saudi untuk berhaji atau umroh &lt;br&gt;....&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;Terlepas dari wahabi atau salafi bekerja sama &lt;br&gt;dengan inggris bisa jadi ini adalah cara berpolitik pemerintahan atau kerajaan &lt;br&gt;untuk mengambil maslahat... namun untuk akidah dan ibadahnya kelompok wahabi &lt;br&gt;atau salafi .... silahkan antum buktikan sendiri secara data dan fakta&amp;#160;jika &lt;br&gt;mereka mengikuti pemerintahan inggris, satu lagi jika antum mempunyai data agar &lt;br&gt;tabayun terlabih dahulu dan tidak hanya informasi dari ngenet saja... buktikan &lt;br&gt;dengan mengikuti dan mempelajarinya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;Wallohu&amp;#39;alam... Semoga Allah subhanahu wata&amp;#39;ala &lt;br&gt;mengampuni dosa dan kesalahan kita serta selalu membimbing kita agar senantiasa &lt;br&gt;berada di jalan ISLAM yang lurus sesuai dengan petunjuk Nabi Muhammad &lt;br&gt;solallohu&amp;#39;alaihi wassalam... amiin.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;----- Original Message ----- &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;From: Nizami &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;To: &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Sent: Thursday, January 19, 2012 10:26  AM&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Subject: [syiar-islam] Re: Muhammad bin  Abdul Wahhab Didukung Inggris?&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya diantara ummatku ada orang-orang  yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh  orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat  anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti  aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. (Shahih Muslim  No.1762)&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Terimakasih.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Isi dari Wikipedia tersebut kelihatannya diisi &lt;br&gt;  oleh pendukung Muhammad bin Abdul Wahab.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Namun jika kita kritis, ada &lt;br&gt;  beberapa hal yang aneh.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;1. Di situ disebut Inggris membenci Muhammad &lt;br&gt;  bin Abdul Wahab (MAW). Padahal MAW adalah mufti Daulah Su&amp;#39;udiyyah yang &lt;br&gt;  kemudian berubah menjadi Kerajaan Arab Saudi.MAW membantu Ibnu Saud yang &lt;br&gt;  berontak terhadap penguasa Arab yang saat itu di bawah perlindungan &lt;br&gt;  Kekhalifahan Turki Usmani dengan dibantu persenjataan &lt;br&gt;  Inggris.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Lihat:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pada tahun 1901, semasa berusia 22 tahun, Ibnu Saud &lt;br&gt;  menggantikan ayahnya sebagai ketua keluarga dinasti Saud dengan gelar Sultan &lt;br&gt;  Nejd. Ia kemudian memulai kampanye untuk merebut kembali tanah keluarganya &lt;br&gt;  dari dinasti Rashidi di tempat yang kini merupakan Arab Saudi. Pada tahun &lt;br&gt;  1902, beliau bersama-sama dengan pasukan keluarga dan saudaranya berhasil &lt;br&gt;  merebut Riyadh dengan membunuh gubernur Rashidi di sana.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Merebut kembali &lt;br&gt;  kekuasaaan&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Dua tahun setelah berhasil merebut Riyadh, Ibnu Saud &lt;br&gt;  berhasil menguasai separuh dari Nejd. Meskipun begitu, pada tahun 1904, &lt;br&gt;  dinasti Rashidi meminta bantuan dari Kesultanan Utsmaniyah untuk mengalahkan &lt;br&gt;  dinasti Saud (Keluarga Kerajaan Saudi). Kerajaan Utsmaniyah mengirimkan &lt;br&gt;  pasukan ke Arabia (Tanah Arab) dan ini menyebabkan kekalahan dinasti Saud pada &lt;br&gt;  15 Juni 1904, namun setelah pasukan Utsmaniyah mundur disebabkan masalah &lt;br&gt;  tertentu, pasukan dinasti Saud berhasil mengumpulkan kembali &lt;br&gt;  kekuatannya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pada tahun 1912, Ibnu Saud berhasil menguasai Nejd dengan &lt;br&gt;  bantuan dinasti Wahabi. Pada tahun 1922 dinasti Saud berhasil mengalahkan &lt;br&gt;  dinasti Rashidi dan ini mengakhiri penguasaan dinasti Rashidi di Tanah &lt;br&gt;  Arab.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pada tahun 1925, dinasti Saud berhasil merebut Kota Suci Makkah dari &lt;br&gt;  Syarif Hussain bin Ali. Pada 10 Januari 1926, Ibnu Saud dinobatkan menjadi &lt;br&gt;  Raja Hijaz di Masjidil Haram, Makkah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pada tahun 1932, setelah menguasai &lt;br&gt;  sebagian besar Jazirah Arab dari musuh-musuhnya, Ibnu Saud menamakan tanah &lt;br&gt;  gabungan Hijaz dan Nejd sebagai Arab Saudi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Saud"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Saud&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Jika &lt;br&gt;  kita baca link ini:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Saud_of_Saudi_Arabia"&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Saud_of_Saudi_Arabia&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Kita &lt;br&gt;  akan tahu bahwa Ibnu Saud yang didukung Wahabi justru bersekutu dengan Inggris &lt;br&gt;  untuk melawan Turki. Pahit memang. Tapi jika kita baca sejarah, kita akan &lt;br&gt;  paham.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;2. Dengan pedang dan senapan Inggris membunuh ummat Islam di &lt;br&gt;  Mekkah dan Madinah yang dianggap musyrik dan kafir. Jika ummat Islam di Mekkah &lt;br&gt;  dan Madinah musyrik dan kafir, di mana ummat Islam yang lurus?&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Silahkan &lt;br&gt;  baca:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;===&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Ketika berada di kota Madinah, ia melihat banyak umat Islam di &lt;br&gt;  sana yang tidak menjalankan syariat dan berbuat syirik&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Beliau pertama &lt;br&gt;  kali yang mengumandangkan jihadnya dengan pedang pada tahun 1158 H. &lt;br&gt;  Sebagaimana kita ketahui bahwa seorang da&amp;#39;i ilallah, apabila tidak didukung &lt;br&gt;  oleh kekuatan yang mantap, pasti dakwahnya akan surut, meskipun pada tahap &lt;br&gt;  pertama mengalami kemajuan. Namun pada akhirnya orang akan jemu dan secara &lt;br&gt;  beransur-ansur dakwah itu akan ditinggalkan oleh para pendukungnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Oleh &lt;br&gt;  karena itu, maka kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan &lt;br&gt;  pendukungnya, tidak lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang &lt;br&gt;  dijadikan sebagai objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan &lt;br&gt;  mahupun tulisan, akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu &lt;br&gt;  itulah perlunya memainkan peranan senjata.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Alangkah benarnya firman Allah &lt;br&gt;  Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala: &amp;quot; Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, &lt;br&gt;  dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka &lt;br&gt;  Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan &lt;br&gt;  keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan &lt;br&gt;  pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang &lt;br&gt;  menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya &lt;br&gt;  Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa.&amp;quot; (al-Hadid:25)&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Ayat di atas menerangkan &lt;br&gt;  bahwa Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala mengutus para RasulNya dengan disertai &lt;br&gt;  bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan kebenaran. &lt;br&gt;  Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di dalamnya terdapat &lt;br&gt;  pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan penjelasan. Juga Allah &lt;br&gt;  menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk serta haq dan batil, demi &lt;br&gt;  tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah umat manusia.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Namun &lt;br&gt;  semua itu tidak mungkin berjalan dengan lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh &lt;br&gt;  kekuatan besi (senjata) yang menurut keterangan al-Qur&amp;#39;an al-Hadid fihi basun &lt;br&gt;  syadid yaitu, besi baja yang mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata &lt;br&gt;  tajam, senjata api, peluru, senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan &lt;br&gt;  lain-lain lagi yang pembuatannya mesti menggunakan unsur &lt;br&gt;  besi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;====&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;3. Jika kita baca dengan teliti, tidak ada peperangan &lt;br&gt;  antara Ibnu Saud + MAW dgn penjajah Inggris. Yang ada peperangan membantai &lt;br&gt;  sesama Muslim seperti Penguasa Rashidiyah dan juga Muslim di Mekkah dan &lt;br&gt;  Madinah yang mereka anggap Musyrik atau Kuffar.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Bahkan dari awal Wahabi &lt;br&gt;  hingga sekarang, Arab Saudi bersahabat erat dengan Inggris kemudian &lt;br&gt;  AS.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Jika kita baca buku Lawrence of Arabia atau Lawrence dari Arab kita &lt;br&gt;  akan tahu Lawrence hanyalah satu tentara Inggris yang membantu Arab Saudi &lt;br&gt;  memberontak terhadap Khalifah Islam Turki Usmani. Silahkan baca:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hijaz"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hijaz&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Hijaz &lt;br&gt;  adalah salah satu wilayah Kerajaan Ottoman yang diprovokasi hingga memberontak &lt;br&gt;  oleh T. E. Lawrence (alias &amp;quot;Lawrence of Arabia&amp;quot;) dari Britania pada masa &lt;br&gt;  Perang Dunia II. Pada 1916 kemerdekaannya diproklamasikan oleh Hussein bin &lt;br&gt;  Ali, sang Shariff Mekkah. Pada 1924, kekuasaan ibnu Ali direbut ibnu Saud dari &lt;br&gt;  negara tetangganya, Nejd. Perebutan ini membawa dampak penting bagi &lt;br&gt;  terbentuknya negara Arab Saudi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;===&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pahit dan mengejutkan memang. &lt;br&gt;  Namun hendaknya kita lepas fanatisme kita kepada kelompok.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Ummat Islam itu &lt;br&gt;  pertengahan. Tidak ekstrim kanan atau pun ekstrim kiri. Dan lemah lembut &lt;br&gt;  terhadap sesama Muslim.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Yang melabeli Muhammad bin Abdul Wahhab sebagai &lt;br&gt;  Wahabi itu banyak dari kelompok Muslim misalnya seperti Ahlus Sunnah Wal &lt;br&gt;  Jama&amp;#39;ah atau NU, dsb. Inggris tidak mengerti apa itu Wahabi karena perubahan &lt;br&gt;  kata itu memakai Nahu Arab. Paling mereka tahunya Wahabbism.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Wikipedia &lt;br&gt;  memang sebetulnya bisa dirubah oleh siapa saja. Oleh karena itu penulis yang &lt;br&gt;  mencoba menulis bahwa Inggrislah yang menggembar-gemborkan istilah Wahabi itu &lt;br&gt;  (maaf) keliru mengingat pemerintah Arab Saudi di mana Wahabi memegang jabatan &lt;br&gt;  mufti di sana adalah sekutu Inggris melawan Turki.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Hendaknya kita &lt;br&gt;  berdebat untuk mencari kebenaran meski itu di pihak lawan. Bukan untuk &lt;br&gt;  membenarkan kelompok kita karena &amp;#39;ashobiyyah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Silahkan baca sebagai &lt;br&gt;  pembanding:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/04/salafi-wahabi-memecah-belah-islam-dari-dalam/"&gt;http://syiarislam.wordpress.com/2012/01/04/salafi-wahabi-memecah-belah-islam-dari-dalam/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pandangan &lt;br&gt;  FPI terhadap Wahabi:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Ada pun Pandangan FPI terhadap WAHABI sebagai berikut &lt;br&gt;  : FPI membagi WAHABI dengan semua sektenya juga menjadi TIGA GOLONGAN ; &lt;br&gt;  Pertama, WAHABI TAKFIRI yaitu Wahabi yang mengkafirkan semua muslim yang tidak &lt;br&gt;  sepaham dengan mereka, juga menghalalkan darah sesama muslim, lalu bersikap &lt;br&gt;  MUJASSIM yaitu mensifatkan Allah SWT dengan sifat-sifat makhluq, dan &lt;br&gt;  sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari USHULUDDIN yang &lt;br&gt;  disepakati semua MADZHAB ISLAM. Wahabi golongan ini KAFIR dan wajib &lt;br&gt;  diperangi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Kedua, WAHABI KHAWARIJ yaitu yang tidak berkeyakinan seperti &lt;br&gt;  Takfiri, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik &lt;br&gt;  lisan mau pun tulisan terhadap para Ahlul Bait Nabi SAW seperti Ali RA, &lt;br&gt;  Fathimah RA, Al-Hasan RA dan Al-Husein RA mau pun `Itrah/Dzuriyahnya. Wahabi &lt;br&gt;  golongan ini SESAT sehingga mesti dilawan dan diluruskan.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Ketiga, &lt;br&gt;  WAHABI MU&amp;#39;TADIL yaitu mereka yang tidak berkeyakinan Takfiri dan tidak &lt;br&gt;  bersikap Khawarij, maka mereka termasuk MADZHAB ISLAM yang wajib dihormati dan &lt;br&gt;  dihargai serta disikapi dengan DA&amp;#39;WAH dan DIALOG dalam suasana persaudaraan &lt;br&gt;  Islam.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98"&gt;http://fpi.or.id/?p=detail&amp;amp;nid=98&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Pandangan &lt;br&gt;  Habib Munzir Al Musawa dari Majelis Rasulullah tentang Wahabi:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;beda dengan &lt;br&gt;  orang orang wahabi, mereka tak punya sanad guru, namun bisanya cuma menukil &lt;br&gt;  dan memerangi orang muslim.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;mereka memerangi kebenaran dan memerangi &lt;br&gt;  ahlussunnah waljamaah, memaksakan akidah sesatnya kepada muslimin dan &lt;br&gt;  memusyrikkan orang orang yg shalat.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8"&gt;http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=5324&amp;amp;catid=8&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;salaf, &lt;br&gt;  artinya adalah kaum yg terdahulu, salaf adalah istilah bagi Ulama Ulama yg &lt;br&gt;  terdahulu di masa setelah Tabi&amp;#39; Tabiin, namun kaum penganut ajaran wahabi &lt;br&gt;  menamakan dirinya salafy, padahal mereka tak mengikuti ajaran ulama salaf yg &lt;br&gt;  terkenal berbudi luhur, ahli ibadah, ahli ilmu syariah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;mereka ini muncul &lt;br&gt;  di akhir zaman justru membawa ajaran sesat dan mengaku salaf.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7"&gt;http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&amp;amp;Itemid=5&amp;amp;func=view&amp;amp;id=957&amp;amp;catid=7&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;a href="http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/"&gt;http://immugm.web.id/2011/03/09/review-sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;Wassalam&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;--- &lt;br&gt;  In &lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;,  &amp;quot;Zen_PTTE&amp;quot; &amp;lt;zen@...&amp;gt; wrote:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Semoga &lt;br&gt;  bermafaat&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Istilah wahabi digembar gemborkan oleh &lt;br&gt;  inggris&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Silahkan dibaca&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Langsung &lt;br&gt;  ke: navigasi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#mw-head#mw-head&lt;/a&gt;&amp;gt;  , cari &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#p-search#p-search&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Ulama &lt;br&gt;  Islam&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Era modern &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Saudi Arabia&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Nama:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#39;Abd al-Wahab&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Lahir:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; 1703,&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Meninggal:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; 1792,&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Aliran/tradisi:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sunni Salafi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafi&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Minat utama:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Pemurnian syariat &lt;br&gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islam sesuai ajaran Muhammad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Gagasan penting:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Melarang adanya &lt;br&gt;  inovasi ibadah (bid&amp;#39;ah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bid%27ah&lt;/a&gt;&amp;gt;  ) dan meyakini adanya kekuatan selain Allah (syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt;  )&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Dipengaruhi:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Ibnu &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Taymiyyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Taymiyyah, Ibnu al-Qayyim &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_al-Qayyim&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Ahmad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  bin Hanbal,&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Memengaruhi:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Bin Baz &lt;br&gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_al_Uthaymin&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Uthaymin&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; al-Albani &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Nashiruddin_Al-Albani&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syekh_Ahmad_Khan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syekh Ahmad Khan&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b (1115 - 1206 &lt;br&gt;  H/1701 - 1793 M) (bahasa Arab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab&lt;/a&gt;&amp;gt;  :&amp;#217;…&amp;#216;&amp;#173;&amp;#217;…&amp;#216;&amp;#175; &amp;#216;&amp;#168;&amp;#217;† &amp;#216;&amp;#185;&amp;#216;&amp;#168;&amp;#216;&amp;#175; &amp;#216;&amp;#167;&amp;#217;„&amp;#217;ˆ&amp;#217;‡&amp;#216;&amp;#167;&amp;#216;&amp;#168; &amp;#216;&amp;#167;&amp;#217;„&amp;#216;&amp;#170;&amp;#217;…&amp;#217;Š&amp;#217;…&amp;#217;‰) adalah seorang ahli  teologi agama Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan seorang tokoh pemimpin gerakan keagamaan yang pernah menjabat sebagai  mufti &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daulah_Su%27udiyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Daulah Su&amp;#39;udiyyah yang kemudian berubah menjadi Kerajaan Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt;  .