There are 8 messages in this issue.
Topics in this digest:
1. Cara Nabi Menjaga Kesehatan dan Berobat
From: A Nizami
2. OOT Dibutuhkan 3 Programmer Dotnet Gaji Rp 17 Juta/Bulan
From: A Nizami
3a. Re: Bls: [syiar-islam] Takfir (Pengkafiran)
From: abu_arfa@yahoo.co.id
4. Mengungkap Persekongkolan Wahabi dan Penguasa Saudi
From: ZonJonggol
5. Uang Panas Kuras Anggaran Negara RI
From: wirawan
6. Donlot Paper Int. Islamic Econ. Conference 2010 di langkawi...
From: Muhammad Abduh
7. Malaikat Jibril mengajarkan Islam, Iman dan Ihsan
From: Mujiarto Karuk
8. Sami`na Wa Atho`na Bukan Sami`na Wa`Ashoina
From: lucky firmansyah
Messages
________________________________________________________________________
1. Cara Nabi Menjaga Kesehatan dan Berobat
Posted by: "A Nizami" nizaminz@yahoo.com nizaminz
Date: Wed Dec 29, 2010 3:29 am ((PST))
Assalamu'alaikum wa rohmatullahi wa barokatuhu
Cara Nabi Menjaga Kesehatan dan Berobat
Sehat adalah nikmat terbaik kedua setelah iman:
Rasulullah SHOLLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM: Mohonlah kepada Allah kesehatan. Sesungguhnya karunia yang lebih baik sesudah keimanan adalah kesehatan. (HR. Ibnu Majah)
Meski kaya, tapi jika sakit seperti lumpuh/buta karena stroke/diabetes, niscaya tidak nyaman.
Ternyata dalam Islam, Nabi sudah mengajarkan kita cara merawat kesehatan. Dari berbagai hadits kita ketahui Nabi tidak pernah sakit berat selama hidupnya kecuali saat sakarotul maut. Nabi fisiknya sangat bagus sehingga tidak ada yang mampu mengalahkannya bergulat. Nabi kerap memimpin pasukan perang. Bahkan pasukan militer terbesar saat itu, Romawi, tidak berani berperang melawan Nabi di Tabuk.
Bagaimana cara Nabi menjaga kesehatan?
Salah satunya adalah dengan rutin berbekam. Darah kotor Nabi dikeluarkan (sekitar 2,5%). Dalam 3 hari, tubuh segera memproduksi darah baru yang segar dan bersih.
Kita tahu bahwa darah tinggi/stroke terjadi karena penggumpalan darah. Kenapa tidak dibuang lewat bekam darah menggumpal tersebut? Berbagai penyakit seperti Kolesterol, Asam Urat, Gula Darah, dsb dideteksi karena kandungannya dalam darah sangat tinggi. Kenapa darah kotor/berpenyakit tersebut tidak dibuang secara bertahap dan diganti dengan darah baru yang bersih?
Dari Ibnu Abbas r.a. Rasulullah bersabda: "Kesembuhan (obat) itu ada pada tiga hal: dengan minum madu, pisau hijamah (bekam), dan dengan besi panas. Dan aku melarang ummatku dengan besi panas." (HR Bukhari)
Dari Ibnu Abbas ra bahwa Nabi SHOLLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM pernah berbekam dalam keadaan ihram dan pernah berbekam sewaktu berpuasa. (HR Bukhari).
Dari Anas bin Malik ra.: Nabi bersabda: Sebaik-baik obat yang kamu gunakan adalah berbekam, atau: Berbekam adalah obat yang paling baik bagimu. (HR Muslim)
Dari lebah keluar madu yang merupakan obat bagi manusia." [An Nahl 69]. Ternyata madu selain nutrisinya sangat tinggi juga mengandung antiseptik, antioksidan dan antibakteri serta obat yang berkhasiat.
Dari Abu Hurairah ra.: Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam. bersabda: Sesungguhnya pada jintan hitam (Habbatus Saudah) terdapat obat untuk segala penyakit kecuali mati. (HR Muslim)
Ternyata dalam Habbatus Saudah terdapat berbagai zat obat seperti Omega 3, Omega 6, Omega 9 yang melancarkan peredaran darah, Phytosterol anti tumor, Thymoquinone (anti kanker), Arginin (meningkatkan imunitas), dsb.
Minyak Zaitun (At Tiin 1) ternyata bermanfaat untuk melancarkan pernafasan, fungsi usus, dan menurunkan kolesterol/darah tinggi.
"Makanlah kalian dengan buah Zaitun/ minyak zaitun dan gunakan menggosok (mengoles) dengan minyak zaitun, sesungguhnya (Zaitun) dari pohon yang diberkahi" (Al-Baihaqi & Ibnu Maja).
Biasakanlah minum Madu, Habbatus Saudah, dan Minyak Zaitun setiap hari agar daya tahan tubuh lebih kuat dan organ seperti usus, ginjal, hati, dsb tidak mengalami kerusakan.
Saat sakit, coba terus makan dengan teratur. Jika tak ada nafsu makan, coba minum Madu dan Sari Kurma 2 sendok makan setiap 2 jam.
Islam mengajarkan kita untuk ikhtiar, doa, dan tawakkal kepada Allah serta selalu sabar dan syukur sehingga pikiran tenang dan tidak stress. Sebagian penyakit berasal dari pikiran. Oleh karena itu hendaklah kita menjaga pikiran kita agar tenang selalu. Lakukan shalat malam dan juga dhuha secara teratur. Hendaklah bibir senantiasa basah karena berdzikir kepada Allah.
Allah memerintahkan kita makan makanan yang halal dan baik dan tidak berlebihan. Makanan harus seimbang antara karbohidrat, lauk/protein, sayur, buah-buahan, dan susu.
Makanlah dengan tangan. Mungkin kita menganggapnya kotor. Tapi tangan bisa jadi alat untuk mendeteksi apakah makanan terlalu panas, pedas, atau ada durinya.
Dikunyah di mulut 33x agar perut dapat mencernanya. Makan sebelum lapar dan berhenti sebelum kenyang. Perut diisi 1/3 dengan makanan, 1/3 air, dan 1/3 udara. Puasa Senin-Kamis.
Nabi memerintahkan ummat Islam berolahraga sehingga bukan cuma sehat, tapi juga kuat melawan musuh.
Tidur harus cukup yaitu 8 jam/hari, sementara 8 jam lain untuk kerja, dan 8 jam lain untuk keluarga dan ibadah.
Kita harus yakin setiap penyakit ada obatnya dan Allah yang menyembuhkan. Tanpa keyakinan bahwa Allah Maha Menyembuhkan, obat sebaik apa-pun tidak bisa menyembuhkan.
Obati penyakitmu dengan sedekah:
"Bentengi Hartamu dengan Zakat, Obat Orang Sakit dari Kalanganmu dengan Sedekah dan Persiapkan Do'a untuk Menghadapi Datangnya Bencana". (HR. Tabrani).
Demikian sekedar "seayat" dari ajaran Islam tentang hidup sehat cara Nabi Muhammad SHOLLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM.
Klinik Bekam dan Herbal Asy Syifa Holistik
http://bekamasysyifaholistik.wordpress.com
Wa'alaikum salam wa rohmatullahi wa barokatuhu
===
Belajar Islam sesuai Al Qur'an dan Hadits
http://media-islam.or.id
Milis Ekonomi Nasional: ekonomi-nasional-subscribe@yahoogroups.com
Haji ONH Plus 2010 Mulai dari US$ 6.500:
http://media-islam.or.id/2010/05/09/paket-haji-onh-plus-2010-mulai-dari-us-6-000
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2. OOT Dibutuhkan 3 Programmer Dotnet Gaji Rp 17 Juta/Bulan
Posted by: "A Nizami" nizaminz@yahoo.com nizaminz
Date: Wed Dec 29, 2010 5:07 pm ((PST))
Assalamu'alaikum wr wb,
Dibutuhkan 3 Programmer Dotnet framework 2.0 Gaji SGD 2500/Bulan
Posted on Desember 28, 2010 by A Nizami | Sunting
Dibutuhkan 3 Programmer Dotnet framework 2.0 dengan Gaji SGD 2500/Bulan (Rp 17,3 juta/bulan) dengan posisi di Singapura. Calon diharapkan memiliki kemampuan mengembangkan aplikasi di bawah. Selain menguasai aplikasi di bawah harus aktif berbahasa Inggris.
Teknologi yang diusung adalah menggunakan Dotnet framework 2.0 dan SOAP XML dengan language bervariasi, ada VB, ASP, C#, dan Delphi (yang penting support dotnet framework 2.0). Kemampuan personalnya adalah penguasaan tingkat advanced untuk OOP dan XML sehingga implementasinya dengan pembuatan Custom Class berdasarkan bisnis proses yang telah ditentukan oleh perusahaan. Aplikasi ini nantinya menjadi core application untuk perusahan tersebut karena skala perusahaan sudah multinasional namun dikerjakan secara bertahap.
Project awal yang dikerjakan adalah melakukan refactoring aplikasi internal accounting yang sudah berjalan dengan teknologi LAN-client/server menjadi teknologi web services. Project selanjutnya adalah membangun aplikasi full web services untuk menggantikan ataupun membuat baru aplikasi di internal perusahaan. Untuk project schedule belum bisa kami sampaikan karena hal tersebut perusahaan yang menentukan.
Tentang salary dan fasilitas bisa dinegosiasikan, dengan informasi awal kontrak 1 tahun dan diberikan range SGD 2.500/month (bisa lebih, tergantung kemampuan personal) dan residen di Singapura. Status kontrak dapat berubah permanen karena status ini masih dalam tahap negosiasi antara kami dengan pihak perusahaan, dimana kami menghendaki agar status team kami menjadi permanen.
Bagi yang berminat silahkan kirim Surat Lamaran dan CV ke agusnizami@yahoo.com.sg selambat-lambatnya tanggal 15 Januari 2011. Foto/gambar harus dalam bentuk jpg dengan ukuran tidak lebih dari 100 kb.
===
Belajar Islam sesuai Al Qur'an dan Hadits
http://media-islam.or.id
Milis Ekonomi Nasional: ekonomi-nasional-subscribe@yahoogroups.com
Haji ONH Plus 2010 Mulai dari US$ 6.500:
http://media-islam.or.id/2010/05/09/paket-haji-onh-plus-2010-mulai-dari-us-6-000/
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3a. Re: Bls: [syiar-islam] Takfir (Pengkafiran)
Posted by: "abu_arfa@yahoo.co.id" abu_arfa@yahoo.co.id
Date: Wed Dec 29, 2010 7:18 pm ((PST))
Moderator yth, kenapa orang seperti zonjonggol yg nota bene profokatif bisa leluasa dibolehkan posting seperti ini ya?
Powered by Telkomsel BlackBerry®
-----Original Message-----
From: Dedy Iskandar <dysar06@yahoo.co.id>
Sender: syiar-islam@yahoogroups.com
Date: Tue, 28 Dec 2010 11:39:19
To: <syiar-islam@yahoogroups.com>
Subject: Bls: [syiar-islam] Takfir (Pengkafiran)
Masa sih Ulama Salafi suka mengkafirkan, saya tidak percaya.....
tunggu saja artikel saya yang saya rangkum.....
--- Pada Jum, 24/12/10, ZonJonggol <zonatjonggol@yahoo.com> menulis:
Dari: ZonJonggol <zonatjonggol@yahoo.com>
Judul: [syiar-islam] Takfir (Pengkafiran)
Kepada: syiar-islam@yahoogroups.com
Tanggal: Jumat, 24 Desember, 2010, 1:10 PM
Sebagian mereka yang kembali dari tanah suci ada membawa beberapa buku yang diterbitkan oleh penguasa di sana yang merupakan penjabaran apa yang dipahami oleh para ulama mereka pada masa kini.
Buku-buku tersebut diberikan secara gratis dan telah dialih-bahasakan dalam beberapa bahasa negara termasuk bahasa Indonesia untuk para jama'ah haji Indonesia.
Pada saat ini di wilayah kerajaan Saudi pemahaman agama Islam telah dikuasai dan diseragamkan oleh pemahaman Salafi Wahabi. Oleh para pemuda-pemudi Indonesia yang menuntut ilmu (sekolah) di Wilayah Kerajaau Saudi pastilah akan tercemar dengan pemahaman Salafi Wahabi. Bagi sebagian orang tua di Indonesia dan Malaysia, tidak lagi menjadikan kiblat (hal utama) pendidikan/sekolah di wilayah kerajaan Saudi sebagai alternatifnya mengikuti pendidikan di Yaman, Suriah, Mesir, dll Silahkan simak tulisan di
http://ppisyria.com/?p=170
atau
http://majalahfenomena.multiply.com/journal/item/5
Ada salah sebuah buku saku dari sana yang memuat sepuluh hal-hal yang membatalkan keislaman. Salah satu poinnya (point ke tiga) diuraikan bahwa barangsiapa yang tidak mengkafirkan orang-orang musyrik, atau ragu akan kekafiran mereka, atau membenarkan paham (madzhab) mereka, maka dengan demikian dia telah kafir.