&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Para pendukung pergerakan ini sering disebut Wahabbi, namun &lt;br&gt;  mereka lebih memilih untuk menyebut diri mereka sebagai Salafis &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Salafy&lt;/a&gt;&amp;gt;  atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu Tuhan&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Daftar isi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sembunyikan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab##&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Genealogi#Genealogi&lt;/a&gt;&amp;gt;  1 Genealogi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Biografi#Biografi&lt;/a&gt;&amp;gt;  2 Biografi &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Masa_Kecil#Masa_Kecil&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.1 Masa Kecil&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Madinah#Kehidupannya_di_Madinah&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.2 Kehidupannya di Madinah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah#Belajar_dan_berdakwah_di_Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.3 Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam#Perjuangan_memurnikan_aqidah_Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.4 Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah#Kehidupannya_di_Dir.27iyyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.5 Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat#Berdakwah_Melalui_Surat-menyurat&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.6 Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya#Tantangan_Dakwah_dan_Pemecahannya&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.7 Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Wafat#Wafat&lt;/a&gt;&amp;gt;  2.8 Wafat&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab#Referensi#Referensi&lt;/a&gt;&amp;gt;  3 Referensi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Genealogi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b memiliki &lt;br&gt;  nama lengkap Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b bin Sulaiman bin Ali bin Muhammad &lt;br&gt;  bin Ahmad bin Rasyid bin Barid bin Muhammad bin al-Masyarif at-Tamimi &lt;br&gt;  al-Hambali an-Najdi. Dari nama lengkapnya ini diperoleh silsilah &lt;br&gt;  keluarganya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=2&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Biografi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin &amp;#202;&amp;#191;Abd al-Wahh&amp;#196;b, adalah &lt;br&gt;  seorang ulama berusaha membangkitkan kembali pergerakan perjuangan Islam &lt;br&gt;  secara murni. Para pendukung pergerakan ini sesungguhnya menolak disebut &lt;br&gt;  Wahabbi, karena pada dasarnya ajaran Ibnu Wahhab menurut mereka adalah ajaran &lt;br&gt;  Nabi Muhammad, bukan ajaran tersendiri. Karenanya mereka lebih memilih untuk &lt;br&gt;  menyebut diri mereka sebagai Salafis atau Muwahhidun yang berarti &amp;quot;satu &lt;br&gt;  Tuhan&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Istilah Wahhabi sering menimbulkan kontroversi &lt;br&gt;  berhubung dengan asal-usul dan kemunculannya dalam dunia Islam. Umat Islam &lt;br&gt;  umumnya terkeliru dengan mereka kerana mereka mendakwa mazhab mereka menuruti &lt;br&gt;  pemikiran Ahmad ibn Hanbal dan alirannya, al-Hanbaliyyah atau al-Hanabilah &lt;br&gt;  yang merupakan salah sebuah mazhab dalam Ahl al-Sunnah wa al-Jama&amp;#39;ah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Nama Wahhabi atau al-Wahhabiyyah kelihatan dihubungkan kepada nama &lt;br&gt;  &amp;#39;Abd al-Wahhab iaitu bapa kepada pengasasnya, al-Syaikh Muhammad bin &amp;#39;Abd &lt;br&gt;  al-Wahhab al-Najdi. Bagaimanapun, nama Wahhabi dikatakan ditolak oleh para &lt;br&gt;  penganut Wahhabi sendiri dan mereka menggelarkan diri mereka sebagai golongan &lt;br&gt;  al-Muwahhidun(3) (unitarians) kerana mereka mendakwa ingin mengembalikan &lt;br&gt;  ajaran-ajaran tawhid ke dalam Islam dan kehidupan murni menurut sunnah &lt;br&gt;  Rasulullah. Dia mengikat perjanjian dengan Muhammad bin Saud, seorang pemimpin &lt;br&gt;  suku di wilayah Najd. Sesuai kesepakatan, Ibnu Saud ditunjuk sebagai pengurus &lt;br&gt;  administrasi politik sementara Ibnu Abdul Wahhab menjadi pemimpin spiritual. &lt;br&gt;  Sampai saat ini, gelar &amp;quot;keluarga kerajaan&amp;quot; negara Arab Saudi dipegang oleh &lt;br&gt;  keluarga Saud. Namun mufti umum tidak selalu dari keluarga Ibnu abdul wahhab &lt;br&gt;  misalnya Syaikh &amp;#39;Abdul &amp;#39;Aziz bin Abdillah bin Baz.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=3&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Masa Kecil&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab &lt;br&gt;  dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang &lt;br&gt;  70 km arah barat laut kota Riyadh &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Riyadh&lt;/a&gt;&amp;gt;  , ibukota Arab Saudi &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Arab_Saudi&lt;/a&gt;&amp;gt;  sekarang. Ia tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya  adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan abangnya adalah seorang  qadhi (mufti besar), tempat di mana &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masyarakat_Najd&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah yang bersangkutan dengan  agama.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sebagaimana lazimnya keluarga ulama, maka Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad bin Abdul Wahab sejak masih kanak-kanak telah dididik dengan &lt;br&gt;  pendidikan agama yang diajar sendiri oleh ayahnya, Syeikh Abdul Wahhab. Berkat &lt;br&gt;  bimbingan kedua orangtuanya, ditambah dengan kecerdasan otak dan kerajinannya, &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab berhasil menghafal 30 juz al-Quran sebelum ia &lt;br&gt;  berusia sepuluh tahun. Setelah itu, beliau diserahkan oleh orangtuanya kepada &lt;br&gt;  para ulama setempat sebelum akhirnya mereka mengirimnya untuk belajar ke luar &lt;br&gt;  daerah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, &lt;br&gt;  menceritakan betapa bangganya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Abdul Wahab, ayah mereka, terhadap kecerdasan Muhammad. Ia pernah  berkata, &amp;quot;Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan  anakku Muhammad, terutama di bidang ilmu Fiqh&amp;quot;.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Setelah &lt;br&gt;  mencapai usia dewasa, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab diajak oleh ayahnya &lt;br&gt;  untuk bersama-sama pergi ke tanah suci Mekkah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mekkah&lt;/a&gt;&amp;gt;  untuk menunaikan rukun Islam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kelima - mengerjakan haji di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan  ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di  Mekah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke  Madinah untuk berguru kepada ulama disana. Di Madinah, ia berguru pada dua  orang ulama besar yaitu &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_Ibrahim_bin_Saif_an-Najdi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi dan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_Hayah_al-Sindi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Muhammad Hayah al-Sindi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=4&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Kehidupannya di Madinah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Ketika berada di kota &lt;br&gt;  Madinah, ia melihat banyak umat Islam di sana yang tidak menjalankan syariat &lt;br&gt;  dan berbuat syirik, seperti mengunjungi makam Nabi atau makam seorang tokoh &lt;br&gt;  agama, kemudian memohon sesuatu kepada kuburan dan penguhuninya. Hal ini &lt;br&gt;  sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang mengajarkan manusia untuk tidak &lt;br&gt;  meminta selain kepada Allah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Hal ini membuat Syeikh Muhammad &lt;br&gt;  semakin terdorong untuk memperdalam ilmu ketauhidan yang murni ( &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Aqidah_Salafiyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Aqidah Salafiyah). Ia pun berjanji pada dirinya sendiri, ia akan berjuang dan  bertekad untuk mengembalikan aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  umat Islam di sana kepada akidah Islam yang murni (tauhid), jauh dari sifat  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  khurafat, &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahayul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  tahayul, atau bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  .&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=5&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Belajar dan berdakwah di Basrah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Setelah beberapa &lt;br&gt;  lama menetap di Mekah dan Madinah, ia kemudian pindah ke Basrah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Basrah&lt;/a&gt;&amp;gt;  . Di sini beliau bermukim lebih lama, sehingga banyak ilmu-ilmu yang  diperolehinya, terutaman di bidang hadits &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan musthalahnya, fiqih &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Fiqih&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan usul fiqhnya, serta ilmu gramatika (ilmu qawaid). Selain belajar, ia  sempat juga berdakwah di kota ini.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin `Abdul &lt;br&gt;  Wahab memulai dakwahnya di Basrah, tempat di mana beliau bermukim untuk &lt;br&gt;  menuntut ilmu ketika itu. Akan tetapi dakwahnya di sana kurang bersinar, &lt;br&gt;  karena menemui banyak rintangan dan halangan dari kalangan para ulama &lt;br&gt;  setempat.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Di antara pendukung dakwahnya di kota Basrah ialah &lt;br&gt;  seorang ulama yang bernama &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Muhammad_al-Majmu%E2%80%99i&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Muhammad al-Majmu&amp;#226;€™i. Tetapi Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab bersama  pendukungnya mendapat tekanan dan ancaman dari sebagian ulama yang dituduhnya  sesat. Akhirnya beliau meninggalkan Basrah dan mengembara ke beberapa negeri  Islam untuk menyebarkan ilmu dan pengalamannya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Setelah &lt;br&gt;  beberapa lama, beliau lalu kembali ke &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Ahsa&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  al-Ahsa menemui gurunya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Abdullah_bin_%60Abd_Latif_al-Ahsai&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Abdullah bin `Abd Latif al-Ahsai untuk mendalami beberapa bidang  pengajian tertentu yang selama ini belum sempat dipelajarinya. Di sana beliau  bermukim untuk beberapa waktu, dan kemudian ia kembali ke kampung asalnya  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Uyainah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Uyainah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Pada tahun 1139H/1726M, bapanya berpindah dari &lt;br&gt;  &amp;#39;Uyainah ke Huraymilah dan dia ikut serta dengan bapanya dan belajar kepada &lt;br&gt;  bapanya. Tetapi beliau masih meneruskan tentangannya yang kuat terhadap &lt;br&gt;  amalan-amalan agama di Najd. Hal ini yang menyebabkan adanya pertentangan dan &lt;br&gt;  perselisihan yang hebat antara beliau dengan bapanya yang Ahlussunnah wal &lt;br&gt;  jama&amp;#39;ah (serta penduduk-penduduk Najd). Keadaan tersebut terus berlanjut &lt;br&gt;  hingga ke tahun 1153H/1740M, saat bapanya meninggal dunia.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=6&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Perjuangan memurnikan aqidah Islam&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sejak dari itu, &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad tidak lagi terikat. Dia bebas mengemukakan akidah-akidahnya &lt;br&gt;  sekehendak hatinya, menolak dan mengesampingkan amalan-amalan agama yang &lt;br&gt;  dilakukan umat islam saat itu dengan sikap toleransi dan saling menghargai &lt;br&gt;  perbedaan pendapat .&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Melihat keadaan umat islam yang sudah &lt;br&gt;  melanggar akidah, ia mulai merencanakan untuk menyusun sebuah barisan ahli &lt;br&gt;  tauhid (muwahhidin) yang diyakininya sebagai gerakan memurnikan dan &lt;br&gt;  mengembalikan akidah Islam. Oleh lawan-lawannya, gerakan ini kemudian disebut &lt;br&gt;  dengan nama gerakan Wahabiyah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin Abdul Wahab &lt;br&gt;  memulai pergerakan di kampungnya sendiri, Uyainah. Ketika itu, Uyainah &lt;br&gt;  diperintah oleh seorang Amir &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Amir"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Amir&lt;/a&gt;&amp;gt;  (penguasa) bernama &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Usman_bin_Muammar&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Usman bin Muammar. Amir Usman menyambut baik ide dan gagasan Syeikh Muhammad,  bahkan beliau berjanji akan menolong dan mendukung perjuangan  tersebut.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Suatu ketika, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab &lt;br&gt;  meminta izin pada Amir Uthman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibina &lt;br&gt;  di atas maqam Zaid bin al-Khattab. &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Zaid bin al-Khattab adalah saudara kandung Umar bin al-Khattab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_al-Khattab&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Khalifah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Rasulullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang kedua. Membuat bangunan di atas kubur menurut pendapatnya dapat menjurus  kepada kemusyrikan.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Amir menjawab &amp;quot;Silakan... tidak ada &lt;br&gt;  seorang pun yang boleh menghalang rancangan yang mulia ini.&amp;quot; Tetapi Sbeliau &lt;br&gt;  khuatir masalah itu kelak akan dihalang-halangi oleh penduduk yang tinggal &lt;br&gt;  berdekatan maqam tersebut. Lalu Amir menyediakan 600 orang tentara untuk &lt;br&gt;  tujuan tersebut bersama-sama Syeikh Muhammad merobohkan maqam yang &lt;br&gt;  dikeramatkan itu.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai &lt;br&gt;  makam &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaid_bin_al-Khattab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Zaid bin al-Khattab ra. yang gugur sebagai syuhada&amp;#226;€™ Yamamah ketika  menumpaskan gerakan Nabi Palsu (Musailamah al-Kazzab) di negeri Yamamah suatu  waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat  puluhan syuhada&amp;#226;€™ (pahlawan) &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yamamah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Yamamah yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Bisa saja yang mereka anggap makam Zaid bin al-Khattab itu adalah makam orang &lt;br&gt;  lain. Tetapi oleh karena masyarakat setempat di situ telah terlanjur &lt;br&gt;  beranggapan bahwa itulah makam beliau, mereka pun mengkeramatkannya dan &lt;br&gt;  membina sebuah masjid di dekatnya. Makam itu kemudian dihancurkan oleh Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad bin Abdul Wahab atas bantuan Amir Uyainah, Uthman bin &lt;br&gt;  Muammar.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Pergerakan Syeikh Muhammad tidak berhenti sampai &lt;br&gt;  disitu, ia kemudian menghancurkan beberapa makam yang dipandangnya berbahaya &lt;br&gt;  bagi ketauhidan. Hal ini menurutnya adalah untuk mencegah agar makam tersebut &lt;br&gt;  tidak dijadikan objek peribadatan oleh masyarakat Islam setempat.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Berita tentang pergerakan ini akhirnya tersebar luas di kalangan &lt;br&gt;  masyarakat Uyainah mahupun di luar Uyainah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Ketika pemerintah &lt;br&gt;  al-Ahsa&amp;#39; mendapat berita bahwa Muhammad bin&amp;#39;Abd al-Wahhab mendakwahkan &lt;br&gt;  pendapat, dan pemerintah &amp;#39;Uyainah pula menyokongnya, maka kemudian memberikan &lt;br&gt;  peringatan dan ancaman kepada pemerintah&amp;#39;Uyainah. Hal ini rupanya berhasil &lt;br&gt;  mengubah pikiran Amir Uyainah. Ia kemudian memanggil Syeikh Muhammad untuk &lt;br&gt;  membicarakan tentang cara tekanan yang diberikan oleh Amir al-Ahsa&amp;#39;. Amir &lt;br&gt;  Uyainah berada dalam posisi serba salah saat itu, di satu sisi dia ingin &lt;br&gt;  mendukung perjuangan syeikh tapi di sisi lain ia tak berdaya menghadapi &lt;br&gt;  tekanan Amir al-Ihsa. Akhirnya, setelah terjadi perdebatan antara syeikh &lt;br&gt;  dengan Amir Uyainah, di capailah suatu keputusan: Syeikh Muhammad harus &lt;br&gt;  meninggalkan daerah Uyainah dan mengungsi ke daerah lain.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Dalam bukunya yang berjudul Al-Imam Muhammad bin Abdul Wahab,Da&amp;#39;watuhu &lt;br&gt;  Wasiratuhu, Syeikh &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_%60Abdul_%60Aziz_bin_%60Abdullah_bin_Baz&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Muhammad bin `Abdul `Aziz bin `Abdullah bin Baz, beliau berkata: &amp;quot;Demi  menghindari pertumpahan darah, dan karena tidak ada lagi pilihan lain, di  samping beberapa pertimbangan lainnya maka terpaksalah Syeikh meninggalkan  negeri Uyainah menuju negeri Dariyah dengan menempuh perjalanan secara  berjalan kaki seorang diri tanpa ditemani oleh seorangpun. Ia meninggalkan  negeri Uyainah pada waktu dini hari, dan sampai ke negeri Dariyah pada waktu  malam hari.