Dari buku-buku lain yang didapat dari sana, dapat diketahui bahwa ada yang dimaksud sebagai orang-orang musyrik adalah berdasarkan pemahaman "tauhid jadi tiga", bahwa banyak hamba Allah yang telah bersyahadat baru mencapai Tauhid Rububiyyah (menciptakan, memiliki dan mengatur langit dan bumi serta seisinya adalah Allah saja) belum sampai kepada Tauhid Uluhiyah (ibadah yang hanya ditujukan kepada Allah). Mereka berprasangka bahwa banyak hamba Allah yang telah bersayahadat namun belum bertauhid Uluhiyah atau banyak hamba Allah yang beribadah belum hanya ditujukan kepada Allah .
Sehingga berdasarkan prasangka dan pemahaman mereka tersebut jatuhlah hukum atau penilaian mereka terhadap hamba Allah yang telah bersyahadat sebagai termasuk orang musyrik.
Jika ada muslim yang tidak mengikuti prasangka dan pemahaman seperti mereka maka dengan demikian dia telah kafir.
Begitulah "kesibukan" mereka menghukum atau menilai terhadap hamba-hamba Allah yang telah bersyahadat.
Kesibukkan kaum Salafi Wahabi menjatuhkan vonis/hukum kafir kepada hamba Allah lainnya yang telah jelas-jelas bersyahadat hanya berdasarkan prasangka dan apa yang mereka pahami semata.
Kemungkinan hal seperti itulah, sehingga kita dapat menduga bagaimana mereka "memandang" saudara-saudara muslim kita baik di Palestina, Afghanistan, Irak, Somalia dan belahan dunia lainnya yang tengah berperang menghadapi kaum yang Allah ta'ala jelaskan dalam ( QS Al Maaidah [5]: 82 ).
Bisa jadi mereka berpemahaman bahwa peperangan-peperangan tersebut terjadi karena saudara-saudara muslim kita "baru" mencapai tauhid Rububiyah belum mencapai tauhid Uluhiyah sehingga Allah ta'ala menjatuhkan cobaan kepada mereka dengan mengalami peperangan seperti itu. Wallahu a'lam.
Sehingga dapat dimengerti mereka terus "melanjutkan" perjanjian dengan kaum Yahudi dan kaum musyrik Amerika untuk mengelola karunia Allah ta'ala dalam bentuk tambang minyak dan lain-lain .
Padahal telah jelas-jelas bahwa kaum Yahudi dan kaum Musyrik Amerika dan negera lainnya telah memerangi kaum muslim di belahan dunia lainnya sehingga seharusnya tidak patut untuk meneruskan "perjanjian" dengan kaum kafir termasuk apa yang telah dilakukan oleh para penguasa negeri kita.
Benarkah mereka sesungguhnya telah mentakfirkan hamba-hamba Allah yang telah bersyahadat yang tidak sepemahaman dengan mereka ?
Prof. Dr. Assayyid Muhammad Bin Assayyid Alwi Bin Assayyid Abbas Bin Assayyid Abdul Aziz Almaliki Alhasani Almakki Alasy'ari Assyadzili atau dikenal dengan nama panggilan Sayyid Muhammad Al-Maliki atau dipanggil pula Abuya berupaya mengungkapkan atau menyampaikan kesalahpahaman ulama-ulama Wahabi/Salafi dalam tulisan "PAHAM-PAHAM YANG HARUS DILURUSKAN" . Tulisan selengkapnya silahkan baca pada link-link berikut,
* http://www.pejuangislam.com/main.php?prm=karya&var=detail&id=43
* http://www.pejuangislam.com/main.php?prm=karya&var=detail&id=44
* http://www.pejuangislam.com/main.php?prm=karya&var=detail&id=45
* http://www.pejuangislam.com/main.php?prm=karya&var=detail&id=46
* http://www.pejuangislam.com/main.php?prm=karya&var=detail&id=47
Abuya adalah sosok ulama terakhir yang mempertahankan dan menyiarkan pemahaman Ahlussunnah Wal Jam'ah yang sebenarnya.
Setelah wafatnya Beliau pada 15 ramadhan 1425 H / 2004 M, maka pemahaman Wahabi menguasai seluruh wilayah kerajaan Saudi.
Ayah dan kakek beliau, adalah ketua para khatib dan da'i di kota Makkah. Demikian juga dengan Abuya, profesi tersebut digeluti yakni sejak tahun 1971 dan harus berakhir pada tahun 1983, saat beliau dicekal dari kedudukan terhormat itu akibat penerbitan kitabnya yang berjudul; Mafahim Yajibu an Tushahhhah (Pemahaman-Pemahaman yang Harus Diluruskan), sebuah kitab yang banyak meluruskan paham yang selama ini diyakini oleh ulama-ulama Wahabi. Paham Wahabi sangat menguasai keyakinan mayoritas ulama Saudi Arabia dan mempunyai peran pesar dalam mempengaruhi kebijakan-kebijakan pemerintah.
Setelah pencekalan beliau dari pengajian umum dan khutbah, beliau mendedikasikan dirinya dalam pendidikan secara privat kepada ratusan murid-muridnya, dengan penekanan murid-murid dari Asia Tenggara, di kediaman di jalan Al Maliki di distrik Rushaifah Makkah sampai beliau wafat.
Berikut cuplikan tulisan Beliau,
LARANGAN MENJATUHKAN VONIS KUFUR ( TAKFIR )
SECARA MEMBABI BUTA
Banyak orang keliru dalam memahami substansi faktor-faktor yang membuat seseorang keluar dari Islam dan divonis kafir. Anda akan menyaksikan mereka segera memvonis kafir seseorang hanya karena ia memiliki pandangan berbeda. Vonis yang tergesa-gesa ini bisa membuat jumlah penduduk muslim di dunia tinggal sedikit. Kami, karena husnuddzon, berusaha memaklumi tindakan tersebut serta berfikir barangkali niat mereka baik. Dorongan kewajiban mempraktekkan amar ma'ruf nahi munkar mungkin mendasari tindakan mereka. Sayangnya, mereka lupa bahwa kewajiban mempraktekkan amar ma'ruf nahi munkar harus dilakukan dengan cara-cara yang bijak dan tutur kata yang baik ( bil hikmah wal mau'idzoh al – hasanah ).
Jika kondisi memaksa untuk melakukan perdebatan maka hal ini harus dilakukan dengan metode yang paling baik sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Nahl : 125, yang artinya:
"Serulah ( manusia ) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik".
Praktek amar ma'ruf nahi munkar dengan cara yang baik ini perlu dikembangkan karena lebih efektif untuk menggapai hasil yang diharapkan. Menggunakan cara yang negatif dalam melakukan amar ma'ruf nahi munkar adalah tindakan yang salah dan tolol.
Jika Anda mengajak seorang muslim yang sudah taat mengerjakan sholat, melaksakan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan Allah, menjauhi hal-hal yang diharamkan-Nya, menyebarkan dakwah, mendirikan masjid, dan menegakkan syi'ar-syi'ar-Nya untuk melakukan sesuatu yang Anda nilai benar sedangkan dia memiliki penilaian berbeda dan para ulama sendiri sejak dulu berbeda pendapat dalam persoalan tersebut kemudian dia tidak mengikuti ajakanmu lalu kamu menilainya kafir hanya karena berbeda pandangan denganmu maka sungguh kamu telah melakukan kesalahan besar yang Allah melarang kamu untuk melakukannya dan menyuruhmu untuk menggunakan cara yang bijak dan tutur kata yang baik.
Al-Allamah Al-Imam Al-Sayyid Ahmad Masyhur Al-Haddad mengatakan, " Telah ada konsensus ulama untuk melarang memvonis kufur ahlul qiblat ( ummat Islam ) kecuali akibat dari tindakan yang mengandung unsur meniadakan eksistensi Allah, kemusyrikan yang nyata yang tidak mungkin ditafsirkan lain, mengingkari kenabian, prinsip-prinsip ajaran agama Islam yang harus diketahui ummat Islam tanpa pandang bulu (Ma `ulima minaddin bidldloruroh), mengingkari ajaran yang dikategorikan mutawatir atau yang telah mendapat konsensus ulama dan wajib diketahui semua ummat Islam tanpa pandang bulu.
Ajaran-ajaran yang dikategorikan wajib diketahui semua ummat Islam (Ma`lumun minaddin bidldloruroh) seperti masalah keesaan Allah, kenabian, diakhirinya kerasulan dengan Nabi Muhammad SAW, kebangkitan di hari akhir, hisab ( perhitungan amal ), balasan, sorga dan neraka bisa mengakibatkan kekafiran orang yang mengingkarinya dan tidak ada toleransi bagi siapapun ummat Islam yang tidak mengetahuinya kecuali orang yang baru masuk Islam maka ia diberi toleransi sampai mempelajarinya kemudian sesudahnya tidak ada toleransi lagi.
Mutawatir adalah hadits yang diriwayatkan sekelompok perawi yang mustahil melakukan kebohongan kolektif dan diperoleh dari sekelompok perawi yang sama. Kemutawatir bisa dipandang dari :
1. Aspek isnad seperti hadits :
من كذب عليّ معتمدا فليتبوا مقعده من النار
" Barangsiapa berbohong atas namaku maka carilah tempatnya di neraka."
2. Aspek tingkatan kelompok perawi seperti kemutawatiran Al-Qur'an yang kemutawatirannya terjadi di muka bumi ini dari wilayah barat dan timur dari aspek kajian, pembacaan, dan penghafalan serta ditransfer dari kelompok perawi satu kepada kelompok lain dari berbagai tingkatannya sehingga ia tidak membutuhkan isnad.
Kemutawatiran ada juga yang dikategorikan mutawatir dari aspek praktikal dan turun-temurun ( tawuturu `amalin wa tawarutsin ) seperti praktik atas sesuatu hal sejak zaman Nabi sampai sekarang, atau mutawatir dari aspek informasi ( Tawaturu `ilmin ) seperti kemutawatiran mu'jizat-mu'jizat. Karena mu'jizat-mu'jizat itu meskipun satu persatunya malah sebagian ada yang dikategorikan hadits ahad namun benang merah dari semua mu'jizat tersebut mutlak mutawatir dalam pengetahuan setiap muslim.
Memvonis kufur seorang muslim di luar konteks di muka adalah tindakan fatal. Dalam sebuah hadits disebutkan :
إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما.( رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه )
" Jika seorang laki-laki berkata kepada saudara muslimnya "Hai kafir !" maka vonis kufur telah jatuh pada salah satu dari keduanya." ( H.R.Bukhari dr Abu Hurairah R.A )
Vonis kufur tidak boleh dijatuhkan kecuali oleh orang yang mengetahui seluk-beluk keluar masuknya seseorang dalam lingkaran kufur dan batasan-batasan yang memisahkan antara kufur dan iman dalam hukum syari'at Islam.
Tidak diperkenankan bagi siapapun memasuki wilayah ini dan menjatuhkan vonis kufur berdasarkan prasangka dan dugaan tanpa kehati-hatian, kepastian dan informasi akurat. Jika vonis kufur dilakukan dengan sembarangan maka akan kacau dan mengakibatkan penduduk muslim yang berada di dunia ini hanya tinggal segelintir.
Demikian pula, tidak diperbolehkan menjatuhkan vonis kufur terhadap tindakan-tindakan maksiat sepanjang keimanan dan pengakuan terhadap syahadatain tetap terpelihara. Dalam sebuah hadits dari Anas RA, Rasulullah SAW bersabda :
ثلاث من أصل الإيمان : الكف عمن قال : لا إله إلا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الإسلام بالعمل , والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر
ولا عدل عادل والأقدار.( أخرجه أبو داود )
"Tiga hal merupakan pokok iman ; menahan diri dari orang yang menyatakan Tiada Tuhan kecuali Allah. Tidak memvonis kafir akibat dosa dan tidak mengeluarkannya dari agama Islam akibat perbuatan dosa ; Jihad berlangsung terus semenjak Allah mengutusku sampai akhir ummatku memerangi Dajjal. Jihad tidak bisa dihapus oleh kelaliman orang yang lalim dan keadilan orang yang adil ; dan meyakini kebenaran takdir".