&amp;quot; (Ibnu Baz, Syeikh `Abdul `Aziz bin `Abdullah, m.s 22)&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Tetapi ada juga tulisan lainnya yang mengatakan bahwa: Pada mulanya &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad mendapat dukungan penuh dari pemerintah negeri Uyainah Amir &lt;br&gt;  Uthman bin Mu&amp;#226;€™ammar, namun setelah api pergerakan dinyalakan, pemerintah &lt;br&gt;  setempat mengundurkan diri dari percaturan pergerakan karena alasan politik &lt;br&gt;  (besar kemungkinan takut dipecat dari kedudukannya sebagai Amir Uyainah oleh &lt;br&gt;  pihak atasannya). Dengan demikian, tinggallah Syeikh Muhammad dengan beberapa &lt;br&gt;  orang sahabatnya yang setia untuk meneruskan dakwahnya. Dan beberapa hari &lt;br&gt;  kemudian, Syeikh Muhammad diusir keluar dari negeri itu oleh &lt;br&gt;  pemerintahnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab kemudian &lt;br&gt;  pergi ke wilayah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dir%E2%80%99iyyah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Dir&amp;#226;€™iyyah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=7&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Kehidupannya di Dir&amp;#39;iyyah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sesampainya Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir&amp;#39;iyyah yang tidak berapa jauh dari &lt;br&gt;  tempat kediaman Amir &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Saud&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Muhammad bin Saud (pemerintah wilayah Dir&amp;#226;€™iyyah), Syeikh menemui seorang  penduduk di kampung itu, orang tersebut bernama &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Suwailim_al-%60Uraini&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Muhammad bin Suwailim al-`Uraini. Bin Suwailim ini adalah seorang yang dikenal  soleh oleh masyarakat setempat. Syeikh kemudian meminta izin untuk tinggal  bermalam di rumahnya sebelum ia meneruskan perjalanannya ke tempat lain. Pada  awalnya ia ragu-ragu menerima Syeikh di rumahnya, karena suasana Dir&amp;#39;iyyah dan  sekelilingnya pada waktu itu tidak aman. Namun, setelah Syeikh memperkenalkan  dirinya serta menjelaskan maksud dan tujuannya datang ke negeri Dir&amp;#226;€™iyyah,  yaitu hendak menyebarkan dakwah Islamiyah dan membenteras kemusyrikan, barulah  Muhammad bin Suwailim ingin menerimanya sebagai tamu di rumahnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Peraturan di Dir&amp;#39;iyyah ketika itu mengharuskan setiap pendatang &lt;br&gt;  melaporkan diri kepada penguasa setempat, maka pergilah Muhammad bin Suwailim &lt;br&gt;  menemui Amir Muhammad untuk melaporkan kedatangan Syeikh Abdul Wahab yang baru &lt;br&gt;  tiba dari Uyainah serta menjelaskan maksud dan tujuannya kepada beliau. Namun &lt;br&gt;  mereka gagal menemui Amir Muhammad yang saat itu tidak ada di rumah, mereka &lt;br&gt;  pun menyampaikan pesan kepada amir melalui istrinya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Istri &lt;br&gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Istri"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Istri&lt;/a&gt;&amp;gt;  Ibnu Saud ini adalah seorang wanita &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Wanita&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang soleh. Maka, tatkala Ibnu Saud mendapat giliran ke rumah isterinya ini,  sang istri menyampaikan semua pesan-pesan itu kepada suaminya. Selanjutnya ia  berkata kepada suaminya: &amp;quot;Bergembiralah kakanda dengan keuntungan besar ini,  keuntungan di mana Allah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt;  telah mengirimkan ke negeri kita seorang ulama, juru dakwah yang mengajak  masyarakat kita kepada agama Allah, berpegang teguh kepada Kitabullah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Quran&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan Sunnah RasulNya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad&lt;/a&gt;&amp;gt;  . Inilah suatu keuntungan yang sangat besar, janganlah ragu-ragu untuk  menerima dan membantu perjuangan ulama ini, mari sekarang juga kakanda  menjemputnya kemari.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Namun baginda bimbang sejenak, ia &lt;br&gt;  bingung apakah sebaiknya Syeikh itu dipanggil datang menghadapnya, atau dia &lt;br&gt;  sendiri yang harus datang menjemput Syeikh untuk dibawa ke tempat kediamannya? &lt;br&gt;  Baginda pun kemudian meminta pandangan dari beberapa penasihatnya tentang &lt;br&gt;  masalah ini. Isterinya dan para penasihatnya yang lain sepakat bahwa sebaiknya &lt;br&gt;  baginda sendiri yang datang menemui Syeikh Muhammad di rumah Muhammad bin &lt;br&gt;  Sulaim. Baginda pun menyetujui nasihat tersebut. Maka pergilah baginda bersama &lt;br&gt;  beberapa orang pentingnya ke rumah Muhammad bin Suwailim, di mana Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad bermalam.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sesampainya baginda di rumah Muhammad bin &lt;br&gt;  Suwailim, amir Ibnu Saud memberi salam dan dibalas dengan salam dari Syeikh &lt;br&gt;  dan bin Suwalim. Amir Ibnu Saud berkata: &amp;quot;Ya Syeikh! Bergembiralah anda di &lt;br&gt;  negeri kami, kami menerima dan menyambut kedatangan anda di negeri ini dengan &lt;br&gt;  penuh gembira. Dan kami berjanji untuk menjamin keselamatan dan keamanan anda &lt;br&gt;  di negeri ini dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat Dir&amp;#39;iyyah. Demi &lt;br&gt;  kejayaan dakwah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Dakwah&lt;/a&gt;&amp;gt;  Islamiyah yang anda rencanakan, kami dan seluruh keluarga besar Ibnu Saud akan  mempertaruhkan nyawa dan harta untuk berjuang bersama-sama anda demi  meninggikan agama Allah dan menghidupkan sunnah RasulNya, sehingga Allah  memenangkan perjuangan ini, Insya Allah!&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Kemudian Syeikh &lt;br&gt;  menjawab: &amp;quot;Alhamdulillah, anda juga patut gembira, dan Insya Allah negeri ini &lt;br&gt;  akan diberkati Allah Subhanahu wa Taala &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Allah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Allah&lt;/a&gt;&amp;gt;  . Kami ingin mengajak umat ini kepada agama Allah. Siapa yang menolong agama  ini &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Islam&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Allah akan menolongnya. Dan siapa yang mendukung agama ini, nescaya Allah  akan mendukungnya. Dan Insya Allah kita akan melihat kenyataan ini dalam waktu  yang tidak begitu lama.&amp;quot; Demikianlah seorang Amir (penguasa) tunggal negeri  Dir&amp;#39;iyyah yang bukan hanya sekadar membela dakwahnya saja, tetapi juga  sekaligus melindungi darahnya bagaikan saudara kandung sendiri yang berarti di  antara Amir dan Syeikh sudah bersumpah setia sehidup-semati, dan  senasib-sepenanggungan, dalam menegakkan hukum Allah dan RasulNya di bumi  Dir&amp;#39;iyyah. Ternyata apa yang diikrarkan oleh Amir Ibnu Saud itu benar-benar  ditepatinya. Ia bersama Syeikh seiring sejalan, bahu-membahu dalam menegakkan  kalimah Allah, dan berjuang di jalanNya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Nama Syeikh Muhammad &lt;br&gt;  bin Abdul Wahab dengan ajaran-ajarannya itu sudah begitu terdengar di kalangan &lt;br&gt;  masyarakat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat&lt;/a&gt;&amp;gt;  , baik di dalam negeri Dir&amp;#39;iyyah maupun di negeri-negeri tetangga. Masyarakat  luar Dir&amp;#39;iyyah pun berduyun-duyun datang ke Dir&amp;#39;iyyah untuk menetap dan  tinggal di negeri ini, sehingga negeri Dir&amp;#39;iyyah penuh sesak dengan kaum  muhajirin dari seluruh pelosok tanah Arab. Ia pun mulai membuka madrasah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dengan menggunakan kurikulum yang menjadi modal utama bagi perjuangan beliau  yang meliputi disiplin ilmu Aqidah al-Qur&amp;#226;€™an, tafsir, fiqh, usul fiqh,  hadith, musthalah hadith, gramatikanya (nahwu-shorof) dan lain-lain.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Dalam waktu yang singkat , Dir&amp;#39;iyyah telah menjadi kiblat ilmu dan &lt;br&gt;  tujuan mereka yang hendak mempelajari Islam. Para penuntut ilmu, tua dan muda, &lt;br&gt;  berduyun-duyun datang ke negeri ini. Di samping pendidikan formal (madrasah), &lt;br&gt;  diadakan juga dakwah yang bersifat terbuka untuk semua lapisan masyarakat. &lt;br&gt;  Gema dakwah beliau begitu membahana di seluruh pelosok Dir&amp;#39;iyyah dan &lt;br&gt;  negeri-negeri jiran yang lain. Kemudian, Syeikh mulai menegakkan jihad &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Jihad&lt;/a&gt;&amp;gt;  , menulis surat-surat dakwahnya kepada tokoh-tokoh tertentu untuk bergabung  dengan barisan Muwahhidin yang dipimpin oleh beliau sendiri. Hal ini dalam  rangka pergerakan pembaharuan tauhid demi membasmi syirik, bidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Bidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  khurafat di negeri mereka masing-masing. Untuk langkah awal pergerakan itu,  beliau memulai di negeri Najd. Ia pun mula mengirimkan surat-suratnya kepada  ulama-ulama dan penguasa-penguasa di sana.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &lt;br&gt;  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=8&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Berdakwah Melalui Surat-menyurat&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Syeikh menempuh &lt;br&gt;  pelbagai macam dan cara, dalam menyampaikan dakwahnya, sesuai dengan keadaan &lt;br&gt;  masyarakat yang dihadapinya. Di samping berdakwah melalui lisan, beliau juga &lt;br&gt;  tidak mengabaikan dakwah secara pena dan pada saatnya juga jika perlu beliau &lt;br&gt;  berdakwah dengan besi (pedang).&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Maka Syeikh mengirimkan &lt;br&gt;  suratnya kepada ulama-ulama Riyadh dan para umaranya, salah satunya adalah &lt;br&gt;  Dahham bin Dawwas. Surat-surat itu dikirimkannya juga kepada para ulama dan &lt;br&gt;  penguasa-penguasa. Ia terus mengirimkan surat-surat dakwahnya itu ke seluruh &lt;br&gt;  penjuru Arab, baik yang dekat ataupun jauh. Di dalam surat-surat itu, beliau &lt;br&gt;  menjelaskan tentang bahaya syirik &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Syirik&lt;/a&gt;&amp;gt;  yang mengancam negeri-negeri Islam di seluruh dunia, juga bahaya &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bid%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  bid&amp;#226;€™ah, &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khurafat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  khurafat dan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tahyul&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  tahyul.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Berkat hubungan surat menyurat Syeikh terhadap para &lt;br&gt;  ulama dan umara dalam dan luar negeri, telah menambahkan kemasyhuran nama &lt;br&gt;  Syeikh sehingga beliau disegani di antara kawan dan lawannya, hingga jangkauan &lt;br&gt;  dakwahnya semakin jauh berkumandang di luar negeri, dan tidak kecil &lt;br&gt;  pengaruhnya di kalangan para ulama dan pemikir Islam di seluruh dunia, seperti &lt;br&gt;  di Hindia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Hindia&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Indonesia &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Pakistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Afganistan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afganistan&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Afrika &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara&lt;/a&gt;&amp;gt;  Utara, &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Maghribi&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Maghribi, Mesir, Syria, Iraq dan lain-lain lagi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Memang cukup &lt;br&gt;  banyak para da&amp;#226;€™i dan ulama di negeri-negeri tersebut, tetapi pada waktu itu &lt;br&gt;  kebanyakan dari mereka tidak fokus untuk membasmi syirik dalam dakwahnya, &lt;br&gt;  meskipun mereka memiliki ilmu-ilmu yang cukup memadai.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syeikh dengan para ulama baik di &lt;br&gt;  dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga &lt;br&gt;  sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan beliau yang berupa risalah, maupun &lt;br&gt;  kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan &lt;br&gt;  disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rabithah_al-%60Alam_Islami&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Rabithah al-`Alam Islami, maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa  mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan  cucu-cucu beliau serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan  pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu beliau. Di masa kini,  tulisan-tulisan beliau sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia  Islam.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Dengan demikian, jadilah Dir&amp;#39;iyyah sebagai pusat &lt;br&gt;  penyebaran dakwah kaum Muwahhidin (gerakan pemurnian tauhid) oleh Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad bin `Abdul Wahab yang didukung oleh penguasa Amir Ibnu Saud. Kemudian &lt;br&gt;  murid-murid keluaran Dir&amp;#39;iyyah juga menyebarkan ajaran-ajaran tauhid murni ini &lt;br&gt;  ke seluruh penjuru dunia dengan membuka madrasah atau kajian umum di daerah &lt;br&gt;  mereka masing-masing.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sejarah pembaharuan yang digerakkan &lt;br&gt;  oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab ini tercatat dalam sejarah dunia sebagai &lt;br&gt;  yang paling hebat dari jenisnya dan amat cemerlang.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Di &lt;br&gt;  samping itu, hal ini merupakan suatu pergerakan perubahan besar yang banyak &lt;br&gt;  memakan korban manusia maupun harta benda. Hal ini terjadi karena banyaknya &lt;br&gt;  perlawanan dari luar maupun dari dalam. Perlawanan dari dalam terutama dari &lt;br&gt;  tokoh-tokoh agama Islam sendiri yang takut akan kehilangan pangkat, kedudukan, &lt;br&gt;  pengaruh dan jamaahnya. Maupun dari Penguasa Turki Utsmani yang khawatir &lt;br&gt;  terhadap pengaruh dakwah Ibnu Abdil Wahhab yang telah merambah dua kota suci &lt;br&gt;  umat Islam, Mekkah dan Madinah. Karenanya, demi mempertahankan kekuasaan &lt;br&gt;  mereka, mereka mengirim pasukan besar di bawah komando Muhammad Ali Basya &lt;br&gt;  (Gubernur Mesir) untuk menaklukkan Dir&amp;#39;iyyah beberapa kali, hingga akhirnya &lt;br&gt;  jatuh pada tahun 1233 H.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Banyak di antara tokoh Al Saud dan &lt;br&gt;  Al Syaikh (anak-cucu Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab) yang ditangkap dan &lt;br&gt;  diasingkan ke Mesir pasca jatuhnya ibukota Dir&amp;#39;iyyah, bahkan sebagiannya &lt;br&gt;  dieksekusi oleh musuh, contohnya adalah Syaikh Sulaiman bin Abdullah bin &lt;br&gt;  Muhammad bin Abdul Wahhab yang merupakan pakar hadits di zamannya. Beliau &lt;br&gt;  dibunuh dengan cara sangat keji oleh Ibrahim Basya. Demikian pula imam Daulah &lt;br&gt;  Su&amp;#39;udiyyah kala itu, yaitu Imam Abdullah bin Su&amp;#39;ud bin Abdul Aziz bin Muhammad &lt;br&gt;  bin Saud (cicit Muhammad bin Saud). Beliau dieksekusi di Istanbul, &lt;br&gt;  Turki.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Inilah periode Daulah Su&amp;#39;udiyyah I (1151-1233 H). &lt;br&gt;  Kemudian berdiri Daulah Su&amp;#39;udiyyah II (1240-1309 H), dan yang terakhir ialah &lt;br&gt;  Daulah Su&amp;#39;udiyyah III yang kemudian berganti nama menjadi Al Mamlakah Al &lt;br&gt;  &amp;#39;Arabiyyah As Su&amp;#39;udiyyah (Kerajaan Arab Saudi) yang didirikan oleh Abdul Aziz &lt;br&gt;  bin Abdurrahman Al Saud (Bapak Raja-raja Saudi sekarang) pada tahun 1319 H &lt;br&gt;  hingga kini.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Selain mendapat perlawanan sengit dari Pihak &lt;br&gt;  Turki Utsmani, mereka juga sangat dimusuhi oleh kaum Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, baik &lt;br&gt;  dari Najran (selatan Saudi) maupun yang lainnya. Salah satu pertempuran besar &lt;br&gt;  pernah terjadi antara kaum muwahhidin dengan pasukan Hasan bin Hibatullah Al &lt;br&gt;  Makrami dari Najran yang berakidah Syi&amp;#39;ah Bathiniyyah, dan peperangan ini &lt;br&gt;  memakan korban jiwa cukup besar di pihak muwahhidin. Bahkan Imam Abdul Aziz &lt;br&gt;  bin Muhammad bin Saud konon terbunuh di tangan salah seorang syi&amp;#39;ah yang &lt;br&gt;  menyusup ke tengah-tengah kaum muwahhidin, beliau ditikam dari belakang ketika &lt;br&gt;  sedang mengimami salat berjama&amp;#39;ah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Selain perlawanan sengit &lt;br&gt;  dari mereka yang mengatasnamakan Islam, para pengikut dakwah Syaikh Ibnu Abdil &lt;br&gt;  Wahhab juga dimusuhi oleh pihak kafir. Imperialis Inggris yang menjajah banyak &lt;br&gt;  negeri kaum muslimin kala itu pun khawatir terhadap dampak buruk penyebaran &lt;br&gt;  dakwah Syaikh Ibnu Abdil Wahhab bagi eksistensi mereka. Sebab beliau &lt;br&gt;  menghidupkan kembali ajaran tauhid dan berjihad melawan berbagai bentuk syirik &lt;br&gt;  dan bid&amp;#39;ah, sedangkan Inggris justeru mempertahankan hal tersebut karena di &lt;br&gt;  situlah titik kelemahan kaum muslimin. Artinya, bila kaum muslimin kembali &lt;br&gt;  kepada tauhid dan meninggalkan semua bentuk syrik dan bid&amp;#39;ah, niscaya mereka &lt;br&gt;  akan angkat senjata melawan para penjajah. Karenanya, Inggris memunculkan &lt;br&gt;  istilah &amp;#39;Wahhabi&amp;#39; dan merekayasa berbagai kedustaan dan kejahatan yang mereka &lt;br&gt;  lekatkan pada pengikut dakwah Syaikh Ibn Abdil Wahhab, sehingga banyak dari &lt;br&gt;  kaum muslimin di negeri-negeri jajahan Inggris yang termakan hasutan tersebut &lt;br&gt;  dan serta merta membenci mereka.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Alhamdulillah, masa-masa &lt;br&gt;  tersebut telah berlalu. Umat Islam kini lebih faham tentang apa dan siapa kaum &lt;br&gt;  pengikut dakwah Rasulullah yang diteruskan Muhammad bin Abdul Wahhab (yang &lt;br&gt;  dijuluki Wahabi) tersebut. Satu persatu kejahatan dan kebusukan kaum &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalis&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  orientalis yang sengaja mengadu domba antara sesama umat Islam semenjak awal,  begitu juga dari kaum penjajah Barat, semuanya kini terungkap.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Meskipun usaha musuh-musuh dakwahnya begitu hebat, baik dari luar &lt;br&gt;  maupun dalam yang dilancarkan melalui pena atau ucapan demi membendung dakwah &lt;br&gt;  tauhid ini, namun usaha mereka sia-sia belaka, karena ternyata Allah Subhanahu &lt;br&gt;  wa Ta&amp;#39;ala telah memenangkan perjuangan dakwah tauhid yang dipelopori oleh &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang telah mendapat sambutan bukan hanya oleh &lt;br&gt;  penduduk negeri Najd saja, akan tetapi juga sudah menggema ke seluruh dunia &lt;br&gt;  Islam dari Ujung barat benua Afrika sampai ke Merauke &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Merauke&lt;/a&gt;&amp;gt;  , bahkan mulai menjamah Eropa dan Amerika.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Untuk mencapai &lt;br&gt;  tujuan pemurnian ajaran agama Islam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah &lt;br&gt;  menempuh pelbagai macam cara. Kadangkala lembut dan kadangkala kasar, sesuai &lt;br&gt;  dengan sifat orang yang dihadapinya. Ia mendapat pertentangan dan perlawanan &lt;br&gt;  dari kelompok yang tidak menyenanginya karena sikapnya yang tegas dan tanpa &lt;br&gt;  kompromi, sehingga lawan-lawannya membuat tuduhan-tuduhan ataupun pelbagai &lt;br&gt;  fitnah terhadap dirinya dan pengikut-pengikutnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Musuh-musuhnya pernah menuduh bahwa Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah &lt;br&gt;  melarang para pengikutnya membaca kitab fiqh, tafsir dan hadith. Malahan ada &lt;br&gt;  yang lebih keji, yaitu menuduh Syeikh Muhammad telah membakar beberapa kitab &lt;br&gt;  tersebut, serta menafsirkan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al_Qur%E2%80%99an&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Al Qur&amp;#226;€™an menurut kehendak hawa nafsu sendiri.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Apa yang &lt;br&gt;  dituduh dan difitnah terhadap Syeikh Ibnu `Abdul Wahab itu, telah dijawab &lt;br&gt;  dengan tegas oleh seorang pengarang terkenal, yaitu al-Allamah Syeikh &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_Basyir_as-Sahsawani&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Muhammad Basyir as-Sahsawani, dalam bukunya yang berjudul &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Shiyanah_al-Insan&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Shiyanah al-Insan di halaman 473 seperti berikut:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &amp;quot;Sebenarnya &lt;br&gt;  tuduhan tersebut telah dijawab sendiri oleh Syeikh Ibnu `Abdul Wahab sendiri &lt;br&gt;  dalam suatu risalah yang ditulisnya dan dialamatkan kepada `Abdullah bin &lt;br&gt;  Suhaim dalam pelbagai masalah yang diperselisihkan itu. Diantaranya beliau &lt;br&gt;  menulis bahwa semua itu adalah bohong dan kata-kata dusta belaka, seperti dia &lt;br&gt;  dituduh membatalkan kitab-kitab mazhab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab&lt;/a&gt;&amp;gt;  , dan dia mendakwakan dirinya sebagai mujtahid, bukan &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muqallid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  muqallid.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Kemudian dalam sebuah risalah yang dikirimnya &lt;br&gt;  kepada &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%60Abdurrahman_bin_%60Abdullah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  `Abdurrahman bin `Abdullah, Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Aqidah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Aqidah&lt;/a&gt;&amp;gt;  dan agama yang aku anut, ialah mazhab &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahli_Sunnah_wal_Jamaah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Ahli Sunnah wal Jamaah, sebagai tuntunan yang dipegang oleh para Imam  Muslimin, seperti Imam-imam Mazhab empat dan pengikut-pengikutnya sampai hari  kiamat. Aku hanyalah suka menjelaskan kepada orang-orang tentang pemurnian  agama dan aku larang mereka berdoa (mohon syafaat) pada orang yang hidup atau  orang mati daripada orang-orang soleh dan lainnya.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; `Abdullah &lt;br&gt;  bin Muhammad bin `Abdul Wahab, menulis dalam risalahnya sebagai ringkasan dari &lt;br&gt;  beberapa hasil karya ayahnya, &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syeikh_Ibnu_%60Abdul_Wahab&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Syeikh Ibnu `Abdul Wahab, seperti berikut: &amp;quot;Bahwa mazhab kami dalam Ushuluddin  (Tauhid) adalah mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan cara (sistem) pemahaman  kami adalah mengikuti cara Ulama Salaf. Sedangkan dalam hal masalah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Furu%E2%80%99&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  furu&amp;#226;€™ (fiqh) kami cenderung mengikuti mazhab Ahmad bin Hanbal &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal&lt;/a&gt;&amp;gt;  rahimahullah. Kami tidak pernah mengingkari (melarang) seseorang bermazhab  dengan salah satu daripada mazhab yang empat. Dan kami tidak mempersetujui  seseorang bermazhab kepada mazhab yang luar dari mazhab empat, seprti mazhab  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rafidhah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  Rafidhah, Zaidiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Zaidiyah&lt;/a&gt;&amp;gt;  , Imamiyah &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Imamiyah&lt;/a&gt;&amp;gt; &lt;br&gt; dan lain-lain lagi. Kami tidak membenarkan mereka mengikuti mazhab-mazhab yang  batil. Malah kami memaksa mereka supaya bertaqlid (ikut) kepada salah satu  dari mazhab empat tersebut. Kami tidak pernah sama sekali mengaku bahwa kami  sudah sampai ke tingkat &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujtahid&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  mujtahid &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mutlaq&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  mutlaq, juga tidak seorang pun di antara para pengikut kami yang berani  mendakwakan dirinya dengan demikian. Hanya ada beberapa masalah yang kalau  kami lihat di sana ada nash yang jelas, baik dari Qur&amp;#226;€™an mahupun Sunnah  &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah&lt;/a&gt;&amp;gt;  , dan setelah kami periksa dengan teliti tidak ada yang menasakhkannya, atau  yang mentaskhsiskannya atau yang menentangnya, lebih kuat daripadanya, serta  dipegangi pula oleh salah seorang Imam empat, maka kami mengambilnya dan kami  meninggalkan mazhab yang kami anut, seperti&lt;br&gt; dalam masalah warisan yang  menyangkut dengan kakek dan saudara lelaki; Dalam hal ini kami berpendirian  mendahulukan kakek, meskipun menyalahi mazhab kami (Hambali).&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Demikianlah bunyi isi tulisan kitab Shiyanah al-Insan, hal. 474. &lt;br&gt;  Seterusnya beliau berkata: &amp;quot;Adapun yang mereka fitnah kepada kami, sudah tentu &lt;br&gt;  dengan maksud untuk menutup-nutupi dan menghalang-halangi yang hak, dan mereka &lt;br&gt;  membohongi orang banyak dengan berkata: `Bahwa kami suka mentafsirkan Qur&amp;#226;€™an &lt;br&gt;  dengan selera kami, tanpa mengindahkan kitab-kitab tafsirnya. Dan kami tidak &lt;br&gt;  percaya kepada ulama, menghina Nabi kita Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi &lt;br&gt;  wassalam&amp;#226;€™ dan dengan perkataan `bahwa jasad Nabi Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam &lt;br&gt;  itu buruk di dalam kuburnya. Dan bahwa tongkat kami ini lebih bermanfaat &lt;br&gt;  daripada Nabi, dan Nabi itu tidak mempunyai syafaat.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Dan &lt;br&gt;  ziarah kepada kubur Nabi itu tidak sunat, dan Nabi tidak mengerti makna &amp;quot;La &lt;br&gt;  ilaha illallah&amp;quot; sehingga perlu diturunkan kepadanya ayat yang berbunyi: &lt;br&gt;  &amp;quot;Fa&amp;#226;€™lam annahu La ilaha illallah,&amp;quot; dan ayat ini diturunkan di Madinah. &lt;br&gt;  Dituduhnya kami lagi, bahwa kami tidak percaya kepada pendapat para ulama. &lt;br&gt;  Kami telah menghancurkan kitab-kitab karangan para ulama mazhab, karena &lt;br&gt;  didalamnya bercampur antara yang hak dan batil. Malah kami dianggap &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Mujassimah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  mujassimah (menjasmanikan Allah), serta kami mengkufurkan orang-orang yang  hidup sesudah abad keenam, kecuali yang mengikuti kami. Selain itu kami juga  dituduh tidak mahu menerima &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bai%E2%80%99ah&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&lt;/a&gt;&amp;gt;  bai&amp;#226;€™ah seseorang sehingga kami menetapkan atasnya `bahwa dia itu bukan  musyrik begitu juga ibu-bapaknya juga bukan musyrik.&amp;#226;€™&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  Dikatakan lagi bahwa kami telah melarang manusia membaca selawat ke atas Nabi &lt;br&gt;  Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam dan mengharamkan berziarah ke kubur-kubur. &lt;br&gt;  Kemudian dikatakannya pula, jika seseorang yang mengikuti ajaran agama sesuai &lt;br&gt;  dengan kami, maka orang itu akan diberikan kelonggaran dan kebebasan dari &lt;br&gt;  segala beban dan tanggungan atau hutang sekalipun.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Kami &lt;br&gt;  dituduh tidak mahu mengakui kebenaran para ahlul Bait &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait"&gt;http://id.wikipedia.org/wiki/Ahlul_Bait&lt;/a&gt;&amp;gt;  Radiyallahu &amp;#39;anhum. Dan kami memaksa menikahkan seseorang yang tidak kufu  serta memaksa seseorang yang tua umurnya dan ia mempunyai isteri yang muda  untuk diceraikannya, karena akan dinikahkan dengan pemuda lainnya untuk  mengangkat derajat golongan kami.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Maka semua tuduhan yang &lt;br&gt;  diada-adakan dalam hal ini sungguh kami tidak mengerti apa yang harus kami &lt;br&gt;  katakan sebagai jawaban, kecuali yang dapat kami katakan hanya &amp;quot;Subhanaka - &lt;br&gt;  Maha suci Engkau ya Allah&amp;quot; ini adalah kebohongan yang besar. Oleh karena itu, &lt;br&gt;  maka barangsiapa menuduh kami dengan hal-hal yang tersebut di atas tadi, &lt;br&gt;  mereka telah melakukan kebohongan yang amat besar terhadap kami. Barangsiapa &lt;br&gt;  mengaku dan menyaksikan bahwa apa yang dituduhkan tadi adalah perbuatan kami, &lt;br&gt;  maka ketahuilah: bahwa kesemuanya itu adalah suatu penghinaan terhadap kami &lt;br&gt;  yang dicipta oleh musuh-musuh agama ataupun teman-teman syaithan dari &lt;br&gt;  menjauhkan manusia untuk mengikuti ajaran sebersih-bersih tauhid kepada Allah &lt;br&gt;  dan keikhlasan beribadah kepadaNya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Kami beri&amp;#226;€™tiqad bahwa &lt;br&gt;  seseorang yang mengerjakan dosa besar, seperti melakukan pembunuhan terhadap &lt;br&gt;  seseorang Muslim tanpa alasan yang wajar, begitu juga seperti berzina, riba&amp;#226;€™ &lt;br&gt;  dan minum arak, meskipun berulang-ulang, maka orang itu hukumnya tidaklah &lt;br&gt;  keluar dari Islam (murtad), dan tidak kekal dalam neraka, apabila ia tetap &lt;br&gt;  bertauhid kepada Allah dalam semua ibadahnya.&amp;quot; (Shiyanah al-Insan, m.s &lt;br&gt;  475)&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Khusus tentang Nabi Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi &lt;br&gt;  wassalam, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab berkata: &amp;quot;Dan apapun yang kami &lt;br&gt;  yakini terhadap martabat Muhammad Shalallahu &amp;#39;alaihi wassalam bahwa martabat &lt;br&gt;  beliau itu adalah setinggi-tinggi martabat makhluk secara mutlak. Dan Beliau &lt;br&gt;  itu hidup di dalam kuburnya dalam keadaan yang lebih daripada kehidupan para &lt;br&gt;  syuhada yang telah digariskan dalam Al-Qur&amp;#226;€™an. Karena Beliau itu lebih utama &lt;br&gt;  dari mereka, dengan tidak diragukan lagi. Bahwa Rasulullah Shalallahu &amp;#39;alaihi &lt;br&gt;  wassalam mendengar salam orang yang mengucapkan kepadanya. Dan adalah sunnah &lt;br&gt;  berziarah kepada kuburnya, kecuali jika semata-mata dari jauh hanya datang &lt;br&gt;  untuk berziarah ke maqamnya. Namun Sunat juga berziarah ke masjid Nabi dan &lt;br&gt;  melakukan salat di dalamnya, kemudian berziarah ke maqamnya. Dan barangsiapa &lt;br&gt;  yang menggunakan waktunya yang berharga untuk membaca selawat ke atas Nabi, &lt;br&gt;  selawat yang datang daripada beliau sendiri, maka ia akan mendapat kebahagiaan &lt;br&gt;  di dunia dan akhirat.&amp;quot;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=9&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Tantangan Dakwah dan Pemecahannya&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sebagaimana &lt;br&gt;  lazimnya, seorang pemimpin besar dalam suatu gerakan perubahan , maka Syeikh &lt;br&gt;  Muhammad bin `Abdul Wahab pun tidak lepas dari sasaran permusuhan dari &lt;br&gt;  pihak-pihak tertentu, baik dari dalam maupun dari luar Islam, terutama setelah &lt;br&gt;  Syeikh menyebarkah dakwahnya dengan tegas melalui tulisan-tulisannya, berupa &lt;br&gt;  buku-buku mahupun surat-surat yang tidak terkira banyaknya. Surat-surat itu &lt;br&gt;  dikirim ke segenap penjuru negeri Arab dan juga negeri-negeri Ajam (bukan &lt;br&gt;  Arab).&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Surat-suratnya itu dibalas oleh pihak yang &lt;br&gt;  menerimanya, sehingga menjadi beratus-ratus banyaknya. Mungkin kalau dibukukan &lt;br&gt;  niscaya akan menjadi puluhan jilid tebalnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sebagian dari &lt;br&gt;  surat-surat ini sudah dihimpun, diedit serta diberi ta&amp;#226;€™liq dan sudah &lt;br&gt;  diterbitkan, sebagian lainnya sedang dalam proses penyusunan. Ini tidak &lt;br&gt;  termasuk buku-buku yang sangat berharga yang sempat ditulis sendiri oleh &lt;br&gt;  Syeikh di celah-celah kesibukannya yang luarbiasa itu. Adapun buku-buku yang &lt;br&gt;  sempat ditulisnya itu berupa buku-buku pegangan dan rujukan kurikulum yang &lt;br&gt;  dipakai di madrasah-madrasah ketika beliau memimpin gerakan tauhidnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Tentangan maupun permusuhan yang menghalang dakwahnya, muncul dalam &lt;br&gt;  dua bentuk:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * Permusuhan atau tentangan atas nama ilmiyah dan &lt;br&gt;  agama,&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * Atas nama politik yang berselubung agama.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Bagi yang terakhir, mereka memperalatkan golongan ulama tertentu, &lt;br&gt;  demi mendukung kumpulan mereka untuk memusuhi dakwah Wahabiyah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Mereka menuduh dan memfitnah Syeikh sebagai orang yang sesat lagi &lt;br&gt;  menyesatkan, sebagai kaum Khawarij, sebagai orang yang ingkar terhadap ijma&amp;#226;€™ &lt;br&gt;  ulama dan pelbagai macam tuduhan buruk lainnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Namun Syeikh &lt;br&gt;  menghadapi semuanya itu dengan semangat tinggi, dengan tenang, sabar dan &lt;br&gt;  beliau tetap melancarkan dakwah bil lisan dan bil hal, tanpa memedulikan &lt;br&gt;  celaan orang yang mencelanya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Pada hakikatnya ada tiga &lt;br&gt;  golongan musuh-musuh dakwah beliau:&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * Golongan ulama khurafat &lt;br&gt;  yang mana mereka melihat yang haq (benar) itu batil dan yang batil itu haq. &lt;br&gt;  Mereka menganggap bahwa mendirikan bangunan di atas kuburan lalu dijadikan &lt;br&gt;  sebagai masjid untuk bersembahyang dan berdoa di sana dan mempersekutukan &lt;br&gt;  Allah dengan penghuni kubur, meminta bantuan dan meminta syafaat padanya, &lt;br&gt;  semua itu adalah agama dan ibadah. Dan jika ada orang-orang yang melarang &lt;br&gt;  mereka dari perbuatan jahiliyah yang telah menjadi adat tradisi nenek &lt;br&gt;  moyangnya, mereka menganggap bahwa orang itu membenci auliya&amp;#226;€™ dan &lt;br&gt;  orang-orang soleh yang bererti musuh mereka yang harus segera &lt;br&gt;  diperangi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * Golongan ulama taashub yang mana mereka tidak &lt;br&gt;  banyak tahu tentang hakikat Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dan hakikat &lt;br&gt;  ajarannya. Mereka hanya taqlid belaka dan percaya saja terhadap berita-berita &lt;br&gt;  negatif mengenai Syeikh yang disampaikan oleh kumpulan pertama di atas &lt;br&gt;  sehingga mereka terjebak dalam perangkap Ashabiyah (kebanggaan dengan &lt;br&gt;  golongannya) yang sempit tanpa mendapat kesempatan untuk melepaskan diri dari &lt;br&gt;  belitan ketaashubannya. Lalu menganggap Syeikh dan para pengikutnya seperti &lt;br&gt;  yang diberitakan, yaitu; anti Auliya&amp;#226;€™ dan memusuhi orang-orang shaleh serta &lt;br&gt;  mengingkari karamah mereka. Mereka mencaci-maki Syeikh habis-habisan dan &lt;br&gt;  beliau dituduh sebagai murtad.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; * Golongan yang takut &lt;br&gt;  kehilangan pangkat dan jawatan, pengaruh dan kedudukan. Maka golongan ini &lt;br&gt;  memusuhi beliau supaya dakwah Islamiyah yang dilancarkan oleh Syeikh yang &lt;br&gt;  berpandukan kepada aqidah Salafiyah murni gagal karena ditelan oleh suasana &lt;br&gt;  hingar-bingarnya penentang beliau.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Demikianlah tiga jenis &lt;br&gt;  musuh yang lahir di tengah-tengah nyalanya api gerakan yang digerakkan oleh &lt;br&gt;  Syeikh dari Najd ini yang mana akhirnya terjadilah perang perdebatan dan &lt;br&gt;  polemik yang berkepanjangan di antara Syeikh di satu pihak dan lawannya di &lt;br&gt;  pihak yang lain. Syeikh menulis surat-surat dakwahnya kepada mereka, dan &lt;br&gt;  mereka menjawabnya. Demikianlah seterusnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Perang pena yang &lt;br&gt;  terus menerus berlangsung itu, bukan hanya terjadi pada masa hayat Syeikh &lt;br&gt;  sendiri, akan tetapi berterusan sampai kepada anak cucunya. Di mana anak &lt;br&gt;  cucunya ini juga ditakdirkan Allah menjadi ulama.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Merekalah &lt;br&gt;  yang meneruskan perjuangan al-maghfurlah Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab yang &lt;br&gt;  dibantu oleh para muridnya dan pendukung-pendukung ajarannya. Demikianlah &lt;br&gt;  perjuangan Syeikh yang berawal dengan lisan, lalu dengan pena dan seterusnya &lt;br&gt;  dengan senjata, telah didukung sepenuhnya oleh Amir Muhammad bin Saud, &lt;br&gt;  penguasa Dar&amp;#226;€™iyah.