Imam Al-Haramain pernah berkata, " Jika ditanyakan kepadaku : Tolong jelaskan dengan detail ungkapan-ungkapan yang menyebabkan kufur dan tidak". Maka saya akan menjawab," Pertanyaan ini adalah harapan yang bukan pada tempatnya. Karena penjelasan secara detail persoalan ini membutuhkan argumentasi mendalam dan proses rumit yang digali dari dasar-dasar ilmu Tauhid. Siapapun yang tidak dikarunia puncak-puncak hakikat maka ia akan gagal meraih bukti-bukti kuat menyangkut dalil-dalil pengkafiran".
Berangkat dari paparan di muka kami ingatkan untuk menjauhi pengkafiran secara membabi buta di luar point-point yang telah dijelaskan di atas. Karena tindakan pengkafiran bisa berakibat sangat fatal.
Hanya Allah yang memberi petunjuk ke jalan yang lurus dan hanya kepada-Nya lah tempat kembali.
Wassalam
Zon di Jonggol
[Non-text portions of this message have been removed]
[Non-text portions of this message have been removed]
Messages in this topic (3)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. Mengungkap Persekongkolan Wahabi dan Penguasa Saudi
Posted by: "ZonJonggol" zonatjonggol@yahoo.com zonatjonggol
Date: Wed Dec 29, 2010 7:21 pm ((PST))
Mengungkap Persekongkolan Wahabi dan Penguasa Saudi Dalam Menghancurkan Khilafah
Oleh KH. M. Shiddiq Al-Jawi
Pengantar
Gerakan Wahabi (al-harakah al-wahhabiyyah) dapat dianggap salah satu gerakan reformasi Islam yang berpengaruh besar terhadap umat Islam sejak abad ke-18. (Al-Ja'bari, 1996). Gerakan yang dirintis oleh Muhammad bin Abdul Wahhab (1703-1792) memang dinilai banyak pakar memberi kontribusi positif bagi umat Islam, misalnya membuka pintu ijtihad, memurnikan tauhid sesuai pahamnya, dan memerangi apa yang dianggapnya bid'ah dan khurafat. Bahkan Wahbah Zuhaili dalam kitabnya Mujaddid Ad-Din fi Al-Qarn Ats-Tsani `Asyar, menganggap Muhammad bin Abdul Wahhab adalah mujaddid abad ke-12 H. Syekh Abdul Qadim Zallum dalam kitabnya Kaifa Hudimat Al-Khilafah hal. 14, juga mengakui Muhammad bin Abdul Wahhab adalah seorang mujtahid dalam mazhab Hambali.
Namun sisi gelap dari gerakan ini juga harus diungkap, khususnya dalam aspek politik. Menurut Abdul Qadim Zallum, gerakan Wahabi telah dimanfaatkan oleh Muhammad bin Saud (w. 1765) untuk memukul Khilafah Utsmaniyah dari dalam. Namun tindakan yang sudah dapat disebut pemberontakan ini, menurut Zallum terjadi tanpa disadari oleh para penganut gerakan Wahabi, meski disadari sepenuhnya oleh Muhammad bin Saud. (Zallum, Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 14).
Tulisan ini hendak mengkaji kitab Kaifa Hudimat Al-Khilafah (hal. 13-20) yang mengungkapkan upaya Muhammad bin Saud memanfaatkan gerakan Wahabi untuk mengguncangkan Khilafah Utsmaniyah dari dalam. Kajian akan dilengkapi dengan berbagai referensi lain yang relevan.
Persekongkolan Negara-Negara Eropa
Gerakan Wahabi dan penguasa Saudi muncul pertama kali pada abad ke-18 di tengah kondisi yang kurang menguntungkan bagi Khilafah Utsmaniyah, baik internal maupun eksternal.
Secara internal, kelemahan Khilafah mulai menggejala pada abad ke-18 ini, disebabkan oleh buruknya penerapan hukum Islam, adanya paham-paham asing –seperti nasionalisme dan demokrasi– yang mengaburkan ajaran Islam dalam benak umat Islam, dan lemahnya pemahaman Islam yang ditandai dengan vakumnya ijtihad. (An-Nabhani, Ad-Daulah Al-Islamiyyah, hal. 177).
Secara eksternal, negara-negara Eropa seperti Inggris, Perancis, dan Italia telah dan sedang berkonspirasi untuk menghancurkan Khilafah Utsmaniyah. Negara-negara Eropa itu berkali-kali berkumpul dan bersidang membahas apa yang disebutnya Masalah Timur (al-mas'alah al-syarqiyyah, eastern question) dengan tujuan untuk membagi-bagi wilayah Khilafah. Meski tidak berhasil mencapai kata sepakat dalam pembagian ini, namun mereka sepakat bulat dalam satu hal, yaitu Khilafah harus dihancurkan. (El-Ibrahimy, Inggris dalam Pergolakan Timur Tengah, hal. 27).
Agar Khilafah hancur, negara-negara Eropa itu melakukan serangan politik (al-ghazwuz siyasi) dengan menggerogoti wilayah-wilayah Khilafah. Selain Rusia yang yang telah mencaplok wilayah Turkistan tahun 1884 dari wilayah Khilafah, Perancis sebelumnya telah mencaplok Syam (Ghaza, Ramalah, dan Yafa) tahun 1799. Perancis juga telah merampas Al-Jazair tahun 1830, Tunisia tahun 1881, dan Marakesh tahun 1912. Italia tak ketinggalan menduduki Tripoli (Libya) tahun 1911. Sementara Inggris menguasai Mesir tahun 1882 dan Sudan tahun 1898. (An-Nabhani, Ad-Daulah Al-Islamiyyah, hal. 206-207).
Demikianlah serangan militer telah dilancarkan Eropa untuk menghancurkan Khilafah dengan cara melakukan disintegrasi wilayah-wilayahnya satu demi satu. (Jamal Abdul Hadi Muhammad, Akhtha` Yajibu an Tushahhah fi Tarikh Ad-Daulah Al-Utsmaniyyah, Juz II/9).
Selain upaya langsung dari luar, berbagai cara juga ditempuh oleh Eropa untuk menghancurkan Khilafah dari dalam. Menurut Zallum ada empat cara yang digunakan, yaitu :
* Pertama, menghembuskan paham nasionalisme.
* Kedua, mendorong gerakan separatisme.
* Ketiga, memprovokasi umat untuk memberontak terhadap Khilafah.
* Keempat, memberi dukungan senjata dan dana untuk melawan Khilafah.