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Beliau pertama kali yang mengumandangkan &lt;br&gt;  jihadnya dengan pedang pada tahun 1158 H. Sebagaimana kita ketahui bahwa &lt;br&gt;  seorang da&amp;#226;€™i ilallah, apabila tidak didukung oleh kekuatan yang mantap, &lt;br&gt;  pasti dakwahnya akan surut, meskipun pada tahap pertama mengalami kemajuan. &lt;br&gt;  Namun pada akhirnya orang akan jemu dan secara beransur-ansur dakwah itu akan &lt;br&gt;  ditinggalkan oleh para pendukungnya.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Oleh karena itu, maka &lt;br&gt;  kekuatan yang paling ampuh untuk mempertahankan dakwah dan pendukungnya, tidak &lt;br&gt;  lain harus didukung oleh senjata. Karena masyarakat yang dijadikan sebagai &lt;br&gt;  objek daripada dakwah kadangkala tidak mampan dengan lisan mahupun tulisan, &lt;br&gt;  akan tetapi mereka harus diiring dengan senjata, maka waktu itulah perlunya &lt;br&gt;  memainkan peranan senjata.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Alangkah benarnya firman Allah &lt;br&gt;  Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala: &amp;quot; Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami, &lt;br&gt;  dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka &lt;br&gt;  Al-Kitab dan Mizan/neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan &lt;br&gt;  keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan &lt;br&gt;  pelbagai manfaat bagi umat manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang &lt;br&gt;  menolong (agama)Nya dan RasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya &lt;br&gt;  Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa.&amp;quot; (al-Hadid:25)&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Ayat di atas &lt;br&gt;  menerangkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta&amp;#39;ala mengutus para RasulNya dengan &lt;br&gt;  disertai bukti-bukti yang nyata untuk menumpaskan kebatilan dan menegakkan &lt;br&gt;  kebenaran. Di samping itu pula, mereka dibekalkan dengan Kitab yang di &lt;br&gt;  dalamnya terdapat pelbagai macam hukum dan undang-undang, keterangan dan &lt;br&gt;  penjelasan. Juga Allah menciptakan neraca (mizan) keadilan, baik dan buruk &lt;br&gt;  serta haq dan batil, demi tertegaknya kebenaran dan keadilan di tengah-tengah &lt;br&gt;  umat manusia.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Namun semua itu tidak mungkin berjalan dengan &lt;br&gt;  lancar dan stabil tanpa ditunjang oleh kekuatan besi (senjata) yang menurut &lt;br&gt;  keterangan al-Qur&amp;#226;€™an al-Hadid fihi basun syadid yaitu, besi baja yang &lt;br&gt;  mempunyai kekuatan dahsyat. yaitu berupa senjata tajam, senjata api, peluru, &lt;br&gt;  senapan, meriam, kapal perang, nuklir dan lain-lain lagi yang pembuatannya &lt;br&gt;  mesti menggunakan unsur besi.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Sungguh besi itu amat besar &lt;br&gt;  manfaatnya bagi kepentingan umat manusia yang mana al-Qur&amp;#226;€™an menyatakan &lt;br&gt;  dengan Wamanafiu linnasi yaitu dan banyak manfaatnya bagi umat manusia. Apatah &lt;br&gt;  lagi jika dipergunakan bagi kepentingan dakwah dan menegakkan keadilan dan &lt;br&gt;  kebenaran seperti yang telah dimanfaatkan oleh Syeikh Muhammad bin `Abdul &lt;br&gt;  Wahab semasa gerakan tauhidnya tiga abad yang lalu.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Orang &lt;br&gt;  yang mempunyai akal yang sehat dan fikiran yang bersih akan mudah menerima &lt;br&gt;  ajaran-ajaran agama, sama ada yang dibawa oleh Nabi, mahupun oleh para ulama. &lt;br&gt;  Akan tetapi bagi orang zalim dan suka melakukan kejahatan yang diperhambakan &lt;br&gt;  oleh hawa nafsunya, mereka tidak akan tunduk dan tidak akan mau menerimanya, &lt;br&gt;  melainkan jika mereka diiring dengan senjata.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Demikianlah &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dalam dakwah dan jihadnya telah memanfaatkan &lt;br&gt;  lisan, pena serta pedangnya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shalallahu &lt;br&gt;  &amp;#39;alaihi wassalam sendiri, di waktu baginda mengajak kaum Quraisy kepada agama &lt;br&gt;  Islam pada waktu dahulu. Yang demikian itu telah dilakukan terus menerus oleh &lt;br&gt;  Syeikh Muhammad selama lebih kurang 48 tahun tanpa berhenti, yaitu dari tahun &lt;br&gt;  1158 Hinggalah akhir hayatnya pada tahun 1206 H.&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=10&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Wafat&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; Muhammad bin `Abdul Wahab telah menghabiskan &lt;br&gt;  waktunya selama 48 tahun lebih di Dar&amp;#226;€™iyah. Keseluruhan hidupnya diisi &lt;br&gt;  dengan kegiatan menulis, mengajar, berdakwah dan berjihad serta mengabdi &lt;br&gt;  sebagai menteri penerangan Kerajaan Saudi di Tanah Arab. Muhammad bin &lt;br&gt;  Abdulwahab berdakwah sampai usia 92 tahun, beliau wafat pada tanggal 29 Syawal &lt;br&gt;  1206 H, bersamaan dengan tahun 1793 M, dalam usia 92 tahun. Jenazahnya &lt;br&gt;  dikebumikan di Dar&amp;#226;€™iyah (Najd). Innalillah&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  [sunting &amp;lt;&lt;a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11"&gt;http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_bin_Abdul_Wahhab&amp;amp;action=edit&amp;amp;section=11&lt;/a&gt;&amp;gt;  ] Referensi&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;  [Non-text portions of this message have been &lt;br&gt;removed]&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&amp;gt; &lt;br&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;&amp;gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;8. [Lintas Islam] Umar bin Abdul Azis&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Lintas Islam&amp;quot; &lt;a href="mailto:born.rich70@gmail.com"&gt;born.rich70@gmail.com&lt;/a&gt; &lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:37 pm ((PST))&lt;p&gt;Islam, berarti menyerah kepada kehendak Tuhan, adalah ide yang kekal.  &lt;br&gt;Muslim menyatakan bahwa itu adalah iman murni manusia, dianut oleh manusia  &lt;br&gt;yang pertama diciptakan, Adam dan Hawa dan dikonfirmasi oleh Rasul Allah,  &lt;br&gt;termasuk di antaranya, Nuh, Ibrahim, Musa, Yesus dan Muhammad. Islam  &lt;br&gt;memberikan tantangan bagi komunitas orang beriman untuk menciptakan  &lt;br&gt;masyarakat yang &amp;quot;memerintahkan apa yang benar, melarang apa yang salah dan  &lt;br&gt;beriman kepada Tuhan&amp;quot;. Sejarah Islam adalah perjuangan abadi untuk memenuhi  &lt;br&gt;tantangan ini dalam matriks urusan manusia. Perjuangan ini terus menerus  &lt;br&gt;dan tanpa henti. Muslim selama berabad-abad telah berjuang untuk menemukan  &lt;br&gt;kembali sumber air dari mana Nabi minum. Korupsi yang muncul ke permukaan  &lt;br&gt;sejalan dengan waktu ditantang lagi dan lagi dan usaha badaniah telah  &lt;br&gt;dilakukan dalam memperbaharui iman. Oleh karena itu, gerakan pembaharuan  &lt;br&gt;dalam Islam menyediakan tolok ukur dari mana peristiwa sejarah berikutnya  &lt;br&gt;dapat diukur dan dipahami.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz, juga dikenal dalam sejarah sebagai Umar II, adalah  &lt;br&gt;Emir pembaharu pertama dalam sejarah Islam. Setelah Muawiyah, karakter  &lt;br&gt;Khilafah berubah dan pemerintahan dinasti didirikan. Korupsi dari Bani  &lt;br&gt;Umayyah mencapai puncaknya pada peristiwa Karbala. Para Bani Umayyah  &lt;br&gt;membangun istana yang mewah, mengelilingi diri mereka dengan pelayan dan  &lt;br&gt;pembantu, mengakumulasi perkebunan besar, memperlakukan perbendaharaan  &lt;br&gt;publik sebagai gudang harta rahasia mereka dan hidup bagai pangeran dan  &lt;br&gt;raja. Tidak ada akuntabilitas atas kekayaan mereka atau atas  &lt;br&gt;tindakan-tindakan mereka. Rakyat tidak diperbolehkan mengatakan sesuatu  &lt;br&gt;dalam urusan negara. Khalifah tidak dicalonkan tidak juga bisa  &lt;br&gt;dipertanyakan. Orang-orang ada di sana hanya untuk mematuhi orang kuat,  &lt;br&gt;membayar pajak dan mengabdi dalam angkatan bersenjata.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz menjadi Emir oleh suatu kebetulan dalam sejarah. Ketika  &lt;br&gt;Emir Umayyah Sulaiman (714-717) terbaring di ranjang kematiannya, ia  &lt;br&gt;disarankan bahwa ia bisa mencari keridhaan Allah dengan mengikuti contoh  &lt;br&gt;dari khalifah-kalifah awal dan mencalonkan seseorang selain dari salah satu  &lt;br&gt;anaknya sendiri sebagai Emir berikutnya. Karena itu ia mendiktekan dalam  &lt;br&gt;surat wasiatnya bahwa Umar bin Abdul Aziz, seorang sepupu jauh, untuk  &lt;br&gt;menggantikannya dan Umar bin Abdul Aziz akan diikuti oleh Yazid bin Abdul  &lt;br&gt;Malik. Umar bin Abdul Aziz adalah seorang lelaki yang telah terpoles dan  &lt;br&gt;berpengalaman, setelah menjabat sebagai gubernur Mesir dan Madinah selama  &lt;br&gt;lebih dari dua puluh dua tahun. Dia telah dididik dan dilatih oleh seorang  &lt;br&gt;ulama terkenal pada masanya, Saleh bin Kaisan. Sebelum keterikatannya  &lt;br&gt;kepada kekhalifahan, Umar bin Abdul Aziz adalah seorang pemuda yang gagah,  &lt;br&gt;menyukai fashion dan wewangian. Tetapi ketika ia menerima tanggung jawab  &lt;br&gt;kekhalifahan, beliau terbukti menjadi khalifah yang paling saleh, paling  &lt;br&gt;mampu, berpandangan jauh dan paling bertanggung jawab dari semua Emir  &lt;br&gt;Umayyah.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Memang, Umar bin Abdul Aziz bekerja untuk mereformasi bangunan politik,  &lt;br&gt;keseluruhan sosial dan budaya masyarakat dan untuk membawa kembali  &lt;br&gt;nilai-nilai transendental yang telah memerintah negara Islam pada masa awal  &lt;br&gt;pertumbuhannya. Beliau memulai dengan menetapkan contoh yang baik pada  &lt;br&gt;dirinya sendiri. Ketika berita sampai kepadanya mengenai nominasi untuk  &lt;br&gt;kekhalifahan, beliau berbicara kepada orang-orang, &amp;quot;Wahai manusia! Tanggung  &lt;br&gt;jawab kekhalifahan telah dipercayakan kepadaku tanpa kehendakku atau  &lt;br&gt;persetujuan kalian. Jika kalian memilih untuk memilih orang lain sebagai  &lt;br&gt;khalifah, aku akan segera menyingkir dan akan mendukung keputusan kalian&amp;quot;.  &lt;br&gt;Perkataan seperti itu memberikan nafas yang segar kepada publik. Mereka  &lt;br&gt;dengan suara bulat memilihnya.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz meninggalkan gaya hidup mewahnya dan mengambil  &lt;br&gt;kehidupan yang sangat asketis mengikuti contoh dari Abu Dzar Al Ghifari,  &lt;br&gt;seorang sahabat Nabi yang terkenal. Abu Dzar dikenal dalam sejarah sebagai  &lt;br&gt;salah satu dari para mistikus awal dan para Sufi dalam Islam yang pensiun  &lt;br&gt;dari kehidupan publik di Madinah selama periode Utsman RA dan tinggal di  &lt;br&gt;sebuah pertapaan agak jauh dari ibukota. Umar bin Abdul Aziz membuang semua  &lt;br&gt;perlengkapan kesombongan dari kehidupan seorang pangeran -  &lt;br&gt;pembantu-pembantu, budak-budak, pelayan-pelayan, kuda-kuda, istana-istana,  &lt;br&gt;jubah emas dan tanah-tanah perkebunan - dan mengembalikannya ke  &lt;br&gt;perbendaharaan negara. Keluarga dan kerabat diberikan perintah yang sama.  &lt;br&gt;Kebun Fidak merupakan contoh yang baik. Ini adalah rumpun pohon palem yang  &lt;br&gt;dimiliki oleh Nabi. Putri Nabi Fatimah telah meminta kebun ini sebagai  &lt;br&gt;pusakanya, tetapi Nabi menolak dan mengatakan bahwa apa yang dimiliki oleh  &lt;br&gt;Nabi adalah milik seluruh masyarakat. Fatimah telah mengajukan klaimya  &lt;br&gt;sebelumnya kepada Abu Bakar RA, tetapi Abu Bakar RA telah menolak  &lt;br&gt;permintaannya dan mengatakan bahwa ia tidak dapat menyetujui sesuatu yang  &lt;br&gt;Nabi tidak menyetujuinya. Setelah kekhalifahan Ali RA, Fidak telah  &lt;br&gt;dijadikan sebagai perkebunan pribadi Bani Umayyah. Umar mengembalikan Fidak  &lt;br&gt;ke perbendaharaan umum, sebagai kepercayaan bagi seluruh masyarakat.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Para Bani Umayyah tidak memiliki akuntabilitas ke perbendaharaan negara.  &lt;br&gt;Untuk mendukung gaya hidup mewah mereka, mereka menarik pajak yang besar  &lt;br&gt;dari Persia dan Mesir. Mereka memaksa para pedagang untuk menjual barang  &lt;br&gt;dagangan mereka pada harga diskon. Emir yang ditunjuk menerima hadiah emas  &lt;br&gt;dan perak sebagai imbalan atas bantuannya. Umar membalikkan proses itu.  &lt;br&gt;Umar menghapuskan praktek-praktek seperti itu, menghukum pejabat-pejabat  &lt;br&gt;yang korup dan menegakkan akuntabilitas yang ketat.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Beberapa pejabat Umayyah, yang mabuk dengan kekuasaan, menganiaya  &lt;br&gt;masyarakat yang ditaklukkan. Seringkali, harta mereka disita tanpa proses  &lt;br&gt;hukum. Bertentangan dengan perintah-perintah syariah, meskipun orang-orang  &lt;br&gt;di wilayah-wilayah baru telah memeluk agama Islam, mereka diharuskan untuk  &lt;br&gt;terus membayar Jizyah. Mereka yang menolak untuk membayar pajak dikenakan  &lt;br&gt;hukuman berat. Umar menghapuskan praktek-praktek tersebut dan menegakkan  &lt;br&gt;keadilan dalam pengumpulan pajak. Hilang sudah penindasan Hajjaj di Irak  &lt;br&gt;dan Qurrah bin Syarik di Mesir. Rakyat tanggap dengan dukungan antusias  &lt;br&gt;dari Khalifah baru. Produksi meningkat. Ibn Katsir mencatat bahwa berkat  &lt;br&gt;reformasi yang dilakukan oleh Umar, pendapatan tahunan dari Persia saja  &lt;br&gt;meningkat dari 28 juta dirham menjadi 124 juta dirham.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Mengikuti contoh Nabi, Umar bin Abdul Aziz mengirim utusan ke Cina dan  &lt;br&gt;Tibet, mengajak para penguasa mereka untuk memeluk Islam. Adalah selama  &lt;br&gt;masa Umar bin Abdul Aziz bahwa Islam mengakar dan diterima oleh segmen  &lt;br&gt;besar dari penduduk Persia dan Mesir. Ketika para pejabat mengeluhkan bahwa  &lt;br&gt;karena kepindahan ke agama Islam, pendapatan negara dari jizyah mengalami  &lt;br&gt;penurunan tajam, Umar mengirim surat jawaban mengatakan bahwa ia telah  &lt;br&gt;menerima kekhalifahan untuk mengajak orang ke dalam Islam dan bukan untuk  &lt;br&gt;menjadi seorang pemungut pajak. Masuknya orang-orang non-Arab dalam jumlah  &lt;br&gt;besar ke dalam agama Islam telah menggeser pusat gravitasi kerajaan dari  &lt;br&gt;Madinah dan Damaskus ke Persia dan Mesir. Seperti yang akan kita bahas di  &lt;br&gt;bab berikutnya, perkembangan ini memiliki konsekuensi jauh kemudian pada  &lt;br&gt;saat revolusi Abbasiyah (750) dan evolusi dari mazhab Fiqh (760-860).&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz adalah seorang ulama kelas tinggi dan mengelilingi  &lt;br&gt;dirinya dengan ulama besar seperti Muhammad bin Ka&amp;#39;b dan Maimun bin Mehran.  &lt;br&gt;Dia memberikan tunjangan untuk guru dan mendorong pendidikan. Melalui  &lt;br&gt;contoh dirinya sendiri, ia menanamkan kesalehan, ketabahan, etika bisnis  &lt;br&gt;dan kejujuran moral pada masyarakat umum. Reformasinya termasuk penghapusan  &lt;br&gt;secara ketat minuman keras, melarang ketelanjangan di depan publik,  &lt;br&gt;penghapusan kamar mandi campur untuk pria dan wanita dan dispensasi yang  &lt;br&gt;adil atas Zakat. Beliau melakukan pekerjaan umum yang luas di Persia,  &lt;br&gt;Khurasan dan Afrika Utara, termasuk pembangunan kanal, jalan, rumah-rumah  &lt;br&gt;istirahat bagi wisatawan dan apotik medis.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz adalah khalifah pertama yang membentuk komisi  &lt;br&gt;penerjemahan Al Quran dari bahasa Arab ke bahasa lain. Atas permintaan Raja  &lt;br&gt;Sindh (Pakistan modern), Umar bin Abdul Aziz menerjemahkan Al-Qur&amp;#39;an ke  &lt;br&gt;dalam bahasa Sindhi kuno dan telah dikirimkan ke Raja (718 CE). Untuk  &lt;br&gt;menempatkan peristiwa ini dalam konteks sejarah, hal ini terjadi selama  &lt;br&gt;waktu sepuluh tahun penaklukan Sindh dan Multan oleh Muhammad bin Qasim dan  &lt;br&gt;penaklukan Spanyol oleh Tariq dan Musa.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz juga merupakan Emir pertama yang mencoba untuk  &lt;br&gt;melakukan rujuk atas perbedaan antara politik dan agama di kalangan umat  &lt;br&gt;Islam. Sejak saat Muawiyah, sudah menjadi adat bagi para khatib untuk  &lt;br&gt;menghina nama Abu Ali bin Thalib Kwh di dalam khotbah-khotbah Jumat. Umar  &lt;br&gt;bin Abdul Aziz menghapuskan praktek menjengkelkan ini dan menggantikannya  &lt;br&gt;dengan ayat berikut dari Qur&amp;#39;an yang harus dibaca sebagai  &lt;br&gt;gantinya: &amp;quot;Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat  &lt;br&gt;kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang perbuatan keji,  &lt;br&gt;kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat  &lt;br&gt;mengambil pelajaran.&amp;quot; (Al Qur&amp;#39;an, 16:90). Bagian ini masih dibacakan dalam  &lt;br&gt;khotbah Jumat di seluruh dunia. Beliau memperlakukan Bani Hasyim dan Syiah  &lt;br&gt;dengan keadilan dan martabat. Beliau bahkan mengulurkan tangan untuk kaum  &lt;br&gt;Khawarij. Menurut Ibnu Katsir, beliau menulis kepada pemimpin Khawarij  &lt;br&gt;Bostam, mengajaknya untuk berdiskusi terbuka tentang kekhalifahan Utsman RA  &lt;br&gt;dan Ali RA. Dia bertindak lebih jauh dengan menetapkan bahwa bila Bostam  &lt;br&gt;dapat meyakinkannya, Umar bersedia untuk bertobat dan mengubah cara  &lt;br&gt;hidupnya. Bostam mengirim dua utusan nya ke khalifah. Selama diskusi, salah  &lt;br&gt;satu utusan menerima bahwa Umar benar dan meninggalkan ekstremisme  &lt;br&gt;Khawarij. Yang lainnya tidak dapat diyakinkan. Meskipun demikian, Khalifah  &lt;br&gt;tidak menganiaya orang itu.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Umar bin Abdul Aziz adalah penguasa Muslim pertama yang mengganti wacananya  &lt;br&gt;dari penaklukan eksternal kepada kebangkitan internal. Dia memanggil  &lt;br&gt;pasukannya dari perbatasan-perbatasan Perancis, India dan pinggiran  &lt;br&gt;Konstantinopel. Ada sedikit pemberontakan internal dan gangguan selama  &lt;br&gt;kekhalifahannya. Islam sejenak memiliki cakrawala berpaling kepada jiwa  &lt;br&gt;sendiri, untuk merenungkan kondisi historisnya dan mengisi kekosongan  &lt;br&gt;moralnya. Iman berkembang, seperti pada periode Umar ibn al Khattab RA.  &lt;br&gt;Berdasarkan alasan-alasan ini, sejarawan merujuk Umar bin Abdul Aziz  &lt;br&gt;sebagai Umar II dan mengklasifikasikan beliau sebagai khalifah kelima yang  &lt;br&gt;mendapat petunjuk (Khulafa ur Rashidin - pen), setelah Abu Bakar RA, Umar  &lt;br&gt;RA, Utsman RA dan Ali RA.