(Zallum, Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 13; Abdur Rauf Sinnu, An-Naz'at Al-Kiyaniyat al-Islamiyah fi ad-Daulah al-Utsmaniyah, hal. 91).
Di sinilah Inggris menggunakan cara-cara tersebut untuk memukul Khilafah dari dalam, melalui antek-anteknya Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud (w. 1830) yang memanfaatkan gerakan Wahabi. Upaya ini mendapat dukungan dana dan senjata dari Inggris. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 13).
Hubungan konspiratif segitiga antara Inggris, Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud, dan gerakan Wahabi ini diuraikan secara detail oleh Abul As'ad dalam kitabnya As-Su'udiyyah wa Al-Ikhwan al-Muslimun (hal. 15). Menurutnya, Abdul Aziz membangun ambisi politiknya atas dasar dua basis. Pertama, adanya dukungan internasional dari Inggris. Kedua, adanya dukungan milisi bersenjata dari gerakan Wahabi.
Dukungan Inggris terhadap Abdul Aziz ini terbukti misalnya dengan adanya berbagai perjanjian rahasia antara Inggris dan Abdul Aziz tahun 1904. Abul As'ad mengatakan,"Hubungan ini [Inggris dan Abdul Aziz] semakin kuat dengan berbagai perjanjian rahasia antara dua pihak tahun 1904, di mana Abdul Aziz menerima dukungan materi, politik, dan militer dari Inggris yang membantunya untuk meluaskan pengaruhnya di Nejed serta menguasai kota Ihsa` dan Qathif tahun 1913." (Abu Al-As'ad, As-Su'udiyyah wa Al-Ikhwan al-Muslimun, hal. 16).
Adapun dukungan milisi dari gerakan Wahabi kepada Abdul Aziz, telah terbentuk sebelumnya sejak tahun 1744 ketika terjadi kontrak politik antara ayahnya (Muhammad bin Saud) dengan Muhammad bin Abdul Wahhab. Kontrak politik ini berlangsung di kota Dir'iyyah, sehingga sering disebut "Baiah Dir'iyyah" (Tarikh Al-Fakhiri, tahqiq Abdullah bin Yusuf Asy-Syibl, hal. 25).
Dengan kontrak politik itu, Muhammad bin Saud mendeklarasikan dukungannya terhadap paham gerakan Wahabi dan menerapkannya dalam wilayah kekuasaannya. Sedang gerakan Wahhabi yang sebelumnya hanya gerakan dakwah kelompok, berubah menjadi gerakan dakwah kekuasaan. Implikasinya, paham Wahabi yang semula hanya disebarkan lewat dakwah murni, kemudian disebarkan dengan paksa menggunakan kekuatan pedang kepada penganut mazhab lain, antara lain penganut mazhab Syafi'i. (Kaifa Hudimat Al-Khilafah, hal. 16).
**** bersambung, selengkapnya silahkan baca pada
http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/12/18/wahabi-dan-saudi/
Wassalam
Zon di Jonggol
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. Uang Panas Kuras Anggaran Negara RI
Posted by: "wirawan" wirawan.smg@gmail.com wirawan_smg
Date: Wed Dec 29, 2010 7:23 pm ((PST))
Uang Panas Kuras Anggaran Negara RI
Sufyan al Jawi - Numismatik Indonesia
Uang rakyat sebesar Rp 30 tilyun melayang sia-sia karena masuknya uang panas
asing. BI mengalami *negative spread* karena membeli valas dengan bunga 6,5
persen. Inilah aksi kriminal yang sesungguhnya!
Jika modal BI makin tipis akibat bea *Sterilisasi Moneter* untuk meredam
dampak negatif uang pasan terhadap perekonomian domestik, pemerintah melalui
anggaran negara (APBN) harus menambah modal bank sentral. Bila tidak, rupiah
akan terjun bebas nilainya di pasar valas. Arus masuk dana asing spekulatif
dan berjangka pendek yang kian deras, membengkakkan defisit neraca Bank
Indonesia dan menipiskan modal bank sentral akibat naiknya biaya sterilisasi
moneter tersebut.
Ini berarti rakyatlah yang harus menanggung beban, karena kalahnya
pertahanan BI untuk menjaga nilai rupiah dari gempuran spekulan valas
melalui *Hot Mone*y. Sudah menjadi rahasia umum, bahwa dalam pertarungan
antara spekulan valas melawan bank sentral negara manapun di dunia ini,
senantiasa dimenangkan oleh spekulan valas. Pemerintah negara yang mata
uangnya 'diserang' selalu tekor dan mengalami defisit anggaran negara,
karena tersedot untuk menalangi pembelian valas guna menjaga nilai mata
uangnya.
Padahal, pemerintah RI selama ini selalu mengandalkan pinjaman asing untuk
menutup sebagian defisit anggaran. Ironisnya, dana asing berupa *Hot
Money*tersebut pada akhirnya harus ditanggulangi dengan pinjaman dana
asing pula.
Inilah perampokan uang rakyat oleh spekulan di pasar valas. Tapi anehnya,
kejahatan ini tidak dikategorikan sebagai tindak kriminal. Bahkan konyolnya,
malah dihormati oleh rezim pemerintah kita, seperti sambutan hangat kepada
pelaku spekulan, George Soros misalnya.
Direktur Keuangan Internal BI, Harti Haryani mengatakan neraca keuangan BI
tahun 2010 ini diperkirakan defisit Rp 30 trilyun atau melebihi target awal
sebesar Rp 22,3 trilyun. Dia menjelaskan, defisit tersebut disebabkan oleh
besarnya anggaran kebijakan untuk operasi moneter yang dikeluarkan BI guna
menstabilkan nilai tukar rupiah akibat derasnya arus masuk Hot Money pada
tahun ini.
*'Sampai Oktober, defisit anggaran BI sudah 26 trilyun. Perkiraannya, sampai
akhir tahun defisit sekitar Rp 30 trilyun'* kata Harti. Menurut dia,
pengeluaran anggaran kebijakan Bi guna melakukan operasi moneter hingga
Oktober telah mencapai Rp 24,8 trilyun. Defisit neraca BI itu, kata dia,
berdampak pada permodalan BI yang turun dari 93,5 triyun rupiah pada tahun
2009, menjadi 73,4 trilyun rupiah pada Oktober lalu.
*'Dengan defisit yang diperkirakan Rp 3*0 trilyun, maka modal BI sampai
akhir tahun 2010 masih sekitar Rp 39 trilyun,' ujar Harti. Dalam UU Bank
Indonesia, lanjut dia, ada pasal yang menyebutkan: Jika modal BI turun
menjadi Rp 2 trilyun, maka pemerintah wajib memberikan tambahan modal kepada
BI. Saat ini , BI menanggung beban berat akibat intervensi pasar valas untuk
menstabilkan rupiah akibat serbuan Hot Money. BI mengalami *Negative Spread
*karena membeli valas dengan bunga 6,5 persen.
*Uang Panas Masuk Lagi*
Kepala Biro Humas BI, Difi Ahmad Johansyah, Selasa 14 Desember 2010
mengatakan, Hasil Operasi Pasar Terbuka BI menunjukkan selama pekan kedua
Desember 2010, dana asing kembali membanjiri pasar keuangan Indonesia.
Jumlahnya mencapai Rp 5,19 trilyun atau setara dengan USD 589 juta. Menurut
Difi, keputusan European Central Bank (ECB) mempertahankan suku bunga pada
level 1,0 persen menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi preferensi
investor asing pada emerging market atau pelarian modal asing ke Indonesia.
Hal itu tercermin dari meningkatnya kepemilikan Surat Utang Negara (SUN)
oleh investor asing.
*'Selama sepekan, SUN asing naik sebesar Rp 1,7 trilyun hingga meningkatkan
pangsa SUN asing dari 30,26 persen menjadi 30,58 persen,'* imbuh Difi.
*Ekonom BI Adalah Siswa Mata Uang Yang Paling Dungu?*
Sejak koin Dinar dan Dirham dicetak dan beredar di tanah air mulai tahun
2000 hingga hari ini, perhatian petinggi BI untuk mempelajari kedua Nuqud
Nabawi ini cukup tinggi. Mereka telah beberapa kali mengirimkan orang-orang
*'pinternya'* untuk berguru pada ahli mata uang (Numismatik) tentang Dinar
dan Dirham, dengan mengikuti berbagai seminar di dalam negeri maupun
mancanegara, seperti pada Konferensi Mata Uang Dinar Dirham di Putra Jaya
Malaysia, 2002, misalnya. Tapi sayangnya, mereka tidak mau menerapkan apa
yang telah dipelajari. Maka pantaslah, kalau Ekonom BI mendapati julukan :
Siswa Ilmu Mata Uang yang Paling Dungu. Kenapa?
Orang awam saja telah sadar akan kelemahan dari sistem mata uang kertas yang
biadab dan penuh aksi tipu muslihat ini, dan segera mengamankan dan
mempertahankan aset mereka dengan Dinar dan Dirham. Sebab sudah menjadi
rahasia umum, bahwa uang kertas negara manapun di dunia ini selalu mengalami
inflasi 20-30 persen per tahun. Jadi untuk apa gelar profesor dan doktor
yang diraih para ekonom dungu ini? Untuk sekedar gagah-gagahan saja? [SF]
http://www.wakalanusantara.com/detilurl/Uang.Panas.Kuras.Anggaran.Negara.RI/631/id
12/30/2010 5:19 AM
[Non-text portions of this message have been removed]
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6. Donlot Paper Int. Islamic Econ. Conference 2010 di langkawi...
Posted by: "Muhammad Abduh" statistician81@gmail.com
Date: Wed Dec 29, 2010 7:24 pm ((PST))
Buat temans yang ingin baca-baca paper yang dipresentasikan di "2nd Langkawi
International Conference on Islamic Economics and Finance (LIFE2010)", sila
donlot di sini: http://www.ziddu.com/download/13173683/nferenceonI
slamicEconsandFinLangkawiCesember2010.rar.html
--
Muhamad Abduh
--------------------------------------------------
View my research on my SSRN Author page:
http://ssrn.com/author=1582593
--------------------------------------------------
[Non-text portions of this message have been removed]
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7. Malaikat Jibril mengajarkan Islam, Iman dan Ihsan
Posted by: "Mujiarto Karuk" mujiarto_karuk@yahoo.com mujiarto_karuk
Date: Wed Dec 29, 2010 9:39 pm ((PST))
Bismillahirrohmaanirrohiim.
Telah menceritakan kepadaku
[Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari
[Kahmas] dari [Abdullah bin Buraidah] dari [Yahya bin Ya'mar]. (dalam riwayat
lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami [Ubaidullah bin Mu'adz
al-'Anbari] dan ini haditsnya, telah menceritakan kepada kami [Bapakku] telah
menceritakan kepada kami [Kahmas] dari [Ibnu Buraidah] dari [Yahya bin Ya'mar]
dia berkata, "Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah
Ma'bad al-Juhani, maka aku dan Humaid bin Abdurrahman al-Himyari bertolak haji
atau umrah, maka kami berkata, 'Seandainya kami bertemu dengan salah seorang
sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, maka kami akan bertanya
kepadanya tentang sesuatu yang mereka katakan berkaitan dengan takdir.
'Maka [Abdullah bin Umar]
diberikan taufik (oleh Allah) untuk kami, sedangkan dia masuk masjid. Lalu aku
dan temanku menghadangnya. Salah seorang dari kami di sebelah kanannya dan yang
lain di sebelah kirinya. Lalu aku mengira bahwa temanku akan mewakilkan
pembicaraan kepadaku, maka aku berkata,
'Wahai Abu Abdurrahman,
sesungguhnya nampak di hadapan kami suatu kaum membaca al-Qur'an dan mencari
ilmu lalu mengklaim bahwa tidak ada takdir, dan perkaranya adalah baru (tidak
didahului oleh takdir dan ilmu Allah).' Maka [Abdullah bin Umar] menjawab,
'Apabila kamu bertemu orang-orang tersebut, maka kabarkanlah kepada mereka
bahwa saya berlepas diri dari mereka, dan bahwa mereka berlepas diri dariku.
Dan demi Dzat yang mana
hamba Allah bersumpah dengan-Nya, kalau seandainya salah seorang dari kalian
menafkahkan emas seperti gunung Uhud, niscaya sedekahnya tidak akan diterima
hingga dia beriman kepada takdir baik dan buruk.' Dia berkata, 'Kemudian dia
mulai menceritakan hadits seraya berkata, ['Umar bin al-Khaththab] berkata,
'Dahulu kami pernah berada di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam,
lalu datanglah seorang laki-laki yang bajunya sangat putih, rambutnya sangat
hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan.