&lt;p&gt;&lt;p&gt;Tetapi keserakahan tidak menyerah kepada iman tanpa pertempuran. Reformasi  &lt;br&gt;Umar II sudah terlalu banyak bagi para Bani Umayah yang tidak puas dan para  &lt;br&gt;pedagang kaya. Umar II diracuni dan ia meninggal pada tahun 719, setelah  &lt;br&gt;pemerintahan yang berlangsung hanya dua setengah tahun. Ia berusia tiga  &lt;br&gt;puluh sembilan tahun pada saat kematiannya. Dan bersamanya matilah  &lt;br&gt;kesempatan terakhir bagi kekuasaan Umayyah.&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Disumbangkan oleh Prof. Dr. Nazeer Ahmed, PhD&lt;p&gt;Temukan artikel lainnya di &lt;a href="http://www.lintas-islam.blogspot.com"&gt;http://www.lintas-islam.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;Untuk bergabung dengan group Lintas Islam, click  &lt;br&gt;&lt;a href="http://groups.yahoo.com/group/lintas-islam/join"&gt;http://groups.yahoo.com/group/lintas-islam/join&lt;/a&gt;; atau kirim email kosong ke  &lt;br&gt;alamat: &lt;a href="mailto:lintas-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;lintas-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;--&lt;br&gt;Posting oleh Lintas Islam ke Lintas Islam pada 1/17/2012 07:45:00 AM&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;9. Mereka terhasut sudah terlampau jauh&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;ZonJonggol&amp;quot; &lt;a href="mailto:zonatjonggol@yahoo.com"&gt;zonatjonggol@yahoo.com&lt;/a&gt; zonatjonggol&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:38 pm ((PST))&lt;p&gt;Mereka terhasut sudah terlampau jauh&lt;p&gt; &lt;p&gt;Kami sangat menyayangkan tulisan atau komentar-komentar mereka yang dituliskan dengan kata-kata yang tidak patut bagi yang mengaku ittiba&amp;#39; li Rasulihi (mengikuti Rasulullah)&lt;p&gt;Mereka sudah terlampau jauh termakan hasutan atau ghazwul fikiri (perang pemahaman) dari kaum Zionis Yahudi sehingga boleh jadi telah buta mata hatinya (ain bashiroh) sehingga hilang rasa takut bahwa Allah Azza wa Jalla melihat apa yang mereka tuliskan&lt;p&gt;Rasulullah bersabda, `Kamu takut (takhsya / khasyyah) kepada Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.&amp;#39; (HR Muslim 11)&lt;p&gt;Mereka seolah-olah bertasyabuh dengan orang-orang kafir. Orang kafir melihat seorang muslim melakukan teror bom maka mereka berpendapat bahwa muslim adalah teroris&lt;p&gt;Mereka melihat muslim mengaku menjalankan tasawuf namun tidak menjalankan perkara syariat , lalu mereka berpendapat tasawuf adalah sesat&lt;p&gt;atau&lt;p&gt;Mereka berpendapat tasawuf adalah sesat ditimbulkan karena mereka memahami perkataan-perkataan ulama tasawuf tidak menggunakan ilmu balaghoh karena perkataan-perkataan ulama tasawuf sarat dengan bahasa cinta&lt;p&gt;Memang ada orang yang mengaku-aku menjalankan tasawuf atau mengaku sebagai seorang sufi namun kenyataan mereka tidaklah seperti pengakuannya.&lt;p&gt;Kita jangan terpancing  dengan kata-kata dari komentar-komentar atau tulisan mereka yang menujukkan adab yang buruk sehingga melakukan hal yang serupa.  Ahmad Shodiq, MA-Dosen Akhlak &amp;amp; Tasawuf, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta mengutip perkataan Imam Syafi&amp;#39;i  ~rahimahullah yang menyatakan bahwa orang yang buruk itu seperti pantatnya dandang (tempat menanak nasi) yang hitam. Kata Imam Syafi&amp;#39;i, dia hitam, dan dia ingin menempelkannya ke kulit kita. Kalau kita terpancing, maka yang hitam itu dua. Jadi kalau sampai kita sadar bahwa ada ruhani yang tidak stabil, dan kita terpancing untuk tidak stabil, maka sesungguhnya yang terjadi adalah dua ketidakstabilan, karena kita terpancing. Selengkapnya uraian dosen Ahmad Shodiq tentang tasawuf dan pendidikan akhlak ada dalam tulisan pada &lt;a href="http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/06/07/pendidikan-akhlak/"&gt;http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/06/07/pendidikan-akhlak/&lt;/a&gt;&lt;p&gt;Jangan pernah dengarkan perkataan, definisi  atau uraian tentang tasawuf dari ulama yang tidak menjalankan tasawuf&lt;p&gt;Tasawuf sejak dahulu kala di perguruan-perguruan tinggi Islam adalah tentang akhak atau tentang ihsan&lt;br&gt;Tasawuf adalah jalan (thariqah) untuk mencapai muslim yang ihsan&lt;br&gt;Tasawuf adalah upaya memperjalankan diri hingga sampai (wushul) kepadaNya&lt;br&gt;Tasawuf adalah upaya untuk mencapai ma&amp;#39;rifat (menyaksikan Allah) tidak sekedar bersaksi dengan syahadah&lt;p&gt;Jika belum mencapai ma&amp;#39;rifat maka setiap kita akan bersikap atau melakukan perbuatan, ingatlah selalu perkataan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bahwa  &amp;quot;Jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.&amp;#39; (HR Muslim 11)&lt;p&gt;Jika kita terhasut sehingga tidak menjalankan tasawuf maka kita semakin sulit menemukan keadaan sepert ini&lt;p&gt;Alkisah, Imam at-Thabari menceritakan, usai penaklukan kota Madain, datanglah seorang laki-laki kepada para petugas pengumpul harta rampasan perang. Ia membawa sejumlah harta yang mencengangkan.&lt;br&gt;Petugas bertanya kepadanya, &amp;quot;Apakah kamu mengambil sebagian untukmu?&amp;quot;&lt;br&gt;Laki-laki itu menjawab, &amp;quot;Tidak, demi Allah!&amp;quot; Jika bukan karena Allah, pastilah harta ini sudah aku gelapkan untukku.&amp;quot;&lt;br&gt;Penasaran dengan jawaban itu, para petugas bertanya lagi, &amp;quot;Siapa nama kamu?&amp;quot;&lt;br&gt;Dijawab si laki-laki, &amp;quot;Tidak, kalian tidak perlu tahu namaku agar kalian dan orang-orang lain tak memujiku. Aku sudah cukup bersyukur kepada Allah dan puas dengan ganjaran-Nya itu.&amp;quot; Setelah diselidiki, diketahuilah, laki-laki itu bernama Amir bin Abdi Qais.&lt;p&gt;Kenapa seorang muslim taat beribadah, sholat lima waktu berjama&amp;#39;ah, rajin menunaikan sholat sunnah, telah menunaikan ibadah haji, rajin berpuasa senin kamis, suka bersedekah namun mereka tetap melakukan perbuatan korupsi ?&lt;p&gt;Perbuatan korupsi dan perbuatan buruk lainnya terjadi dikarenakan mereka tidak menjalankan tasawuf atau tidak sampai pengetahuan tasawuf pada mereka&lt;p&gt;Kalau saja mereka menjalankan tasawuf,  setiap  akan bersikap atau melakukan perbuatan minimal mengingat perkataan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  , &amp;quot;jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.&amp;#39; (HR Muslim 11) , maka insyaallah mereka tidak akan melakukan korupsi atau perbuatan buruk lainnya karena mereka akan takut dengan Allah Azza wa Jalla yang selalu melihat  apapun  perbuatan mereka&lt;p&gt;Sekarang silahkan mereka pilih&lt;p&gt;Mengikuti ulama yang mengaku-aku mengikuti pemahaman Salafush Sholeh namun kenyataannya tidak bertalaqqi (mengaji) dengan Salafush Sholeh&lt;p&gt;atau&lt;p&gt;Mengikuti Imam Mazhab yang empat, pemimpin atau imam ijtihad kaum muslim pada umumnya (Imam Mujtahid Mutlak) yang bertalaqqi (mengaji) langsung dengan Salafush Sholeh. Imam Mazhab yang empat mengetahui dan mengikuti pemahaman Salafush Sholeh melalui lisannya Salafush Sholeh. Para Imam Mazhab yang empat melihat sendiri penerapan, perbuatan serta contoh nyata dari Salafush Sholeh.&lt;p&gt;Imam Mazhab yang empat menasehatkan  agar kaum muslim menjalankan perkara syariat sebagaimana yang mereka sampaikan dalam kitab fiqih mereka sekaligus menjalankan tasawuf untuk mencapai muslim yang Ihsan , muslim yang berakhlakul karimah&lt;p&gt;Imam Syafi&amp;#39;i ~rahimahullah menyampaikan nasehat (yang artinya) ,&amp;quot;Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan juga menjalani tasawuf, dan janganlah kau hanya mengambil salah satunya. Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu. Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mahu menjalani tasawuf, maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan takwa. Sedangkan orang yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mahu mempelajari ilmu fiqih, maka bagaimana bisa dia menjadi baik (ihsan)?&amp;quot; [Diwan Al-Imam Asy-Syafi&amp;#39;i, hal. 47]&lt;p&gt;Begitupula dengan nasehat Imam Malik ~rahimahullah bahwa menjalankan tasawuf agar manusia tidak rusak dan menjadi manusia berakhlak baik&lt;p&gt;Imam Malik ~rahimahullah menyampaikan nasehat (yang artinya) &amp;quot;Dia yang sedang tasawuf tanpa mempelajari fikih (perkara syariat) rusak keimanannya , sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawuf rusaklah dia ., hanya dia siapa memadukan keduanya terjamin benar&amp;quot; .&lt;p&gt; &lt;p&gt;Wassalam&lt;p&gt; &lt;p&gt; &lt;p&gt;Zon di Jonggol, Kab Bogor 16830&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (1)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;10a. Renungan buat Konflik Sunni-Syiah....&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;Nugroho Laison&amp;quot; &lt;a href="mailto:nugon19@yahoo.com"&gt;nugon19@yahoo.com&lt;/a&gt; nugon19&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:39 pm ((PST))&lt;p&gt;kalau Ibu dimaki, apa kau tdk marah?&lt;br&gt;mungkin kita bisa kesal dgn Ibu kita sendiri.&lt;br&gt;kita bisa marah, dan kurang sopan thd Ibu kita sendiri.&lt;br&gt;tapi kita tidak akan pernah terima Ibu kita dihina, dimaki, didiskreditkan.&lt;br&gt;bahkan kadang, walau Ibu kita salah, kita akan bela secara membabi buta.&lt;p&gt;apakah kau punya sahabat dan saudara? terlebih sahabat karib? karib kerabat?&lt;br&gt;kau akan selalu membelanya, atas nama kesetiakawanan dan persaudaraan.&lt;br&gt;bahkan walau kadang sahabatmu dan saudaramu tsb dlm posisi bersalah.&lt;p&gt;lalu bagaimana dgn Ibunya orang beriman, Ummahatul Mukminiin, para istri Nabi Muhammad saw, yg juga Ahlul Bait?&lt;br&gt;bagaimana bila dihina, dicela, dimaki? apa perasaanmu?&lt;p&gt;lalu bagaimana dgn sahabat Nabi Muhammad saw? saudara kita, dan sahabatnya Nabi Muhammad saw.&lt;br&gt;bagaimana bila dihina, dicela, dimaki? apa perasaanmu?&lt;p&gt;mereka tdk ma&amp;#39;shum.&lt;br&gt;tapi kita hormat dan cinta mereka.&lt;br&gt;besar sekali perasaan keterikatan kita dgn mereka, selaku muslim dan mukmin.&lt;br&gt;cemburu dan marah kita, bila mereka diganggu.&lt;p&gt;bisakah kalian pahami perasaan ini?&lt;br&gt;saya bertanya sebagai sesama manusia, dan sesama yg mengklaim sbg muslim.&lt;p&gt;.....&lt;br&gt;.....&lt;br&gt;.....&lt;p&gt;&lt;br&gt;di sisi lain, &amp;#160;kita adalah seorang manusia, perlu berprilaku sebgm manusia yg beradab.&lt;br&gt;kita adalah seorang muslim, yg perlu berprilaku sesuai dgn tuntunan syariah.&lt;p&gt;kalau dgn cepat, ringan tangan kita utk memukul, melempar, seseorang atau suatu golongan...&lt;br&gt;merusak dan membakar aset orang/gol tsb.&lt;p&gt;karena orang tsb&amp;#160;mencaci Ibu kita dan sahabat kita , terlebih Ibunya orang beriman, dan sahabat Nabi Muhammad saw.&lt;p&gt;maka pertanyaannya...apa benar harus bersikap seperti itu?&lt;br&gt;mana dalilnya, baik secara naqli - Al-Quran dan Hadits...&lt;br&gt;dan juga secara hukum duniawi? apa landasan hukumnya?&lt;p&gt;bisa jadi akan ada yg berargumen, &amp;quot;sudah ada dalilnya&amp;quot;, namun bagaimana cara melakukannya?&lt;br&gt;apa sudah dilakukan sesuai tuntunan?&lt;br&gt;lalu apa yakin hanya dikenakan pd pihak yg benar-benar terbukti bersalah?&lt;br&gt;apa yakin tdk ada orang yg tdk berdosa...tdk bersalah...apes kena &amp;quot;penghakiman&amp;quot; nyasar?&lt;p&gt;camkan, bahwa berperang pun ada adabnya.&lt;br&gt;seperti tdk boleh merusak lingkungan, kecuali terpaksa.&lt;br&gt;defaultnya tdk boleh membunuh anak, perempuan dan orang tua.&lt;br&gt;tempat ibadah musuh pun dilindungi.&lt;p&gt;orang murtad pun, bila hendak dihukum mati, ada aturannya.&lt;br&gt;dinasehati, dikasih waktu utk bertobat.&lt;br&gt;dan bila dihukum mati, ada tata-caranya.&lt;br&gt;lihat ini...masih ada unsur dialog kpd pihak yg jelas bersalah.&lt;p&gt;adu pendapat, yg tak ada titik temunya, antara kebenaran dan kesesatan pun....&lt;br&gt;sering kali menurut syariat tdk diakhiri dgn kekerasan fisik.&lt;br&gt;melainkan langsung menyerahkan kpd Allah, langsung ber-mubahalah.&lt;p&gt;suami atau istri yg melihat atau menuduh pasangannya berzina pun..&lt;br&gt;tdk bisa serta-merta dgn emosi langsung menghabisi nyawa pasangannya.&lt;br&gt;harus tetap mengajukan bukti nyata, pengakuan dari yg bersangkutan/tertuduh, atau saksi 4 orang.&lt;br&gt;bila tdk bisa, maka hanya difasilitasi dgn li&amp;#39;an (melaknat pasangannya yg dituduh berzina).&lt;p&gt;intinya, semua diatur dlm syariat.&lt;br&gt;lalu kita mau beraksi dgn emosi dan nafsu kita sendiri?&lt;br&gt;apa kita mau membuat &amp;quot;variant syariat&amp;quot; demi melampiaskan amarah kita thd orang/gol tsb?&lt;p&gt;bila semua orang mudah ringan tangan dlm kekerasan..&lt;br&gt;akan terjadi chaos, akan banyak pihak yg tdk bersalah, terimbas/terseret dlm konflik.&lt;br&gt;darah tertumpah, harta rusak....lalu bagaimana nanti hisabnya di sisi Allah swt?&lt;p&gt;....&lt;br&gt;....&lt;br&gt;....&lt;p&gt;renungkan itu semua wahai saudara-saudaraku...&lt;br&gt;baik yg mengaku Sunni, yg memang berjalan di Jalan Allah swt dan Rasul-Nya.&lt;br&gt;mau pun yg tergelincir di persimpangan jalan, memilih Syiah.&lt;p&gt;&lt;br&gt;saya pribadi dgn jelas menyatakan mayoritas Syiah sesat dan menyesatkan.&lt;br&gt;tapi saya pribadi jelas menyatakan bahwa kekerasan bukanlah jalan menyelesaikan konflik dgn Syiah.&lt;p&gt;menghukum bukan akhir dari segalanya. bukan solusi final.&lt;br&gt;kalau itu solusi, sepertinya kita bisa meniru orang Katholik Spanyol yg melakukan inquisisi.&lt;br&gt;dan mestinya sudah langka atau bahkan punah ... para penganut Syiah ini, dari zaman dahulu.&lt;br&gt;tapi nyatanya, salafus-sholih kita tdk menempuh jalan ini.&lt;br&gt;karena mereka sadar, kekerasan dan menghukum bukan akhir dari segalanya. bukan solusi final.&lt;p&gt;dan tujuan akhir kita adalah insyafnya saudara-saudara kita yg tersesat.&lt;br&gt;serta bersatunya kita dlm Ukhuwah Islamiyah, sesuai tuntunan Allah swt dan Rasulullah saw.&lt;p&gt;ending yg kita inginkan, bukan sekedar taqrib...&lt;br&gt;bukan sekedar, &amp;quot;oh kita sama bersyahadat...&amp;quot;&lt;br&gt;bukan sekedar, &amp;#160;&amp;quot;oh kita bisa bekerja sama dlm kebaikan sesuai nilai universal dan humanisme.&amp;quot;&lt;p&gt;yg kita inginkan adalah yg lebih berharga dari harta duniawi apa pun.&lt;br&gt;lebih berharga dari kiasan Hadits Nabi Muhammad saw, yakni lebih berharga dari unta merah.&lt;br&gt;kita ingin agar Allah ridho dgn hambanya yg bertaubat.&amp;#160;&lt;br&gt;karena ending pertaubatan sungguh begitu indah dan menakjubkan.&lt;br&gt;kita ingin agar saudara kita yg tersesat dlm pemikiran Syiah, bertaubat.&lt;p&gt;&lt;p&gt;sekian yg hendak saya sampaikan.&lt;br&gt;hasil dari perenungan beberapa hari.&lt;br&gt;semoga bermanfaat, khususnya bagi saya pribadi, dan umumnya bagi umat.&lt;br&gt;dan Allah swt serta Rasulullah saw terlepas dari segala kesalahan, kebodohan, kekurangan dan kekhilafan saya, terutama dlm tulisan ini.&lt;br&gt;yg benar hanya milik Allah swt semata.&lt;p&gt;&lt;br&gt;Wassalam,&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Nugon&lt;br&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;Kebanyakan sumber permasalahan adalah cara berkomunikasi!!!&lt;p&gt;&lt;br&gt;&lt;a href="http://nugon19.multiply.com/journal"&gt;http://nugon19.multiply.com/journal&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;10b. Bls: Renungan buat Konflik Sunni-Syiah....&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;A Nizami&amp;quot; &lt;a href="mailto:nizaminz@yahoo.com"&gt;nizaminz@yahoo.com&lt;/a&gt; nizaminz&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 10:46 pm ((PST))&lt;p&gt;Terimakasih.&lt;br&gt;Memang ada amar ma&amp;#39;ruf nahi munkar.&lt;br&gt;Namun caranya harus dilakukan dgn sebaik2nya.&lt;br&gt;Di bawah ada pandangan Habib Rizieq Syihab (Doktor Ilmu Syari&amp;#39;ah):&lt;br&gt;Sikap FPI Terhadap SYI&amp;#39;AH Dan WAHABI&lt;br&gt;SENIN, 15 FEBRUARI 2010 | 16:43 WIB&lt;br&gt;Sehubungan dengan bermunculan beragam macam pertanyaan bahkan fitnah dan tuduhan dalam berbagai blog mau pun facebook di dunia maya tentang aqidah FPI, ditambah lagi banyaknya desakan dari berbagai pihak agar FPI menyampaikan sikapnya secara terbuka tentang SYI&amp;#39;AH dan WAHABI. Maka kami redaksi &lt;a href="http://fpi.or.id"&gt;fpi.or.id&lt;/a&gt; berinisiatif untuk menukilkan pernyataan Ketua Umum FPI Habib Muhammad Rizieq Syihab, MA, saat DIKLAT Sehari FPI di akhir tahun 2009 yang lalu berkaitan dengan ASASI PEJUANGAN FPI yang terkait asas, aqidah, dan madzhab Organisasi.&lt;br&gt;FPI adalah organisasi AMAR MA&amp;#39;RUF NAHI MUNKAR yang berasaskan ISLAM dan ber-aqidahkan AHLUS SUNNAH WAL JAMA&amp;#39;AH serta bermadzhab fiqih SYAFI&amp;#39;I. Jadi, FPI bukan SYI&amp;#39;AH atau pun WAHABI.&lt;br&gt;SYI&amp;#39;AH&lt;br&gt;Pandangan FPI terhadap SYI&amp;#39;AH sebagai berikut : FPI membagi Syi&amp;#39;ah dengan semua sektenya menjadi TIGA GOLONGAN ; Pertama, SYI&amp;#39;AH GHULAT yaitu Syi&amp;#39;ah yang menuhankan/menabikan Ali ibn Abi Thalib RA atau meyakini Al-Qur&amp;#39;an sudah di-TAHRIF (dirubah/ditambah/dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari USHULUDDIN yang disepakati semua MADZHAB ISLAM. Syi&amp;#39;ah golongan ini adalah KAFIR dan wajib diperangi.&lt;br&gt;Kedua, SYI&amp;#39;AH RAFIDHOH yaitu Syi&amp;#39;ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi SAW seperti Abu Bakar RA dan Umar RA atau terhadap para isteri Nabi SAW seperti &amp;#39;Aisyah RA dan Hafshah RA. Syi&amp;#39;ah golongan ini SESAT, wajib dilawan dan diluruskan.&lt;br&gt;Ketiga, SYI&amp;#39;AH MU&amp;#39;TADILAH yaitu Syi&amp;#39;ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali RA di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara ZHOHIR mereka tetap menghormati para sahabat Nabi SAW, sedang BATHIN nya hanya Allah SWT Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi&amp;#39;ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa&amp;#39;id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum&amp;#39;ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi&amp;#39;ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan DA&amp;#39;WAH dan DIALOG bukan dimusuhi.&lt;br&gt;WAHABI&lt;br&gt;Ada pun Pandangan FPI terhadap WAHABI sebagai berikut : FPI membagi WAHABI dengan semua sektenya juga menjadi TIGA GOLONGAN ; Pertama, WAHABI TAKFIRI yaitu Wahabi yang mengkafirkan semua muslim yang tidak sepaham dengan mereka, juga menghalalkan darah sesama muslim, lalu bersikap MUJASSIM yaitu mensifatkan Allah SWT dengan sifat-sifat makhluq, dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari USHULUDDIN yang disepakati semua MADZHAB ISLAM. Wahabi golongan ini KAFIR dan wajib diperangi.