Tidak seorang pun dari kami
mengenalnya, hingga dia mendatangi Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasalam lalu
menyandarkan lututnya pada lutut Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasalam, kemudian ia
berkata,
'Wahai Muhammad, kabarkanlah
kepadaku tentang Islam? ' Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasalam menjawab:
"Kesaksian bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah dan
bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan
zakat, dan puasa Ramadlan, serta haji ke Baitullah jika kamu mampu bepergian
kepadanya.' Dia berkata, 'Kamu benar. 'Umar
berkata, 'Maka kami kaget terhadapnya karena dia menanyakannya dan
membenarkannya.
'Dia bertanya lagi,
'Kabarkanlah kepadaku tentang iman itu? ' Beliau menjawab: "Kamu beriman
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari
akhir, dan takdir baik dan buruk." Dia berkata, 'Kamu benar.
'Dia bertanya, 'Kabarkanlah
kepadaku tentang ihsan itu? ' Beliau menjawab: "Kamu menyembah Allah
seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya
Dia melihatmu.
Dia bertanya lagi, 'Kapankah
hari akhir itu? ' Beliau menjawab: "Tidaklah orang yang ditanya itu lebih
mengetahui daripada orang yang bertanya.
Dia bertanya, 'Lalu
kabarkanlah kepadaku tentang tanda-tandanya? ' Beliau menjawab: Apabila seorang
budak melahirkan (anak) tuan-Nya, dan kamu melihat orang yang tidak beralas
kaki, telanjang, miskin, penggembala kambing, namun bermegah-megahan dalam
membangun bangunan.
Kemudian dia bertolak pergi.
Maka aku tetap saja heran kemudian beliau berkata; "Wahai Umar, apakah
kamu tahu siapa penanya tersebut?" Aku menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya
lebih tahu.' Beliau bersabda: "Itulah jibril, dia mendatangi kalian untuk
mengajarkan kepada kalian tentang pengetahuan agama kalian'.
Telah menceritakan kepada
kami [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari] dan [Abu Kamil al-Jahdari] serta [Ahmad
bin Abdah] mereka berkata, telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Yazid]
dari [Mathar al Warraq] dari [Abdullah bin Buraidah] dari [Yahya bin Ya'mar]
dia berkata,
'Ketika Ma'bad berkata
dengan sesuatu yang dia bicarakan tentang masalah takdir, maka kami mengingkari
hal tersebut.' Dia berkata lagi, 'Lalu aku melakukan haji bersama Humaid bin
Abdurrahman al-Himyari.' Lalu mereka menyebutkan hadits dengan makna hadits
Kahmas.
Di dalamnya terdapat
sebagian tambahan dan kekurangan huruf." Dan telah menceritakan kepada
kami [Muhammad bin Hatim] telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa'id al
Qaththan] telah menceritakan kepada kami [Utsman bin Ghiyats] telah
menceritakan kepada kami [Abdullah bin Buraidah] dari [Yahya bin Ya'mar] dan
[Humaid bin Abdurrahman] keduanya berkata,
Kami bertemu [Abdullah bin
Umar], lalu kami menyebutkan tentang takdir dan pendapat mereka tentangnya,
lalu dia mengisahkan hadits tersebut sebagaimana hadits mereka dari [Umar]
radlialllahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dan di dalamnya
terdapat suatu tambahan dan pengurangan." Dan telah menceritakan kepada
kami [Hajjaj bin asy-Sya'ir] telah menceritakan kepada kami [Yunus bin Muhammad]
telah menceritakan kepada kami [al-Mu'tamir] dari [Bapaknya] dari [Yahya bin
Ya'mar] dari [Ibnu Umar] dari [Umar] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
dengan semisal hadits mereka. (Hadits Shahih Muslim, kitrab 2, bab 76. penjelasan tentang iman
islam dan ihsan)
Semoga Alloh Subhanahu Wa Ta'ala menambahkan ilmu yang
bermanfaat agar kita semua selamat dunia sampai akhirat.
Rodhitubillahirobba Wabil Islamidina Wabi Muhammadin Nabiya Warosula Robbi Zitni 'Ilma War Zukni Fahma. Aamiin Yarobbal Alamiin,
Wassalamualaikum Warohmatullohi Wabarokatuh
Mujiarto Karuk
[Non-text portions of this message have been removed]
Messages in this topic (1)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8. Sami`na Wa Atho`na Bukan Sami`na Wa`Ashoina
Posted by: "lucky firmansyah" firman_lucky@yahoo.co.id firman_lucky
Date: Wed Dec 29, 2010 9:39 pm ((PST))
Assalamualaikum Wr Wb?
Saudaraku, Al-Qur`an mengajarkan kita senantiasa taat kepada Alloh swt dan Rosul-Nya. Aturan yang diajarkan didalamnya ada perintah sami`na wa atho`na artinya kami mendengar dan kami patuhi (QS. Al-Nuur: 51) bukan ajaran sami`na wa ashoina / kami mendengar tetapi tidak kami patuhi. (QS. Al-Baqoroh: 93).
Kebebasan dalam Islam ada batasnya, kita diciptakan semata-mata untuk menghambakan diri kepada Alloh, kebebasan yang tidak bertanggung jawab diagungkan oleh mereka yang benci Islam. Hati-hatilah, jangan terpengaruh oleh ajaran yang membenarkan semua agama. Kita harus meyakini sepenuhnya bahwa agama yang benar hanyalah islam (QS. Ali-Imran: 19).
Semoga Alloh membukakan hati kita, agar mudah mendapat hidayah dari Alloh. Amien
Wassalamualaikum Wr Wb !
[Non-text portions of this message have been removed]
Messages in this topic (1)
===
Untuk berlangganan milis Syiar Islam, kirim email ke:
syiar-islam-subscribe@yahoogroups.com
Jangan lupa isi biodata anda.
Haji ONH Plus mulai US$ 6.700 http://media-islam.or.id/hajiumrah
Bagi yang ingin berinfaq untuk dakwah Islam di internet bisa klik:
http://media-islam.or.id/kerjasama
Atau kirim uang via paypal ke: agusnizami@yahoo.com.sg
------------------------------------------------------------------------
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/
<*> Your email settings:
Digest Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
syiar-islam-normal@yahoogroups.com
syiar-islam-fullfeatured@yahoogroups.com
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
syiar-islam-unsubscribe@yahoogroups.com
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
------------------------------------------------------------------------