&lt;br&gt;Kedua, WAHABI KHAWARIJ yaitu yang tidak berkeyakinan seperti Takfiri, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan mau pun tulisan terhadap para Ahlul Bait Nabi SAW seperti Ali RA, Fathimah RA, Al-Hasan RA dan Al-Husein RA mau pun &amp;#39;Itrah/Dzuriyahnya. Wahabi golongan ini SESAT sehingga mesti dilawan dan diluruskan.&lt;br&gt;Ketiga, WAHABI MU&amp;#39;TADIL yaitu mereka yang tidak berkeyakinan Takfiri dan tidak bersikap Khawarij, maka mereka termasuk MADZHAB ISLAM yang wajib dihormati dan dihargai serta disikapi dengan DA&amp;#39;WAH dan DIALOG dalam suasana persaudaraan Islam.&lt;br&gt;Dengan demikian, FPI sangat MENGHARGAI PERBEDAAN, tapi FPI sangat MENENTANG PENYIMPANGAN. Oleh karena itu semua, FPI menyerukan kepada segenap Umat Islam agar menghentikan/membubarkan semua majelis/mimbar mana saja yang secara terbuka melecehkan/menghina/menistakan Ahlul Bait dan Shahabat Nabi SAW atau menyebarluaskan berbagai KESESATAN atau melakukan PENODAAN terhadap agama, lalu menyeret para pelakunya ke dalam proses hukum dengan tuntutan PENISTAAN AGAMA. (redaksi &lt;a href="http://fi.or.id/adie"&gt;fi.or.id/adie&lt;/a&gt;)&lt;br&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;. === Belajar Islam sesuai Al Qur&amp;#39;an dan Hadits di &lt;a href="http://media-islam.or.id"&gt;http://media-islam.or.id&lt;/a&gt; Paket Umrah 2011 mulai US$ 1.400/orang di &lt;a href="http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400"&gt;http://media-islam.or.id/2011/01/24/paket-umroh-2011-mulai-us-1-400&lt;/a&gt; Promosi Tahun Baru Hijriyah Pembuatan Website (All in) 1 Dinar (Rp 2,3 juta): &lt;a href="http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar"&gt;http://media-islam.or.id/2010/07/22/pembuatan-website-seharga-2-dinar&lt;/a&gt; Milis Syiar Islam: &lt;a href="mailto:syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&lt;br&gt;Dari: Nugroho Laison &amp;lt;&lt;a href="mailto:nugon19@yahoo.com"&gt;nugon19@yahoo.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&lt;br&gt;Kepada: eramuslim yahoogroups &amp;lt;&lt;a href="mailto:eramuslim@yahoogroups.com"&gt;eramuslim@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;; &amp;quot;&lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;quot; &amp;lt;&lt;a href="mailto:syiar-islam@yahoogroups.com"&gt;syiar-islam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;; WarnaIslam yahoogroups &amp;lt;&lt;a href="mailto:warnaislam@yahoogroups.com"&gt;warnaislam@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;; Muhammadiyah Society &amp;lt;&lt;a href="mailto:Muhammadiyah_Society@yahoogroups.com"&gt;Muhammadiyah_Society@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;; Insistnet &amp;lt;&lt;a href="mailto:insistnet@yahoogroups.com"&gt;insistnet@yahoogroups.com&lt;/a&gt;&amp;gt;&amp;#160;&lt;br&gt;Dikirim: Kamis, 19 Januari 2012 13:12&lt;br&gt;Judul: [syiar-islam] Renungan buat Konflik Sunni-Syiah....&lt;p&gt;kalau Ibu dimaki, apa kau tdk marah?&lt;br&gt;mungkin kita bisa kesal dgn Ibu kita sendiri.&lt;br&gt;kita bisa marah, dan kurang sopan thd Ibu kita sendiri.&lt;br&gt;tapi kita tidak akan pernah terima Ibu kita dihina, dimaki, didiskreditkan.&lt;br&gt;bahkan kadang, walau Ibu kita salah, kita akan bela secara membabi buta.&lt;p&gt;apakah kau punya sahabat dan saudara? terlebih sahabat karib? karib kerabat?&lt;br&gt;kau akan selalu membelanya, atas nama kesetiakawanan dan persaudaraan.&lt;br&gt;bahkan walau kadang sahabatmu dan saudaramu tsb dlm posisi bersalah.&lt;p&gt;lalu bagaimana dgn Ibunya orang beriman, Ummahatul Mukminiin, para istri Nabi Muhammad saw, yg juga Ahlul Bait?&lt;br&gt;bagaimana bila dihina, dicela, dimaki? apa perasaanmu?&lt;p&gt;lalu bagaimana dgn sahabat Nabi Muhammad saw? saudara kita, dan sahabatnya Nabi Muhammad saw.&lt;br&gt;bagaimana bila dihina, dicela, dimaki? apa perasaanmu?&lt;p&gt;mereka tdk ma&amp;#39;shum.&lt;br&gt;tapi kita hormat dan cinta mereka.&lt;br&gt;besar sekali perasaan keterikatan kita dgn mereka, selaku muslim dan mukmin.&lt;br&gt;cemburu dan marah kita, bila mereka diganggu.&lt;p&gt;bisakah kalian pahami perasaan ini?&lt;br&gt;saya bertanya sebagai sesama manusia, dan sesama yg mengklaim sbg muslim.&lt;p&gt;.....&lt;br&gt;.....&lt;br&gt;.....&lt;p&gt;di sisi lain, &amp;#160;kita adalah seorang manusia, perlu berprilaku sebgm manusia yg beradab.&lt;br&gt;kita adalah seorang muslim, yg perlu berprilaku sesuai dgn tuntunan syariah.&lt;p&gt;kalau dgn cepat, ringan tangan kita utk memukul, melempar, seseorang atau suatu golongan...&lt;br&gt;merusak dan membakar aset orang/gol tsb.&lt;p&gt;karena orang tsb mencaci Ibu kita dan sahabat kita , terlebih Ibunya orang beriman, dan sahabat Nabi Muhammad saw.&lt;p&gt;maka pertanyaannya...apa benar harus bersikap seperti itu?&lt;br&gt;mana dalilnya, baik secara naqli - Al-Quran dan Hadits...&lt;br&gt;dan juga secara hukum duniawi? apa landasan hukumnya?&lt;p&gt;bisa jadi akan ada yg berargumen, &amp;quot;sudah ada dalilnya&amp;quot;, namun bagaimana cara melakukannya?&lt;br&gt;apa sudah dilakukan sesuai tuntunan?&lt;br&gt;lalu apa yakin hanya dikenakan pd pihak yg benar-benar terbukti bersalah?&lt;br&gt;apa yakin tdk ada orang yg tdk berdosa...tdk bersalah...apes kena &amp;quot;penghakiman&amp;quot; nyasar?&lt;p&gt;camkan, bahwa berperang pun ada adabnya.&lt;br&gt;seperti tdk boleh merusak lingkungan, kecuali terpaksa.&lt;br&gt;defaultnya tdk boleh membunuh anak, perempuan dan orang tua.&lt;br&gt;tempat ibadah musuh pun dilindungi.&lt;p&gt;orang murtad pun, bila hendak dihukum mati, ada aturannya.&lt;br&gt;dinasehati, dikasih waktu utk bertobat.&lt;br&gt;dan bila dihukum mati, ada tata-caranya.&lt;br&gt;lihat ini...masih ada unsur dialog kpd pihak yg jelas bersalah.&lt;p&gt;adu pendapat, yg tak ada titik temunya, antara kebenaran dan kesesatan pun....&lt;br&gt;sering kali menurut syariat tdk diakhiri dgn kekerasan fisik.&lt;br&gt;melainkan langsung menyerahkan kpd Allah, langsung ber-mubahalah.&lt;p&gt;suami atau istri yg melihat atau menuduh pasangannya berzina pun..&lt;br&gt;tdk bisa serta-merta dgn emosi langsung menghabisi nyawa pasangannya.&lt;br&gt;harus tetap mengajukan bukti nyata, pengakuan dari yg bersangkutan/tertuduh, atau saksi 4 orang.&lt;br&gt;bila tdk bisa, maka hanya difasilitasi dgn li&amp;#39;an (melaknat pasangannya yg dituduh berzina).&lt;p&gt;intinya, semua diatur dlm syariat.&lt;br&gt;lalu kita mau beraksi dgn emosi dan nafsu kita sendiri?&lt;br&gt;apa kita mau membuat &amp;quot;variant syariat&amp;quot; demi melampiaskan amarah kita thd orang/gol tsb?&lt;p&gt;bila semua orang mudah ringan tangan dlm kekerasan..&lt;br&gt;akan terjadi chaos, akan banyak pihak yg tdk bersalah, terimbas/terseret dlm konflik.&lt;br&gt;darah tertumpah, harta rusak....lalu bagaimana nanti hisabnya di sisi Allah swt?&lt;p&gt;....&lt;br&gt;....&lt;br&gt;....&lt;p&gt;renungkan itu semua wahai saudara-saudaraku...&lt;br&gt;baik yg mengaku Sunni, yg memang berjalan di Jalan Allah swt dan Rasul-Nya.&lt;br&gt;mau pun yg tergelincir di persimpangan jalan, memilih Syiah.&lt;p&gt;saya pribadi dgn jelas menyatakan mayoritas Syiah sesat dan menyesatkan.&lt;br&gt;tapi saya pribadi jelas menyatakan bahwa kekerasan bukanlah jalan menyelesaikan konflik dgn Syiah.&lt;p&gt;menghukum bukan akhir dari segalanya. bukan solusi final.&lt;br&gt;kalau itu solusi, sepertinya kita bisa meniru orang Katholik Spanyol yg melakukan inquisisi.&lt;br&gt;dan mestinya sudah langka atau bahkan punah ... para penganut Syiah ini, dari zaman dahulu.&lt;br&gt;tapi nyatanya, salafus-sholih kita tdk menempuh jalan ini.&lt;br&gt;karena mereka sadar, kekerasan dan menghukum bukan akhir dari segalanya. bukan solusi final.&lt;p&gt;dan tujuan akhir kita adalah insyafnya saudara-saudara kita yg tersesat.&lt;br&gt;serta bersatunya kita dlm Ukhuwah Islamiyah, sesuai tuntunan Allah swt dan Rasulullah saw.&lt;p&gt;ending yg kita inginkan, bukan sekedar taqrib...&lt;br&gt;bukan sekedar, &amp;quot;oh kita sama bersyahadat...&amp;quot;&lt;br&gt;bukan sekedar, &amp;#160;&amp;quot;oh kita bisa bekerja sama dlm kebaikan sesuai nilai universal dan humanisme.&amp;quot;&lt;p&gt;yg kita inginkan adalah yg lebih berharga dari harta duniawi apa pun.&lt;br&gt;lebih berharga dari kiasan Hadits Nabi Muhammad saw, yakni lebih berharga dari unta merah.&lt;br&gt;kita ingin agar Allah ridho dgn hambanya yg bertaubat.&amp;#160;&lt;br&gt;karena ending pertaubatan sungguh begitu indah dan menakjubkan.&lt;br&gt;kita ingin agar saudara kita yg tersesat dlm pemikiran Syiah, bertaubat.&lt;p&gt;sekian yg hendak saya sampaikan.&lt;br&gt;hasil dari perenungan beberapa hari.&lt;br&gt;semoga bermanfaat, khususnya bagi saya pribadi, dan umumnya bagi umat.&lt;br&gt;dan Allah swt serta Rasulullah saw terlepas dari segala kesalahan, kebodohan, kekurangan dan kekhilafan saya, terutama dlm tulisan ini.&lt;br&gt;yg benar hanya milik Allah swt semata.&lt;p&gt;Wassalam,&lt;p&gt;Nugon&lt;br&gt;&amp;#160;&lt;br&gt;Kebanyakan sumber permasalahan adalah cara berkomunikasi!!!&lt;p&gt;&lt;a href="http://nugon19.multiply.com/journal"&gt;http://nugon19.multiply.com/journal&lt;/a&gt;&lt;p&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;[Non-text portions of this message have been removed]&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;Messages in this topic (2)&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;________________________________________________________________________&lt;br&gt;11. Kejadian di abad kedua belas hijriah&lt;br&gt;    Posted by: &amp;quot;ZonJonggol&amp;quot; &lt;a href="mailto:zonatjonggol@yahoo.com"&gt;zonatjonggol@yahoo.com&lt;/a&gt; zonatjonggol&lt;br&gt;    Date: Wed Jan 18, 2012 11:22 pm ((PST))&lt;p&gt;Kejadian di abad kedua belas hijriah&lt;p&gt; &lt;p&gt;Berikut ini adalah tulisan tentang kisah sejarah sebuah sekte untuk kita ambil hikmahnya&lt;p&gt;Firman Allah ta&amp;#39;ala, Wal tandhur nafsun ma qaddamat li ghad  &amp;quot;Perhatikan masa lampaumu untuk hari esokmu&amp;quot; (QS al Hasyr [59] : 18 )&lt;p&gt;Tulisan ini bukanlah ditujukan untuk membangkitkan rasa kebencian kepada sekte tersebut karena mereka adalah termasuk manusia yang telah bersyahadat namun mereka terkena hasutan atau ghazwul fikri (perang pemahaman) dari kaum Zionis Yahudi&lt;p&gt;Salah satu penghasutnya adalah perwira Yahudi Inggris bernama Edward Terrence Lawrence yang dikenal oleh ulama jazirah Arab sebagai Laurens Of Arabian. Laurens menyelidiki dimana letak kekuatan umat Islam dan berkesimpulan bahwa kekuatan umat Islam terletak kepada ketaatan dengan mazhab (bermazhab) dan istiqomah mengikuti tharikat-tharikat tasawuf. Laurens mengupah ulama-ulama yang anti tharikat dan anti mazhab untuk menulis buku buku yang menyerang tharikat dan mazhab. Buku tersebut diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan dibiayai oleh pihak orientalis.&lt;p&gt;Mereka terhasut untuk &amp;quot;meninggalkan&amp;quot; pemahaman Imam Mazhab yang empat, pemimpin atau imam ijtihad kaum muslim pada umumnya (Imam Mujtahid Mutlak) yang bertalaqqi (mengaji) langsung dengan Salafush Sholeh.  Imam Mazhab yang empat mengetahui dan mengikuti pemahaman Salafush Sholeh melalui lisannya Salafush Sholeh. Imam Mazhab yang empat melihat sendiri penerapan, perbuatan serta contoh nyata dari Salafush Sholeh.&lt;p&gt;Kaum Yahudi memang diciptakan oleh Allah Azza wa Jalla sebagaimana yang dikehendakiNya&lt;p&gt;Kaum Yahudi dan kaum musyrik, termasuk yang terjerumus kemusyrikan, terjerumus dalam kekufuran yang disebabkan oleh berbagai macam sebab, mereka mempunyai rasa permusuhan terhadap manusia yang telah bersyahadat&lt;p&gt;Firman Allah ta&amp;#39;ala yang artinya, &amp;quot;orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang beriman adalah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik&amp;quot; ( QS Al Maaidah [5]: 82 )&lt;p&gt;Kalau kita telusuri hasutan-hasutan kaum Yahudi yang kita kenal pada zaman sekarang sebagai kaum Zionis Yahudi sudah berlangsung sejak dahulu kala , sejak mereka berpaling dari kitab Taurat dan selanjutnya mereka berkeinginan untuk membunuh para Nabi, termasuk keinginan mereka untuk membunuh Nabi Isa a.s. Dilanjutkan membunuh para pengikut para Nabi baik dengan &amp;quot;tangan&amp;quot; mereka langsung atau melalui &amp;quot;tangan&amp;quot; seorang muslim yang mereka hasut sehingga terjadi pembunuhan di antara sesama muslim sebagaimana yang terjadi dalam pembunuhan terhadap Sayyidina Utsman bin Affan ra, Sayyidinna Ali bin Abi Thalib ra, Sayyidina Husein bin Ali ra dll&lt;p&gt;Hal yang harus kita ingat bahwa apapun yang telah terjadi adalah atas kehendak Allah Azza wa Jalla juga. Jadi kita, kaum muslim pada umumnya menghadapi segala kehendakNya dengan sikap dan perbuatan yang dicintaiNya.&lt;p&gt;Tujuan kita adalah meluruskan kesalahpahaman-kesalahpahaman mereka karena Allah ta&amp;#39;ala semata dengan mengembalikan mereka untuk mengikuti pemahaman Imam Mazhab yang empat serta mengikuti penjelasan-penjelasan dari ulama-ulama terdahulu pengikut Imam Mazhab yang empat sambil merujuk darimana para Imam Mazhab yang empat mengambilnya yakni Al Qur&amp;#39;an dan As Sunnah.&lt;p&gt;Mereka adalah sekte yang terkenal dengan perbuatan mengada-ada di dalam agama atau di dalam perkara syariat yakni mengada-ada perkara larangan yang jika dilanggar berdosa maupun mengada-ada perkara kewajiban yang jika ditinggalkan berdosa. Padahal perkara agama atau perkara syariat telah sempurna.&lt;p&gt;Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam telah bersabda, &amp;quot;Tidak tertinggal sedikitpun  yang mendekatkan kamu dari surga dan menjauhkanmu dari neraka melainkan telah dijelaskan bagimu &amp;quot; (HR Ath Thabraani dalam Al Mu&amp;#39;jamul Kabiir no. 1647)&lt;p&gt;&amp;quot;mendekatkan dari surga&amp;quot; = perkara kewajiban (ditinggalkan berdosa)&lt;br&gt;&amp;quot;menjauhkan dari neraka&amp;quot; = perkara larangan  dan perkara pengharaman (dikerjakan berdosa)&lt;p&gt;Mereka mengada-ada dalam perkara larangan dan kewajiban hingga mereka memerangi kaum muslim pada umumnya.&lt;p&gt;Dari Ibnu `Abbas r.a. berkata Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, &amp;quot;Sesungguhnya di masa kemudian akan ada peperangan di antara orang-orang yang beriman.&amp;quot; Seorang Sahabat bertanya: &amp;quot;Mengapa kita (orang-orang yang beriman) memerangi orang yang beriman, yang mereka itu sama berkata: `Kami telah beriman&amp;#39;.&amp;quot; Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda: &amp;quot;Ya, karena mengada-adakan di dalam agama (mengada-ada dalam perkara yang merupakan hak Allah ta&amp;#39;ala menetapkannya yakni perkara kewajiban, larangan dan pengharaman) , apabila mereka mengerjakan agama dengan pemahaman berdasarkan akal pikiran, padahal di dalam agama itu tidak ada pemahaman berdasarkan akal pikiran, sesungguhnya agama itu dari Tuhan, perintah-Nya dan larangan-Nya.&amp;quot; (Hadits riwayat Ath-Thabarani)&lt;p&gt;Al-Allamah Sayyid Alwi bin Ahmad bin Hasan bin Al-Quthub Abdullah Al-Haddad menyebutkan dalam kitabnya Jala&amp;#39;udz Dzolam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abbas bin Abdul Muthalib dari Nabi Shallallahu alaihi wasallam: &amp;quot;Akan keluar di abad kedua belas nanti di lembah BANY HANIFAH seorang lelaki, yang tingkahnya bagaikan sapi jantan (sombong), lidahnya selalu menjilat bibirnya yang besar, pada zaman itu banyak terjadi kekacauan, mereka menghalalkan harta kaum muslimin, diambil untuk berdagang dan menghalalkan darah kaum muslimin&amp;quot; (Al Hadits)&lt;p&gt;BANY HANIFAH adalah kaum nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab dan Muhammad bin Saud. Kemudian dalam kitab tersebut Sayyid Alwi menyebutkan bahwa orang yang tertipu ini tiada lain ialah Muhammad bin Abdul Wahab.&lt;p&gt;Dikatakan tertipu karena penguasa Muhammad bin Saud dapat &amp;quot;memperalat&amp;quot; ulama Muhammad bin Abdul Wahhab&lt;p&gt;Penguasa Muhammad bin Saud membutuhkan seorang ulama yang dapat mengisi rakyatnya dengan ideologi yang keras, demi untuk memperkokoh pemerintahan dan kekuasaannya.&lt;p&gt;Padahal ulama dilarang mendatangi pintu penguasa karena mereka akan sukar menegakkan kebenaran. Fatwanya bisa jadi merupakan pembenaran terhadap keinginan/hawa nafsu penguasa.&lt;p&gt;Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a, dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda &amp;quot;barangsiapa mendatangi pintu penguasa maka ia akan terfitnah&amp;quot; ( HR Abu Dawud [2859]).&lt;p&gt;Diriwayatkan dari Abu Anwar as-Sulami r.a, ia berkata, &amp;quot;Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, `Jauhilah pintu-pintu penguasa, karena akan menyebabkan kesulitan dan kehinaan`,&amp;quot;&lt;p&gt;Pendiri ajaran wahabiyah, ulama Muhammad bin Abdul Wahhab meninggal tahun 1206 H / 1792 M, seorang ulama mencatat tahunnya dengan hitungan Abjad: Ba daa halaakul khobiits (Telah nyata kebinasaan Orang yang Keji)&lt;p&gt;Berikut adalah informasi dari ulama-ulama bermazhab tentang keadaan di abad kedua belas hijriah&lt;p&gt;Dari kalangan ulama madzhab al-Maliki, al-Imam Ahmad bin Muhammad al-Shawi al-Maliki, ulama terkemuka abad 12 Hijriah dan semasa dengan pendiri Wahhabi, berkata dalam Hasyiyah `ala Tafsir al-Jalalain sebagai berikut:&lt;p&gt;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1570;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1586;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1569;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1612; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1570;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1592;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1574;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1612; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1590;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1586;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1609;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1569;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1573;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;. (&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1577; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1589;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1578;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1585; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1548; &amp;amp;#1635;/&amp;amp;#1635;&amp;amp;#1632;&amp;amp;#1639;).&lt;p&gt;&amp;quot;Ayat ini turun mengenai orang-orang Khawarij, yaitu mereka yang mendistorsi penafsiran al-Qur&amp;#39;an dan Sunnah, dan oleh sebab itu mereka menghalalkan darah dan harta benda kaum Muslimin sebagaimana yang terjadi dewasa ini pada golongan mereka, yaitu kelompok di negeri Hijaz yang disebut dengan aliran Wahhabiyah, mereka menyangka bahwa mereka akan memperoleh sesuatu (manfaat), padahal merekalah orang-orang pendusta.&amp;quot; (Hasyiyah al-Shawi `ala Tafsir al-Jalalain, juz 3, hal. 307).&lt;p&gt;Dari kalangan ulama madzhab Hanafi, al-Imam Muhammad Amin Afandi yang populer dengan sebutan Ibn Abidin, juga berkata dalam kitabnya, Hasyiyah Radd al-Muhtar sebagai berikut:&lt;p&gt;&amp;quot;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1591;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1612; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1586;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; :&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1586;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1594;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1574;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1592;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1579;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1579;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1579;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1579;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1574;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1613;.&amp;quot; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1600; (&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1606; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1548; &amp;amp;#1581;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1577; &amp;amp;#1585;&amp;amp;#1583; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1548; &amp;amp;#1636;/&amp;amp;#1634;&amp;amp;#1638;&amp;amp;#1634;).&lt;p&gt;&amp;quot;Keterangan tentang pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab, kaum Khawarij pada masa kita. Sebagaimana terjadi pada masa kita, pada pengikut Ibn Abdil Wahhab yang keluar dari Najd dan berupaya keras menguasai dua tanah suci. Mereka mengikuti madzhab Hanabilah. Akan tetapi mereka meyakini bahwa mereka saja kaum Muslimin, sedangkan orang yang berbeda dengan keyakinan mereka adalah orang-orang musyrik. Dan oleh sebab itu mereka menghalalkan membunuh Ahlussunnah dan para ulamanya sampai akhirnya Allah memecah kekuatan mereka, merusak negeri mereka dan dikuasai oleh tentara kaum Muslimin pada tahun 1233 H.&amp;quot; (Ibn Abidin, Hasyiyah Radd al-Muhtar `ala al-Durr al-Mukhtar, juz 4, hal. 262).&lt;p&gt;Dari kalangan ulama madzhab Hanbali, al-Imam Muhammad bin Abdullah bin Humaid al-Najdi berkata dalam kitabnya al-Suhub al-Wabilah `ala Dharaih al-Hanabilah ketika menulis biografi Syaikh Abdul Wahhab, ayah pendiri Wahhabi, sebagai berikut:&lt;p&gt;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1587;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1589;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1612; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1592;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1573;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1590;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1590;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1589;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1594;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1590;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1609;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1590;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1594;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1580;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1579;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1612; .&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1616;: &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1617; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1589;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1589;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1587;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1613; &amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1580;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1570;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1570;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1579;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1587;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; ( &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1589;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1582;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1591;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1617; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1609;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616; ) &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1588;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1589;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1574;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1593;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1573;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1603;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1573;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1584;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1612; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1614; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1611;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1573;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1610;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1594;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1588;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1571;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1617;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1611; &amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1576;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1603;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1605;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1618; &amp;amp;#1582;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1601;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1615;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616; &amp;amp;#1602;&amp;amp;#1614;&amp;amp;#1578;&amp;amp;#1618;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1616;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1616;. &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1607;&amp;amp;#1600; (&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1606; &amp;amp;#1581;&amp;amp;#1605;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1583; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1580;&amp;amp;#1583;&amp;amp;#1610;&amp;amp;#1548; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1587;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1576; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1608;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1577; &amp;amp;#1593;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1609; &amp;amp;#1590;&amp;amp;#1585;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1574;&amp;amp;#1581; &amp;amp;#1575;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1581;&amp;amp;#1606;&amp;amp;#1575;&amp;amp;#1576;&amp;amp;#1604;&amp;amp;#1577;&amp;amp;#1548; &amp;amp;#1634;&amp;amp;#1639;&amp;amp;#1637;).&lt;p&gt;&amp;quot;Abdul Wahhab bin Sulaiman al-Tamimi al-Najdi, adalah ayah pembawa dakwah Wahhabiyah, yang percikan apinya telah tersebar di berbagai penjuru. Akan tetapi antara keduanya terdapat perbedaan. Padahal Muhammad (pendiri Wahhabi) tidak terang-terangan berdakwah kecuali setelah meninggalnya sang ayah. Sebagian ulama yang aku jumpai menginformasikan kepadaku, dari orang yang semasa dengan Syaikh Abdul Wahhab ini, bahwa beliau sangat murka kepada anaknya, karena ia tidak suka belajar ilmu fiqih seperti para pendahulu dan orang-orang di daerahnya. Sang ayah selalu berfirasat tidak baik tentang anaknya pada masa yang akan datang. Beliau selalu berkata kepada masyarakat, &amp;quot;Hati-hati, kalian akan menemukan keburukan dari Muhammad.&amp;quot; Sampai akhirnya takdir Allah benar-benar terjadi. Demikian pula putra beliau, Syaikh Sulaiman (kakak Muhammad bin Abdul Wahhab), juga menentang terhadap dakwahnya dan membantahnya dengan bantahan yang baik berdasarkan ayat-ayat al-Qur&amp;#39;an dan hadits-hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Syaikh Sulaiman menamakan bantahannya dengan judul Fashl al-Khithab fi al-Radd `ala Muhammad bin Abdul Wahhab. Allah telah menyelamatkan Syaikh Sulaiman dari keburukan dan tipu daya adiknya meskipun ia sering melakukan serangan besar yang mengerikan terhadap orang-orang yang jauh darinya. Karena setiap ada orang yang menentangnya, dan membantahnya, lalu ia tidak mampu membunuhnya secara terang-terangan, maka ia akan mengirim orang yang akan menculik dari tempat tidurnya atau di pasar pada malam hari karena pendapatnya yang mengkafirkan dan menghalalkan membunuh orang yang menyelisihinya.&amp;quot; (Ibn Humaid al-Najdi, al-Suhub al-Wabilah `ala Dharaih al-Hanabilah, hal. 275).&lt;p&gt;Inilah berita sedih dan memprihatinkan bagi peradaban Islam dan sejarah peradaban umat manusia secara umum.&lt;p&gt;Pemerintahan Wahabi Arab Saudi telah menghancurkan ratusan situs/tempat sejarah Islam yang telah berusia 14 abad. Semua ini dilakukan semata-mata demi uang dan modernisasi walaupun dibungkus dengan `dalil-dalil agama&amp;#39; versi mereka, bukan dalil-dalil agama yang difatwakan oleh jumhur ulama umat Islam dunia.&lt;p&gt;Bagaimana bisa dibiarkan begitu saja sepak terjang kaum Wahabi yang merupakan kelompok sangat minoritas dari umat Islam secara keseluruhan ini untuk mengobok-obok warisan peradaban Islam tanpa izin atau musyawarah dulu dengan mayoritas umat Islam dunia ?&lt;p&gt;Inilah yang akhirnya terjadi ketika orang-orang Arab Badui Nejed menguasai tanah suci Mekah-Madinah setelah berhasil memberontak dari Kekhilafahan Usmani (Ottoman Empire). Pemberontakan yang disokong Inggris ini akhirnya berujung pembentukan negara baru yang bernama Kerajaan Saudi Arabia yang wilayahnya meliputi kawasan Hijaz dan sekitarnya, termasuk dua tanah suci Mekah dan Madinah. Kaum Quraisy yang penduduk asli Mekah pun lama-kelamaan kian tersingkir. Bahkan bani Hasyim juga telah dipaksa bermigrasi ke Yordania (dengan skenario Inggris).&lt;p&gt;Kini Mekah dan Madinah sudah tak sama lagi dengan Mekah dan Madinah yang kita baca di buku-buku sejarah Islam. Suasana sakralnya makin tergerus oleh suasana hedonisme ala Amerika.&lt;p&gt;Dulu ketika kaum pemberontak Wahabi Nejed ini berhasil menguasai kota suci Mekah dan Madinah setelah mengalahkan pasukan pemerintah Khilafah Usmani, maka para ulama di Nusantara ini pun segera merespons dengan pembentukan `Komisi Hijaz&amp;#39;. Respons ini karena para pemberontak Wahabi tersebut telah mulai melakukan perusakan dan penghancuran situs-situs sejarah Islam yang mereka temui di kedua kota suci tersebut.&lt;p&gt;Namun lama-kelamaan karena kerajaan Wahabi Saudi Arabia ini makin eksis (apalagi dengan dukungan penuh dari Amerika dan Inggris) maka respons tersebut kian kendur. Dan tak terasa sudah sekitar 300 situs sejarah peradaban Islam yang mereka hancurkan.&lt;p&gt;Berikut kami kutip dari berbagai sumber tentang sekte Wahabi dan perkembangannya&lt;p&gt;************ awal kutipan **********&lt;p&gt;Sejak semula Muhammad bin Abdul Wahab sangat gemar mempelajari sejarah nabi-nabi palsu, seperti Musailamah Al-Kadzdzab, Aswad Al-Ansiy, Tulaihah Al-Asadiy dll. Agaknya dia punya keinginan mengaku nabi, ini tampak sekali ketika ia menyebut para pengikut dari daerahnya dengan julukan Al-Anshar, sedangkan pengikutnya dari luar daerah dijuluki Al-Muhajirin.&lt;p&gt;Kalau seseorang ingin menjadi pengikutnya, dia harus mengucapkan dua syahadat di hadapannya kemudian harus mengakui bahwa sebelum masuk Wahabi dirinya adalah musyrik, begitu pula kedua orang tuanya. Dia juga diharuskan mengakui bahwa para ulama besar sebelumnya telah mati kafir. Kalau mau mengakui hal tersebut dia diterima menjadi pengikutnya, kalau tidak dia pun langsung dibunuh.&lt;p&gt;Muhammad bin Abdul Wahab juga sering merendahkan Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam dengan dalih pemurnian akidah, dia juga membiarkan para pengikutnya melecehkan Nabi di hadapannya, sampai-sampai seorang pengikutnya berkata: &amp;quot;Tongkatku ini masih lebih baik dari Muhammad, karena tongkat-ku masih bisa digunakan membunuh ular, sedangkan Muhammad telah mati dan tidak tersisa manfaatnya sama sekali.&lt;p&gt;Muhammad bin Abdul Wahab di hadapan pengikutnya tak ubahnya seperti Nabi di hadapan umatnya. Pengikutnya semakin banyak dan wilayah kekuasaan semakin luas. Keduanya bekerja sama untuk memberantas tradisi yang dianggapnya keliru dalam masyarakat Arab, seperti tawassul, ziarah kubur, peringatan Maulid dan sebagainya.&lt;p&gt;Tak mengherankan bila para pengikut Muhammad bin Abdul Wahab lantas menyerang makam-makam yang mulia. Bahkan, pada 1802, mereka menyerang Karbala-Irak, tempat dikebumikan jasad cucu Nabi Muhammad Shallallahu `Alaihi wa Sallam, Husein bin Ali bin Abi Thalib. Karena makam tersebut dianggap tempat munkar yang berpotensi syirik kepada Allah. Dua tahun kemudian, mereka menyerang Madinah, menghancurkan kubah yang ada di atas kuburan, menjarah hiasan-hiasan yang ada di Hujrah Nabi Muhammad.&lt;p&gt;Keberhasilan menaklukkan Madinah berlanjut. Mereka masuk ke Mekkah pada 1806, dan merusak kiswah, kain penutup Ka&amp;#39;bah yang terbuat dari sutra. Kemudian merobohkan puluhan kubah di Ma&amp;#39;la, termasuk kubah tempat kelahiran Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam, tempat kelahiran Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Ali, juga kubah Sayyidatuna Khadijah, masjid Abdullah bin Abbas. Mereka terus menghancurkan masjid-masjid dan tempat-tempat kaum solihin sambil bersorak-sorai, menyanyi dan diiringi tabuhan kendang. Mereka juga mencaci-maki ahli kubur bahkan sebagian mereka kencing di kubur kaum salihin tersebut.&lt;p&gt;Gerakan kaum Wahabi ini membuat Sultan Mahmud II, penguasa Kerajaan Usmani, Istanbul-Turki, murka. Dikirimlah prajuritnya yang bermarkas di Mesir, di bawah pimpinan Muhammad Ali, untuk melumpuhkannya. Pada 1813, Madinah dan Mekkah bisa direbut kembali. Gerakan Wahabi surut. Tapi, pada awal abad ke-20, Abdul Aziz bin Sa&amp;#39;ud bangkit kembali mengusung paham Wahabi. Tahun 1924, ia berhasil menduduki Mekkah, lalu ke Madinah dan Jeddah, memanfaatkan kelemahan Turki akibat kekalahannya dalam Perang Dunia I. Sejak itu, hingga kini, paham Wahabi mengendalikan pemerintahan di Arab Saudi.&lt;p&gt;Dewasa ini pengaruh gerakan Wahabi bersifat global. Riyadh mengeluarkan jutaan dolar AS setiap tahun untuk menyebarkan ideologi Wahabi. Sejak hadirnya Wahabi, dunia Islam tidak pernah tenang penuh dengan pergolakan pemikiran, sebab kelompok ekstrem itu selalu menghalau pemikiran dan pemahaman agama Sunni-Syafi&amp;#39;i yang sudah mapan.&lt;p&gt;Kekejaman dan kejahilan Wahabi lainnya adalah meruntuhkan kubah-kubah di atas makam sahabat-sahabat Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam yang berada di Ma&amp;#39;la (Mekkah), di Baqi&amp;#39; dan Uhud (Madinah) semuanya diruntuhkan dan diratakan dengan tanah dengan mengunakan dinamit penghancur. Demikian juga kubah di atas tanah Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam dilahirkan, yaitu di Suq al Leil diratakan dengan tanah dengan menggunakan dinamit dan dijadikan tempat parkir onta, namun karena gencarnya desakan kaum Muslimin International maka dibangun perpustakaan. Kaum Wahabi benar-benar tidak pernah menghargai peninggalan sejarah dan menghormati nilai-nilai luhur Islam.&lt;p&gt;Semula AI-Qubbatul Khadra (kubah hijau) tempat Nabi Muhammad Shallallahu `Alaihi wa Sallam dimakamkan juga akan dihancurkan dan diratakan dengan tanah tapi karena ancaman International maka orang-orang biadab itu menjadi takut dan mengurungkan niatnya. Begitu pula seluruh rangkaian yang menjadi manasik haji akan dimodifikasi termasuk maqom Ibrahim akan digeser tapi karena banyak yang menentangnya maka diurungkan.&lt;p&gt;Pengembangan kota suci Makkah dan Madinah akhir-akhir ini tidak mempedulikan situs-situs sejarah Islam. Makin habis saja bangunan yang menjadi saksi sejarah Rasulullah Shallallahu `Alaihi wa Sallam dan sahabatnya. Bangunan itu dibongkar karena khawatir dijadikan tempat keramat. Bahkan sekarang, tempat kelahiran Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam terancam akan dibongkar untuk perluasan tempat parkir. Sebelumnya, rumah Rasulullah pun sudah lebih dulu digusur. Padahal, disitulah Rasulullah berulang-ulang menerima wahyu. Di tempat itu juga putra-putrinya dilahirkan serta Khadijah meninggal&lt;p&gt;Islam dengan tafsiran kaku yang dipraktikkan Wahabisme paling punya andil dalam pemusnahan ini. Kaum Wahabi memandang situs-situs sejarah itu bisa mengarah kepada pemujaan berhala baru.  Pada bulan Juli yang lalu, Sami Angawi, pakar arsitektur Islam di wilayah tersebut mengatakan bahwa beberapa bangunan dari era Islam kuno terancam musnah. Pada lokasi bangunan berumur 1.400 tahun Itu akan dibangun jalan menuju menara tinggi yang menjadi tujuan ziarah jamaah haji dan umrah.&lt;p&gt;&amp;quot;Saat ini kita tengah menyaksikan saat-saat terakhir sejarah Makkah. Bagian bersejarahnya akan segera diratakan untuk dibangun tempat parkir,&amp;quot; katanya kepada Reuters. Angawi menyebut setidaknya 300 bangunan bersejarah di Makkah dan Madinah dimusnahkan selama 50 tahun terakhir. Bahkan sebagian besar bangunan bersejarah Islam telah punah semenjak Arab Saudi berdiri pada 1932. Hal tersebut berhubungan dengan maklumat yang dikeluarkan Dewan Keagamaan Senior Kerajaan pada tahun 1994. Dalam maklumat tersebut tertulis, &amp;quot;Pelestarian bangunan bangunan bersejarah berpotensi menggiring umat Muslim pada penyembahan berhala.&amp;quot; (Mirip Masonic bukan?)&lt;p&gt;Nasib situs bersejarah Islam di Arab Saudi memang sangat menyedihkan. Mereka banyak menghancurkan peninggalan-peninggalan Islam sejak masa Ar-Rasul Shallallahu `Alaihi wa Sallam. Semua jejak jerih payah Rasulullah itu habis oleh modernisasi ala Wahabi. Sebaliknya mereka malah mendatangkan para arkeolog (ahli purbakala) dari seluruh dunia dengan biaya ratusan juta dollar untuk menggali peninggalan-peninggalan sebelum Islam baik yang dari kaum jahiliyah maupun sebelumnya dengan dalih obyek wisata. Kemudian dengan bangga mereka menunjukkan bahwa zaman pra Islam telah menunjukkan kemajuan yang luar biasa, tidak diragukan lagi ini merupakan pelenyapan bukti sejarah yang akan menimbulkan suatu keraguan di kemudian hari.&lt;p&gt;Gerakan Wahabi dimotori oleh para juru dakwah yang radikal dan ekstrim, merek
